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荷花书海 -绘画 -中公版2013北京***考试-全真模拟预测试卷行政职业能力倾向测验（赠150元图书增值卡）

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中公版2013北京***考试-全真模拟预测试卷行政职业能力倾向测验（赠150元图书增值卡）书籍详细信息

  • I***N：9787511502919
  • 作者：暂无作者
  • 出版社：暂无出版社
  • 出版时间：2011-01
  • 页数：暂无页数
  • 价格：18.40
  • 纸张：胶版纸
  • 装帧：平装
  • 开本：16开
  • 语言：未知
  • 丛书：暂无丛书
  • TAG：暂无
  • 豆瓣评分：暂无豆瓣评分
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内容简介：

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书籍目录：

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北京市***录用考试《行政职业能力倾向测验》全真模拟预测试卷（二）

北京市***录用考试《行政职业能力倾向测验》全真模拟预测试卷（三）

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北京市***录用考试《行政职业能力倾向测验》全真模拟预测试卷（五）

北京市***录用考试《行政职业能力倾向测验》全真模拟预测试卷（六）

全真模拟预测试卷（一）参考答案及解析

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作者介绍：

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出版社信息：

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书籍摘录：

　　在外交宴会等场合，宾主各方往往通过“赋诗”来表达愿望和态度。“赋诗”时点出现成的诗篇，叫乐工们演唱，通过诗歌的问答，了解彼此的立场，这就叫“赋诗言志”。这种“赋诗”往往不管原作本身的内容和意义，仅仅是把赋诗者的观点和愿望寄托在诗中某几句之上，来作比喻和暗示，所以是一种典型的断章取义。《左传。襄公二十六年》记晋侯为了卫国一个叛臣的缘故，把卫侯羁押起来，齐侯和郑伯到晋国去说情，郑国的子晨就赋《诗经。郑风。将仲子》一诗。《将仲子》本来是一首爱情诗歌，这当中有“人之多言，亦可畏也”的话，是说女的爱着男的，又怕旁人说闲话；子晨却借用来说，晋侯纵然有理由，但“人言可畏”，别人看来总是为了一个叛臣。

　　三百篇到了孔子的时代。由于新声代替古乐，造成了诗与乐的分家，诗也就由乐歌逐渐变为纯粹的语言艺术了.“赋诗”、“献曲”也不大见到了。诗三百篇在社会上的实际用途缩小了，封建士大夫就逐渐把诗的意义和封建教化的原则联系起来。比如公孙丑问《伐檀》诗中，为什么君子不耕而食?孟子回答道：“国君用了他，就得到安富尊荣；子弟信从他，就学会孝悌忠信。君子不劳而食，还有谁比他功劳更大呢?”封建统治阶级就是这样“以意逆志”，后把诗尊为“经”。直到五四运动以后.这部伟大的诗集才冲开了各种乌烟瘴气，在思想和艺术上放射出夺目的光辉。

　　61.下面关于《诗经》的说法，正确的一项是()。

　　A.《诗经》在古代是经，被用作封建教化的工具，在现代则是诗

　　B.本文共提到《诗经》的三种作用，即：用于祭祀、宴会和各种典礼；用于政治、外交及其他社会生活，当作表情达意的工具；用于封建教化

　　C.“献诗陈志”与“赋诗言志”都是从诗歌可以表情达意的角度说明《诗经》的作用的，因此二者没有什么区别

　　D.《诗经》经历了一个从乐歌到“经”再到诗的发展历程

　　62.下列关于原文、二两段内容的表述，不正确的一项是()。

　　A.《诗经》中的作品原来是普通的诗歌，并没有深刻的含意，但是封建统治阶级却把它尊为经典，用它来做封建教化的工具

　　B.在春秋中叶以前，诗三百篇曾经作为一种配乐演唱的乐歌，成为祭祀、宴会和各种典礼的一部分仪式或娱乐宾主的节目

　　C.所谓“献诗陈志”。一种情况是指卿士通过贡献诗歌，向国君或同僚陈述自己的心意，以达到颂美或者讽谏的目的

　　D.在古籍记载中。卿士“献诗”经常和“瞽献曲，”、“矇诵”等一起出现，是因为卿士做诗以后，总是通过乐工的演唱来呈献

　　63.下列理解和分析。不符合原文意思的一项是()。

　　A.宋国人民讥笑败军之将华元的诗歌，也是用来作为表情达意的工具，所以从性质上说，跟卿士的“献诗陈志”没有什么不同

　……

　　P13

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出版日期：2011-01
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