肢体行为(人体动作与姿势面面观) mobi 下载 网盘 caj lrf pdf txt 阿里云

《肢体行为——人体动作与姿势面面观》由德斯蒙德·莫里斯编著。

《肢体行为——人体动作与姿势面面观》是一部享有世界声誉的学术畅销书，被称为“肢体语言 ”。作者从新颖的角度对人类有意识和无意识的肢体行为进行了全面观察和科学分析，从而揭示出人们日常举止行为中的深沉内涵，给人以耳目一新。

引言

动作

先天动作

经发现的动作

习得的动作

训练动作

混合动作

姿势22

从属姿势

表现姿势

模仿姿势

简要姿势

象征姿势

技术姿势

姿势变异

姿势的个人或者地区性变化

多义姿势

具有多种含义的姿势

姿势替换

传递同样***的不同姿势

双重姿势

由两种原始姿势合成的***

混合姿势

由若干种不同因素合成的姿势

遗留姿势

其原始境况久已消失、但其自身仍然存在的姿势

区域***

因 和地区不同而变化的***

加强***

在讲话时强调节奏的动作

指示***

指点和招呼：引路动作

是非***

表示同意和接受或者否定和拒 的方式

注视行为

直视和扫视：相互观看的方式

致意表现

“你好”和“再见”：迎接和告别

姿势对应

朋友间无意识的动作一致

关系符号

表示人与人之间个人关系的***

身体接触关系符号

同伴之间在公开场合的接触方式

自我接触行为

自我亲密：我们为什么以及如何触摸自己

非语言泄漏

无意识的自我暴露

矛盾***

同时发出两种相互对立的***

短缺***

不自觉的低强度反应

过度***

高强度反应

身份显示

表示社会地位的方式

领地行为

某一限定区域的防卫

阻挡***

社交场合的身体自卫动作

防御行为

对真实的或者想象中的危险所作出的反应

谦卑行为

平息批评或者攻击的方式

宗教表现

为取悦臆想中的神祗而进行的活动

利他行为

我们是如何牺牲自己帮助他人的？

打斗行为

虚挥一拳和猛击一拳：从生物学角度看人类争斗

胜利表示

胜者的庆贺和败者的反应

***切断

在压力之下中止视觉***进入的行为

自发***

由身体紧张而引起的动作和其他变化

瞳孔***

显示情绪变化的瞳孔扩大和收缩

示意动作

显示意图的预备动作

替代行为

在高度紧张时表现出焦虑不安的临时填补动作

转向行为

转向第三者的行为

再激发行为

激起新的情绪以排除原有情绪的行为

侮辱***

冷笑和奚落：表示不敬和轻蔑的方式

威胁***

试图不用武力就吓住对方的行为

猥亵***

象征性的性侮辱动作

禁忌区域

一般接触范围之外的人体部位

暴露过度***

太过分：打破礼仪规则的行为

衣着***

用以显示、保暖和遮羞的衣着

身体修饰

社会性的肢体毁伤和容貌装饰

性别符号

表示或者强调性别的男性***和女性***

身体自我模仿

人体上的自我模拟方式

性***

人类***前的求偶过程

父母***

父亲和母亲充满爱意的关怀和保护

幼儿***

婴儿脸部综合特征以及哭和笑的***

动物接触

从猛兽到爱畜：人类与其他动物的关系

游戏方式

游戏***、游戏规律和游戏种类

中介***

说明其他***性质的***

超常***

***性强于其自然对应物的创造物

审美行为

对自然美和艺术美的反应

动作偏向

偏左和偏右

身体移动

变动身***置的二十种基本方式

水中行为

原始人类曾生活在水中吗？

进食行为

人类吃和喝的方式、地点和内容

体育活动

从生物学上看体育：一种现代狩猎仪式

休息方式

放松姿势以及睡眠和梦的性质

年龄

人的寿命以及如何延长寿命

未来

人类有何潜能

德斯蒙德·莫里斯，1928年出生于英国威尔特郡，曾获伯明翰大学动物学学位和牛津大学哲学博士学位。1959年至1967年，任伦敦动物园哺乳动物部总监，并发表论文50篇，专著7部。1967年完成轰动 的《裸猿》一书，此书以各种语言的版本在全世界发行达2000万册。与此同时，莫里斯博士还制作了诸多有关动物和人类行为的电视专题节目，而且至今仍是英国电视台博物学节目的 主持人。此外，他还是一位颇有成就的现代派画家。

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鸟类观察者并不是为了将鸟从天上射下来才研究鸟类的。人类观察者也不应该滥用自己对人类行为的知识。

任何科学都不可避免地会有一种危险，那就是新知识很可能会被已知者用来欺压无知者的新手段。

具有讽刺意味的是，现代野蛮战争的最主要的先天因素却是强有力的人类合作倾向。这是从远古狩猎时代遗传下来的习性，因为那时的人不得不进行合作，否则就会被饿死。

书籍介绍

《肢体行为:人体动作与姿势面面观》要讨论的是人的动作，以及关于动作是如何变成姿势，姿势又是如何转化为信息的各种情况。作为一个物种，人类可以说已经有了高超的技术和辉煌的哲学思想，但我们并没有丧***体活动方面的动物特性，而这种身体方面的活动正是观人者首先要加以关注的。人类这种动物往往对自身的活动并不自觉，这使得这些活动更具观察价值。一个人把过多注意力集中在自己的言词上，致使他似乎忽略了这样一个事实：他的动作、姿势和表情正讲述着它们自己的故事。