萧纲评传 上海古籍出版社 mobi 下载 网盘 caj lrf pdf txt 阿里云

萧纲是梁武帝萧衍第三子，在昭明太子萧统死后，成为太子，后来即位当上皇帝，即历目前有名的“梁简文帝”。作为六朝文学的组织者和倡导者，研究萧纲具有多种层面的意义。他和他领导的“宫体诗”，成了诗歌目前一个绕不过去的流派。

曹旭、田鸿毛著的《萧纲评传》对侯景之乱和萧纲生平的叙述很好精彩，对宫体诗的评价，观点新颖客观中肯。本书还不可避免地涉及了萧衍、萧统、萧绎的一些生平事迹。后附有萧纲年谱简编。

总序

前言

一、生在偏安江南的帝王之家

（一）父亲梁武帝创造的时代

（二）梁武帝的文治武功

（三）多才多艺的文化皇帝

（四）侯景叛乱之殇

（五）低调仁厚的丁氏

二、在父亲的羽翼下成长

（一）皇太子萧纲出生的时代背景

（二）萧纲四岁开始步入政治军事舞台

（三）萧纲结婚并亲为庶务

（四）吾家之东阿：萧纲的文学天赋

三、萧纲和他的兄弟们

（一）堪以自豪的哥哥萧统

（二）哥哥萧统主编的《文选》

（三）独眼的天才弟弟萧绎

（四）萧纲的其他兄弟们

四、文学友于胜过曹丕、曹植兄弟

（一）文学与曹氏兄弟相比

（二）萧纲和萧统最亲近

（三）文学友于胜过曹丕、曹植兄弟

（四）三兄弟文学观的异同

（五）萧纲与萧统的唱和诗文

（六）萧纲、萧统与文学侍臣的感情

（七）萧纲与萧绎的文学交流

（八）萧纲对萧统人品与文学的追悼

（九）萧纲与南康王萧绩关系也很好

（十）萧纲与其他兄弟的关系

（十一）萧纲与堂兄弟的关系

（十二）萧氏兄弟和曹氏兄弟皆是佳话

五、儒佛道糅杂的信徒

（一）儒、道、佛三教合流的背景

（二）萧纲的儒、道、佛信仰来源于父亲

（三）萧纲是三教杂糅的代表

（四）糅合三教的萧纲的历史意义

六、通向东宫艰难的道路

（一）太子萧统是萧纲心里高挂的明灯

（二）出镇雍州做出自己的成绩

（三）国家突发事故――太子萧统病逝

（四）萧统逝世留下太子继承人问号

（五）萧纲在反对声浪中当上皇太子

（六）萧纲艰难地走进东宫

（七）用养德和诗歌度过东宫寂寞的时光

七、帝王之家的幸福与不幸

（一）萧纲十岁结婚，王妃叫王灵宾

（二）儿子萧大器萧大连之死

（三）萧纲和其他美丽的夫人

（四）萧纲和他的儿子们

（五）萧纲和他的女儿们

（六）嫁给侯景吃侯景肉的溧阳公主

八、宫体诗的旗手

（一）宫体诗的前世今生

（二）宫体诗的发端与发展

（三）宫体诗的艺术特征

（四）萧纲是宫体诗的主帅

（五）宫体诗的副帅萧绎

（六）萧纲与宫体诗人群

（七）宫体诗的意义和影响

九、“文学放荡论”的理论家

（一）萧纲不仅是宫体诗的主将，还是宫体诗的理论家

（二）萧纲批评曹植是他理论的宣言书

（三）萧纲在丕、植兄弟的争论中站在曹丕一边

（四）从批评曹植到批评京师文体

（五）对谢灵运和裴子野的批评

（六）萧纲的理论具有系统性和自成体系

（七）编辑《玉台新咏》以大其体

（八）萧纲宫体诗的理论核心――“文学放荡论”

（九）“立身谨重”和“文章 放荡”

（十）赞美新人：一代有一代的文学

十、诗人皇帝悲惨的结局

（一）萧纲七岁就成了诗人

（二）东宫“养德”的诗人太子

（三）和谐宫闱，息事宁人的诗人太子

（四）诗人仍然有指挥打仗的能力

（五）萧纲警惕朱异

（六）太子诗人本色：频频举行诗歌文化活动

（七）一着不慎满盘皆输

（八）诗人皇帝终成傀儡

（九）兰陵正士的最后结局：诗人皇帝之死

十一、千年的拒斥与接收

（一）搬掉压在宫体诗上的“土囊”

（二）第一个反对宫体诗的是“贼人侯景”

（三）貌似反对宫体诗的裴子野其实是“宫体诗外围诗人”

（四）没有人能拔自己的头发离开地球

（五）唐太宗是宫体诗优选的“粉丝”

（六）唐代魏徵等历史学家吹响批判宫体诗的号角

（七）宫体诗成了“亡国之音”的代表

（八）二十世纪以来对宫体诗的评判

（九）二十世纪六十年代胡念贻挑战宫体诗禁区

（十）二十世纪八十年代的研究

（十一）对宫体诗的新评价

附录：萧纲年谱简编

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然而萧纲是幸运的、更是高明的，因为他抓住了其一手培养长大的“宫体诗”轻艳的风格特点和专注声色的题材特征，将佛家的“欲色异相”的观念打人到诗歌创作上来，希望借着“春坊尽学之”的宫体诗来形成遍及朝野的创作风尚，这目的却是为了把弘扬佛法和拯救俗弊的两者高度结合。

由此可见，当这个“七岁即有诗癖”的萧纲找到了这样一条尽善尽美的法门时是何等的兴奋异常，他诗里的大量美人和器物都是诱惑的“欲”，而萧纲写“欲”的同时也是在暴露“欲”的可耻和虚幻，他是在用其“玉体横陈”的宫体诗来宣传其“色空不二”的佛家思想。明白了这点，我们或许会对其倡导的“放荡的文学观”和这种观念下的试验品“宫体诗”有崭新的认识，从而不那么近乎刻薄的嗤之以鼻。

齐梁宫体往往由宫廷、宫闱以想象为中介连接边塞；唐代边塞诗则往往由边塞通过回忆连接春闺。从写法上看，宫体诗喜欢以边塞将士的困苦作为闺中***相思的点缀，而边塞诗则以闺中***、陌上风暖反衬战士的苦辛。一个由内向外，一个由外向内；同样都是将闺情的娟秀美与边塞的雄奇美，将阴柔美和阳刚美结合在一起，进行对比以取得巨大艺术魅力的创作方法。其中的渊源流变关系，仅仅说两者只是词句和立意的相似是绝对不够的。

书籍介绍

本书揭示了萧纲作为一个文学天才和悲情帝王的一生。萧纲是梁武帝萧衍第三子，在昭明太子萧统死后，成为太子，后来即位当上皇帝，即历史上著名的“梁简文帝”。萧衍、萧统、萧纲、萧绎等萧氏家族，在诗歌创作、诗歌理论、诗歌流派、诗歌美学、文化贡献等方面，把文学和文化推向更高的阶梯，萧纲就是萧氏文学的代表。萧家在中国诗学史上的贡献，代表了六朝帝王在六朝文学史上的引领作用和编织作用。作为六朝文学的组织者和倡导者，研究萧纲具有多种层面的意义。他和他领导的“宫体诗”，成了诗歌史上一个绕不过去的流派。本书对侯景之乱和萧纲生平的叙述非常精彩，对宫体诗的评价，观点新颖客观中肯。本书还不可避免地涉及了萧衍、萧统、萧绎的一些生平事迹。后附有萧纲年谱简编。