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《方刚性学研究系列:男***》是华语世界性学研究领域一部开先河的优秀著作。《男***:男性气质研究》一书前半部分是作者方刚的博士学位论文。博士学位论文原来的题目是《男性性工作者男性气概建构的质性研究》。后半部分主要是部分考察笔记,有助于更全面深入地理解“男***”的生存面貌。

一、开篇的话

(一)为什么做这项研究

(二)男性气质与男***

二、本书的分析视角

(一)本书的男性气质

(二)男***面对的情境与符号

(三)研究男***的哪些方面

(四)本研究的意义

三、本研究是如何做的

(一)作者是如何深入***进行调查的

(二)男***及其产业概况

(三)作者个人背景对研究的影响

四、男***生命历程中的男性气质

(一)男***在生命史不同阶段的男性气质

(二)男***在不同情境中的男性气质

(三)男***在不同符号中的男性气质

(四)一个男***生命史中男性气质实践的综合分析

五、性产业从业情境与男性气质

(一)性产业从业培训

(二)前期为后期作准备

(三)对***的回避

(四)面对同龄伙伴

(五)男性气质实践的断裂

六、同女客人性关系中的男性气质

(一)***中的男性气质

(二)******中的男性气质

(三)健康措施决定权上的男性气质

(四)施受虐与男性气质

(五)***目的与男性气质

(六)客人的“美丑”与男***的职业性

(七)对比：同性***易中的男性气质

七、同女客人***中的男性气质

(一)拒绝客人“特殊要求”时的男性气质

(二)拒绝出街时的男性气质

(三)言语背后的权力与男性气质

八、感情对男性气质的影响

(一)恋爱情境符号的引人

(二)发展感情，谁受益

(三)感情的性质

(四)深刻感情的建立意味着关系性质的改变

九、地理差异与身体实践

(一)地理差异对男***男性气质的影响

(二)男性气质与男***的身体实践

十、性产业同伴情境中的男性气质

(一)男***聊天中的男性气质

(二)男***内部的“阶级”差异

(三)男***间的合作与妥协

十一、偶发性性行为情境中的男性气质

(一)“玩”与“被玩”

(二)男***花钱找小姐时的男性气质

(三)同小姐免费性关系中的男性气质

(四)扬扬的双重标准及其男性气质

(五)不同权力关系对小毛男性气质的影响

(六)对恋爱情境符号的解构

十二、相同行为对男性气质实践的不同建构

(一)烟

(二)酒

(三)毒品

(四)身体改造

十三、其他对比视角

(一)男女性工作者的比较

(二)“男性伴”：一个参照人群

十四、总结与思考

(一)本研究成果的总结

(二)几个需要澄清的问题

(三)进一步研究的方向

参考文献

附录一 主要信息提供者基本情况一览表

附录二 男***考察笔记

阿绍的故事

阿强的故事

阿京的故事

阿起的故事

飞飞的故事

扬扬的故事

小邸的故事

小付的故事

阿庄的自述

大牛的表述

小毛的故事

阿云的自述

北京某***考察日记一则

后记

方刚，性与性别研究专家，性社会学博士，北京林业大学性与性别研究所所长、人文学院心理学系副教授、硕士研究生导师。现为世界华人性学家协会执委、国际中华医学家心理学家联合会理事、《华人性权研究》副主编等。在国内外出版著作五十多部，主要著作：《转型期中国的性与性别》《男性研究与男性运动》《第三性男人：男人处境及其解放》《性别的革命》《21世纪的两性关系》《开放的性教育：影响孩子一生的性教育》《社会学家的两性辞典》等，另主编：《性别心理学》《社会性别与生态研究》《社会性别与心理学研究》等。

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我们先看飞飞在老家、深圳初期、性产业从业阶段这样三个阶段，分别面对的符号及他的男性气质实践是不同的。

第一阶段：在老家。

　　飞飞的家在湖南农村，非常穷。飞飞家有五个孩子，飞飞是老四，他下面还有一个妹妹，正在读高中三年级，就要参加高考了。父母是文盲，但非常想让孩子上学，希望孩子们能够通过高考走出农村。“小时候，如果姐姐不好好学习，父亲就会用竹条打她手，用来吓唬下面的孩子。妹妹不会挨打，大家都宠着妹妹。”飞飞说。但因为贫困，三个孩子都放弃学业出来打工了。飞飞个性温和，从没有动手打架的经历。

