一个村庄里的中国:熊培云沉潜十年心血大作，从中国村庄读懂中国社会 mobi 下载 网盘 caj lrf pdf txt 阿里云

　　《一个村庄里的中国》，学者熊培云沉潜数年的心血之作。本书以故乡村庄为立足点，考察百年来中国乡村的命运，乡村的沦陷与希望。其中有作者三十年生活的阅历与见证，六十年中国农村建设的荣辱与沉浮，并由此折射反映出近代百年中国历史的若干重要问题与***。一部大历史与小历史的结合，大时代与小细节的交织，延续着作者明辨，理性，温暖，悲悯，关乎心灵与真实的写作之路，堪称熊培云迄今为止最重要的一部著作。

自序 我的村庄我的国

第一章　万物生长

　1.谁人故乡不沦陷?

　2.墓畔回忆录

　3.为什么不是农民拥有土地?

　4.为什么是土地拥有农民?

　5.***李四喜

　6.幸福的自留地

　7.六畜兴旺周杰伦

　8.生育的故事

　9.摸着石头进城

　10.几户人家

第二章　前线与后方

　1.会开枪的农具

　2.到农村去

　3. “不建设，毋宁死”

　4.计划政治下的“盲流”

　5.革命的水稻田

　6.识特务者为俊杰

　7.几位乡镇干部的心里话

第三章　 阴阳界

　l.***来了

　2.刺刀下的公民课

　3.阴阳界上的乡村

　4.农民为什么消极抗日?

　5.两位县长的故事

　6.地方如何记忆?

第四章　 隐忍、混乱与抵抗

　1.城乡不平等的起源

　2.无权无势者如何抵抗?

　3.第二颗子弹

　4.故乡之斯巴达

　5.人类为什么会失去温良?

　6.有不公，为什么没有大动荡?

第五章　 乡村***

　1.第五大发明333

　2.为什么要有乡镇精神?

　3.从民选省长到民选村长

　4.村治与县政

　5.答案就在风中飘

　6.***日记摘录

第六章　生活与信仰

　1.乡村“拉斯维加斯”

　2.麻将与宪政

　3.德先生、赛先生，还有一个无小姐?

　4.以家为事业信仰

　5.农民怎样修行?

　6.山坳上的赞美诗

　7.沦落风尘的村姑

　8.保卫乡村，守护灵魂

结语 推土机年年作响，回不去故乡?

后记 有故乡的人心存敬畏

附录一两千分之一的改变

附录二 没有土地，就没有灵魂一一熊培云专访

　　熊培云

　　1973年生于江西农村。毕业于南开大学、巴黎大学，主修历史学、法学与传播学。思想国网站创始人。

　　过去或现在与熊培云写作相关的职业主要有：《南风窗》杂志驻欧洲记者；《新京报》首席评论员；《南方都市报》、《***》、《东方早报》、《***》、《***周刊》等知名媒体专栏作家、社论作者及特约撰稿人；南开大学副教授、硕士生导师。

　　其文字沟通理性与心灵，自由、明辨、宽容、温暖。近年来在海内外华文媒体发表评论、随笔千余篇，致力于建设一个人道的、人本的、宽容的、人人皆可自由思想的中国与世界。

　　代表作有《重新发现社会》（新星出版社）、《自由在高处》（新星出版社）《思想国》（中国友谊出版公司），译著有《中国之觉醒》（法文，香港田园书屋）。

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《一个村庄里的中国》第一部分

还是从十年前说起吧。2001年春节，我回江西老家过年。基于岁尾年关的一些观察与感悟，以及对过去生活的回忆，我写了一篇题为“一个村庄里的中国”的田野调查，浮光掠影地讲述了当地农民几十年来的生存状态与生活变迁。

