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本书带读者领略历史上的孔子，论语中的孔子，世界的孔子，身边的孔子和你心目中的孔子。从各个角度全方位的认识孔子感受孔子文化在世界的影响和魅力。游览万世尊享的 “天下*庙”——孔庙，诗礼传家 “天下*家”--­的孔府和慎终追远 “天下*林”­---孔林。

壹·即凡而圣   7

         ——重新认识孔子

贰·万世尊享  35

        ——“天下庙”孔庙

叁·诗礼传家  73

        ——“天下家”孔府

肆·慎终追远  97

        ——“天下林”孔林

曲阜市文物局主要负责全市文物保护单位的“四有”工作；古建筑的安全、开发利用；文物的钻探、发掘，出土文物的整理建档；古树名木的保护和林区苗木的更新；社会流散文物的征集、整理、入库工作。

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编辑推荐

有助于读者生动形象的了解曲阜、了解孔庙。

书摘插图

1.发愤忘食，乐以忘忧——“学霸”孔子

孔子对自己的德行修养一直是十分谦虚的，唯独对“好学”这一点从来不掩饰，他曾自我评价说：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”（《论语·公冶长》）即使只有十户人家的小村子，也一定有像我这样讲忠信的人，只是不如我那样好学罢了。孩提时的孔子就已展现出了与众不同的学习兴趣，别人都在打架玩泥巴的时候，他却热衷于“俎豆礼容”，将制作礼器、学习礼仪作为游戏。

孔子谦虚好问，“入太庙，每事问”（《论语·八佾》），认为“三人行，必有我师焉”（《论语·述而》）。人各有所长，所以他学无常师，曾从学于师襄子、郯子、老子等，即使对孩童项橐，也不耻下问，屈身请教。孔子的好学已达到了如痴如醉的地步，“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔”（《论语·述而》），可以说是学痴、学霸的典型了。

不仅勤学善学，孔子还注重思考，注重演习，学思结合，学而时习，在实践中将知识融会贯通，把理论转化为行为自觉。学习知识是孔子一生永无止境的追求和乐趣所在，“朝闻道，夕死可矣”（《论语·里仁》），早上学到了一个知识，懂得了一个道理，即便晚上死去也无憾了。圣人之所以能成为圣人，大概就在于此吧！

2.三月不知肉味——早的音乐发烧友

孔子是古代杰出的音乐演奏家、创作者和传教者，他有着极高的音乐素养，对音乐的喜爱简直达到了痴迷的地步，称其为音乐发烧友一点不为过。有一次，孔子向鲁国乐官师襄子学习弹琴，一首曲子弹了十几日。老师认为弹得很好了，催促着孔子学下一首曲子，但孔子不满意，认为自己还没有把握曲子的要旨，没有领略作者的心志，仍坚持反复研练，终于领悟出乐曲精髓，弹到后仿佛与作曲者已心神相通了。当孔子推断出作者就是周文王时，连师襄子也佩服得“避席而拜”了。

《论语·述而》还记载了孔子“在齐闻《韶》”的故事：“子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：‘不图为乐之至于斯也。’” 孔子在齐国听到了歌颂舜帝功德的韶乐，三个月都吃不出肉的味道，感叹道：想不到韶乐的美竟然达到了想不到韶乐的美竟然达到了这样的地步！

孔子还非常重视礼乐教化，他教学的主要内容为“礼乐射御书数”，“乐”是其中重要的科目。他强调“兴于诗，立于礼，成于乐”，认为音乐可以从道德上感化人心、涵养品质，是修身达仁的重要途径。孔子本人对音乐也有着极高的造诣和海量的积累，《论语》中孔子经常引用的《诗经》，其实就是民间流传的诗歌。均可歌、可咏、可诵。

孔子擅长多种乐器，弹琴、鼓瑟、吹笙、击磬无所不能，古琴中流行的样式即仲尼式。在周游列国途中，他一把古琴从不离身，即使被困于陈国、蔡国之时，在断粮七日的情况下，仍“弦歌不衰”。孔子还是一位杰出的作词作曲家，相传《猗兰操》《龟山操》《将归操》为孔子所作。

3.博学多识——春秋时期的百科全书

孔子上通天文，下晓地理，既熟读历史，又对现实社会有深刻分析。他学用结合，诸事精通，大可治国理政，在鲁国任中都宰、司寇等职时，政绩卓著，四方诸侯都来学习效仿；小能驾车司礼，“礼乐射御书数”无所不精。他能文能武，有勇有谋。文能删订诗书，整理了《诗经》《春秋》《尚书》等古代典籍；武可平叛安国，帮助鲁国平息了家臣阳虎、公山不狃的叛乱，还在实力悬殊的齐鲁夹谷会盟中，以一己之力维护了鲁国的权益和尊严。

《史记·孔子世家》《孔子家语》等史书中还记载了孔子商羊知雨、楛矢楛矢贯隼、萍实通谣、骨辨防风等传奇故事。孔子在齐国时，齐国宫殿前的池沼中出现一种怪兽，会屈着一只脚在田间跳舞。齐人不认识，齐景公也觉得奇怪，便派使臣请教孔子。孔子说：这动物叫“商羊”，出现即预兆要发大水。快告诉百姓治理沟渠河道，修好堤防，预防今年洪涝成灾。此年夏天，齐国果然大雨倾盆，洪水泛滥成灾。其他国家都遭到水淹，唯独齐国有备无患。齐景公感叹道：“夫子的话不可不信啊！”

从国君到普通百姓，大家有不懂的事情总会想到去请教孔子。有人曾问子贡：“夫子圣者与？何其多能也？”（《论语·子罕》）你的老师怎么能什么都知道呢？他简直就是圣人了！春秋时代的孔子，的确是百科全书般的存在！

前言

序

“实践方知人生事，磨砺才晓世间情”，人的一生就是不断学习、不断充实的过程。学习需要书本，需要实践，更需要在实践中深度地研习和感悟。行有所获，观有所悟，不能满足于走马观花式的“到此一游”。不要羡慕什么说走就走的旅行，毫无目的的徒游，所收获的除了朋友圈里的炫照，就只剩下干瘪的钱袋和空洞的脑袋。

我们的古人极为重视书本与实践的结合，认为纸上得来终觉浅，主张学用结合，这样才能实现知识由外至内的转化。约2500年前，孔子带领弟子出走鲁国，开始了长达十四年之久的周游列国，为自己的政治主张寻求实践的土壤。他在追求理想的同时，教学不辍，弦歌不绝，见山言志，遇水抒怀，一不小心成了研学游的鼻祖。

孔子的故乡曲阜，是中华文明的重要发源地，被全世界奉为儒学圣地。这里文化底蕴深厚，研学资源得天独厚。以孔庙、孔府、孔林为代表的文化遗产，是中华优秀传统文化的根脉所在、情感所系。这些文化遗产所蕴含的历史信息、建筑技艺、礼仪规制等，都是历史留给我们的珍贵财富。

读万卷书不如行万里路，行万里路不如研学体悟。读得越多、行得越远、悟得越深，你的内心才会变得越充实、越强大。愿这套书能成为一把打开这座“三孔”文化遗产宝藏的钥匙，对读者的研学之行有所裨益。