　　在对待儿女的问题上，父母一视同仁，不会因为性别的差异而有不同的期望。村子里，有的人家是女儿出来打工，儿子在家里读书，但飞飞的妈妈说：“手心手背都是肉。”

飞飞说：“我家里男女平等，我受的是男女平等的教育。”

　　飞飞也想读大学，但当初是他自己提出退学的。因为家里实在太穷了，他想出来打工，帮助妹妹完成学业。当时父亲沉默了。

　　飞飞现在时常会打电话给妹妹，叮嘱她好好读书，一定要考上大学。飞飞说：“自己出来这么多年了，一定不要让妹妹再走这条路，一定要帮父母供她读大学。”

对于老家的性观念，飞飞说：“保守”。每天晚上八点钟之前必须回家，否则父母会四处找，谈恋爱也都是别人给介绍。

老家有许多女孩子出来打工，父母都会说自己的孩子工作好，赚钱多。哪个女孩子每个月给家里寄多少钱，成为村民们吹嘘和比较的内容。有说自己女儿寄钱多的，就有人问：“你知道你女儿为什么能寄那么多钱吗？你知道她做什么吗？”这样说着说着，就会打起来。飞飞当时想：“男孩子出来打工没这些问题。”

飞飞说自己“那时很老实，见人不敢说话，见女孩子更不敢说话”。

　　我们可以看出，飞飞在老家面对的符号内容比较多，如体现在语言中的“考上大学，摆脱贫困”，如“手心手背都是肉”，但总体而言，老家符号仍然是“传统保守”的。在这样的符号中，飞飞为...

男性性工作者并不会因为同女客人私人三重关系中的弱势处境而总是采取柔性／从属趋势的男性气概实践，这种非绝对顺从的态度使得双方难免发生***，在发生***的过程中男性性工作者的男性气概实践便加多样。

第１节　拒绝客人“特殊要求”时的男性气概实践

　　虽然申哥一再说“不能得罪客人”，虽然很多其他信息提供者也说面对客人便“没有尊严”了，但是，实际上男***和女客人之间，并非前者对后者无条件的简单服从，也并非总是客人有最后的决定权，有的时候便会出现男***坚持不从的情况。

阿绍便提到：“有时客人提出特殊的要求，先生们（男***）无法解决，就要请经理来协调了。”具体是什么要求不能接受，并没有一定之规。我的观察是，与男***当时的感觉，以及对客人的感觉有关。但必不可少的两点是：1，首先，这要求在性产业从业情境中非常少见，绝大多数的客人不会提出来的；2，其次，对这要求的服从将使男***实践极端从属趋势的男性气概，我的信息提供者通常称之为“女人做的”，仿佛是对“女性气质”的实践。虽然性产业从业情境符号规定了“顾客是上帝”，但是当那特殊的要求极少有客人提出来的时候，便似乎不再是“顾客”的要求了，男***便有了拒绝的理由。

我在ＦＨFH遇到这样一件事，一天晚上，信息提供者飞飞和另一位男***在包房里陪两个女客人。客人提出，要包房里的***先生脱光衣服，拿着性玩具玩。飞飞和另一位男***不同意。客人就不干了，说：“你是干什么的？我花了钱，你就得听我的！”事情僵住了，飞飞溜出来向申哥求助。申哥忙进包房，一脸灿烂地向两位客人问好，解释说，客人提的那种要求在包房里是不允许的，***会管的，包房里最多是搂搂抱抱。申哥一通花言巧语把客人哄开心了，申哥又送了客人一箱酒，自己也坐下来陪聊，直到客人开心地离去。

客人走后，我同飞飞聊了这件事，我问他：客人的要求为什么不可以接受，他说：“太过份了！把我弄成***舞女郎了！”“弄成脱...

男性气质实践的分析单位

康奈尔认为，男性气质不是天生的，而是在实践中建构出来的。“性别的常识性知识绝不是恒定的，而是在不断变化的实践中的理性认识，通过这些实践，性别就在日常生活中“形成了’或“完成了'。”（康奈尔，2003：7）

书籍介绍

《方刚性学研究系列:男***》是华语世界性学研究领域一部开先河的优秀著作。《男***:男性气质研究》一书前半部分是作者方刚的博士学位论文。博士学位论文原来的题目是《男性性工作者男性气概建构的质性研究》。后半部分主要是部分考察笔记,有助于更全面深入地理解“男***”的生存面貌。