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李劼人著的《暴风雨前》将叙述由天回镇转移到成都，小说场景集中在郝达***馆。主要内容是写一个半官半绅的家庭和几个当时所谓志士的成长和变化，在 为广阔的空间里再现1901—1910年间中国的社会状况。

小说不仅深刻地再现了近现代中国面临和发生的巨大历史变动，描绘了四川保路运动产生的根源，而且塑造了一系列生动鲜明的人物形象，其中对社会风俗的描写也是全书的一大特色。

部分 新潮和旧浪

第二部分 下莲池畔

第三部分 歧途上的羊

第四部分 暴风雨前

第五部分 运动会

李劼人（1891.06-1962.12），1891年6月20日生，四川成都人，原名李家祥，中年时期的李劼人常用笔名劼人、老懒等，中国现代具有世界影响的文学大师之一，也是中国现代重要的法国文学翻译家，知名社会活动家、实业家。中学时代大量阅读中外文学名著，擅长讲述故事。1912年发表***作《游园会》，1919年赴法国留学，曾任《群报》主笔、编辑，《川报》总编辑，成都市副市长。代表作有《死水微澜》、《暴风雨前》和《大波》。另外，发表各种著译作品几百万字。

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郝达三正在寻思他的话，打算把懂得的抓住一些，以作回答之资。他又将微微弓下的腰肢直挺起来，打起调子说道：“现在已是时候!朝廷吃了几次大亏，晓得守旧不可，要不为印度、波兰之续，只好变法，只好推行新政。朝廷提倡于上，同胞响应于下，我们这老大帝国，决然是有救的。不过民智不开，***依然，老先生，这发聋振聩的责任，便在我辈志士的肩头上了。” 于是又浩然长叹了两声。大概像是口说干了，端起盖碗茶，也不谦让，便长伸着嘴皮，尽量嘘了几口。

     郝达三只好点了几个头，含糊说道：“尊论甚是。”一面拿眼去看坐在下面方凳上的儿子，脸上也是木木然的，似乎又懂，似乎又不懂。

     少年尊客又说道：“即如目前的红灯教……” 这是当前极重要的时事，自然一听就令厅内的两个主人，厅外的两个仆人，全感生了兴会，眼睛全向着他。

     “……邪教罢咧!有何理由可说?然而为时不久，聚众至于几万人，这可见一班愚民迷信尚深。迷信者，维新之大障碍物也。譬如欲登喜马拉雅，而冰原阻于前，我辈志士，安能彷徨于此冰原之前，而不设法逾越之乎?” 他把两个主人轮番看着，好像要他们设一个什么方法似的。郝达三只好把水烟袋重新抱在手上，高升赶紧将一根点燃的纸捻拿进来，双手递与主人。顺带把那尊客瞥了一眼，只见他很得意地把坐在炕上的上半截身子，不住地左右摇摆。

     郝又三看了他父亲一眼，迟迟疑疑地问道：“喜马拉雅，这是啥东西?” 那少年哈哈大笑道：“世兄大概新书看得很少。

    ……这是山的名字。倒没有关系，我只是借来做个比喻。……我的宗旨，只是说，愚民还如此地迷信红灯教，我们应该想个啥方法，才能把迷信破除。迷信不破除，维新是不能的，即如日本……” 他自然想举一个日本已经行过的有力证据。似乎一时想不起，两眼瞪着，竟自说不下去，仿佛他那沛然莫御的语流也着喜马拉雅短住了。

     郝达三觉得再让他说下去，新名词必然 多，明明好懂的话，一定说来越发弄不清楚了。遂赶快说道：“红灯教的声势，现在好像越闹越大了，到处都听人在说。新制军岑大人接事已这么久，还不见有何举动，也未免怪了!……” 话头又着尊客抢了过去：“方今官吏，通通是老***!……” 高升进来，悄悄在主人耳边问道：“要开早饭了。太太问，留不留客?” 主人那一只耳朵恰恰听见：“官吏通是老***!”觉得这骂连自己也有份，便不高兴了。向高升摇了摇头，而对于尊客的高论，也不如前此之专注。

     尊客又旁若无人地把“官吏***论”“破除迷信必须启发民智论”两篇大文，套着新民先生的笔调，加入 多的新名词，洋洋洒洒发挥了半点多钟，才向又三说道：“敝合行社新书报很多。大家又都是志士。世兄若有加入之目的，敝社同鄙人欢迎之至!” 郝达三拱拱手道：“犬子资质愚鲁，旧学还用过一点功，新学简直同兄弟一样，什么都不懂，将来还要多承教诲!” 尊客略略谦了两旬，便起身告辞。主人按着老规矩，只送至二门，叫又三代送到大门。

     到倒座厅吃饭之际，太太问道：“是哪个浑娃娃，坐了这半天?光听见大声武气地说麻了，说了些啥子?” 郝达三举眼把坐在旁边的十八岁的大小姐香芸瞥了一下，才笑道：“就是葛寰中恭维得天上有、地下无的那个苏星煌!……” P8-9

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书籍介绍

《暴风雨前》囊括了以成都为中心的四川社会自甲午战争到辛亥革命十余年间的人际悲欢、思潮演进和政治风云，在中国现代文学史上负有盛名。《暴风雨前》是***二十五年（1936年）十二月由中华书局初版；1949年后作者进行过局部的修订。本卷系据初版整理。本卷系据初版整理，部分文章据手稿整理，为忠实于作者原意，体现其原貌，辨识不清者不臆断，或“□”示之，或加注释。原版将作者注释置于每章末尾，今一律处理当页脚注，并由编著适当增写了部分新的注释。