目录（1）

目录（2）

自序（1）

自序（2）

自序（3）

自序（4）

自序（5）

谁人故乡不沦陷（1）

谁人故乡不沦陷（2）

谁人故乡不沦陷（3）

谁人故乡不沦陷（4）

墓畔回忆录（1）

墓畔回忆录（2）

墓畔回忆录（3）

2

《一个村庄里的中国》第二部分

同样在赛珍珠的小说《大地》里，农民王龙和阿兰将土地视若生命。由于农产所得的银元没有其他安全的投资渠道，又怕遭人抢窃，王龙认为只有把钱变成地最值得、最安全。

为什么不是农民拥有土地（1）

为什么不是农民拥有土地（2）

为什么不是农民拥有土地（3）

为什么不是农民拥有土地（4）

为什么不是农民拥有土地（5）

为什么不是农民拥有土地（6）

为什么不是农民拥有土地（7）

为什么不是农民拥有土地（8）

为什么不是农民拥有土地（9）

为什么不是农民拥有土地（10）

为什么不是农民拥有土地（11）

为什么不是农民拥有土地（12）

为什么不是农民拥有土地（13）

为什么是土地拥有农民（1）

为什么是土地拥有农民（2）

为什么是土地拥有农民（3）

为什么是土地拥有农民（4）

为什么是土地拥有农民（5）

为什么是土地拥有农民（6）

为什么是土地拥有农民（7）

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《一个村庄里的中国》第三部分

春种秋收，大量守着农地的农民活活饿死，不得不说是二十世纪最大的悲剧。他们有种粮食的义务，却没有获取粮食的权利。

***李四喜（1）

***李四喜（2）

***李四喜（3）

幸福的自留地（1）

幸福的自留地（2）

幸福的自留地（3）

幸福的自留地（4）

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国民***的***有能力将苏区的红军赶到陕北，却没有能力赶走自己在土地政策上的漫不经心。

此时，你更能体会，这糟糕的世界，不是人坏，是关系坏。我们着力改造一个社会，首先需要坐的是改造关系，改造制度，而非改造人性。

卢作孚率先提出了“乡村现代化”的口号。在他看来，"中国的根本办法是建国而不是救亡，是需要建设成功一个现代的国家，使自己有不亡的保障"，因为“如果我们长时间不能将国家经营好，总有人会亡我们的，纵没有甲，也会有乙。”

对当地人来说，这些寂寞的生灵，大多数安安静静，他们生活在一个被我们认为不幸却不闻不问的世界里，朝道路微笑，或者不言不语，同他人眼里盛世繁华井水不犯河水。

只要你愿意走到生活的深处，愿意去关注寻常人家的命运，就不会余华小说《活着》里的残酷故事感到惊讶了。

三四十年代不少知识精英与国民***政治精英的政治主张，他们无不大谈国家建设，许多人也在身体力行，有些言论至今仍不失其先进性，然而其政治动员的力量，甚至不如我无意间寻到的一本内战时期东北局宣传部编发的《农村政治课本》。理论动员不如利益动员，后者循循善诱，直接告诉你为什么穷，蒋介石有多坏，国民***为什么不抗日，以及成立农会，参加革命将获得怎样的好处。而且言必称咱们穷人，亲切近乎耳语，更别说配合土改、阶级斗争还有各种艺术宣传

当一个新时代的曙光初现时，你会发现，在这部电影里突然所有的坏人消失了。阳光如此温暖，坏人也会回头。这一切真应了制度扭曲人性。

总体而言，每一代都有每一代的任务。年轻一代为未来着想，自是诚恳希望能拥有一个让每个人都活得有尊严的国家。而老人们朝过去看，认为一生的进步已经基本完成。

只有个体记忆优先于集体记忆，地方记忆优先于国家记忆，才有可能形成一个值得信赖的集体记忆与国家记忆，而这也正是乡土记忆的价值所在。

最真实最值得信赖的历史，不是在政治广场上 的振臂一呼，不是某个主义的从此流行，不是一场***战争的名字，而是无数具体的小人物的具体命运。

编辑推荐

　　读懂村庄，读懂中国。

　　熊培云数年沉潜，心血之作，其中部分篇章曾以“乡村纪事”连载于《***》，写作时间跨越十年，备受各界关注。

　　以自己家乡的村庄为考察对象，以小见大，通过一个村庄的历史，反映现代中国百年历史的发展脉络与兴衰。

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书籍介绍

本书以故乡村庄为立足点，考察百年来中国乡村的命运，乡村的沦陷与希望。其中有作者三十年生活的阅历与见证，六十年中国农村建设的荣辱与沉浮，并由此折射反映出近代百年中国历史的若干重要问题与***。一部大历史与小历史的结合，大时代与小细节的交织，延续着作者明辨，理性，温暖，悲悯，关乎心灵与真实的写作之路，堪称熊培云迄今为止最重要的一部著作。