走到人生边上——自问自答（增订本） mobi 下载 网盘 caj lrf pdf txt 阿里云

这是杨绛先生在96岁高龄时创作的一部充满哲思与意趣的散文集。杨先生通过对命运、人生、生与死、灵与肉等根本问题的思考，指出人生的价值在于遵循“灵性良心”的要求***自己，完善自身。她以深刻独到的体验，秉笔直书的勇气和生动饱满的笔触，为那些在现实生活中因信仰缺失而茫然无助的人们指点迷津。正文后巧置多篇大手笔的精彩随笔，对自己的看法加以佐证，语言本色无华、感人至深。本版增补长篇访谈“百岁答问”、原声录音和多幅近照。

自序

走到人生边上——自问自答

前言

一 神和鬼的问题

二 有关人的问题

(一)人有灵魂

(二)人有个性

(三)人有本性

1．本性的意义

2．什么是人的本性？

3．每个人都具有双重本性

三 灵与肉的斗争和统一

(一)灵与肉既有矛盾，必有斗争；经过斗争，必有统一

1．斗争的双方

2．灵与肉怎样斗

(二)灵与肉的统一

1．灵性良心占上风

2．灵性良心被弃置不顾

3．灵与肉的妥协

(三)灵与肉的斗争中，谁做主？

四 命与天命

(一)人生有命

(二)命理

(三)人能做主吗？

(四)命由天定，故称天命

五 万物之灵

六 人类的文明

(一)人的可贵在于人的本身

(二)天地生人的目的

七 人生实苦

八 人需要锻炼

九 修身之道

十 受锻炼的是灵魂

(一)人受锻炼

(二)在***和灵魂之间，“我”在哪一边？

(三)锻炼的成绩

十一 人生的价值

结束语

注释

一 阿菊闯祸

二 温德先生爬树

三 劳神父

四 记比邻双鹊

五 三叔叔的恋爱

六 孔夫子的夫人

七 《论语》趣

八 镜中人

九 他是否知道自己骗人？

十 穷苦人三则

(一)路有冻死骨

(二)吃施粥

(三)“瞎子饿煞哉！”

十一 胡思乱想

(一)胡思乱想之一

(二)胡思乱想之二

十二 她的自述

十三 韩平原的命

十四 良心

坐在人生的边上——杨绛先生百岁答问

杨绛（1911-2016），著名作家、翻译家、学者。本名杨季康，祖籍江苏无锡。杨绛先生的主要作品有《洗澡》《干校六记》《我们仨》和《走到人生边上》，译有《堂吉诃德》《小癞子》等。她还亲手整理钱锺书先生的遗著，先后出版了《钱锺书集》《钱锺书手稿集》等。

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这个问题，很耐人寻思。细细想来，我这也忍，那也忍，无非为了保持内心的自由，内心的平静。你骂我，我一笑置之。你打我，我决不还手。若你拿了刀子要杀我，我会说：“你我有什么深仇大恨，要为我当***犯呢？我哪里碍了你的道儿呢？”所以含忍是保自己的盔甲，抵御侵犯的盾牌。我穿了“隐身衣”，别人看不见我，我却看得见别人，我甘心当个“零”，人家不把我当个东西，我正好可以把看不起我的人看个透。这样，我就可以追求自由，张扬个性。所以我说，含忍和自由是辨证的统一。含忍是为了自由，要求自由得要学会含忍。

树上的叶子，叶叶不同。花开花落，草木枯荣，日日不同。我坐下细细寻思，我每天的生活，也没有一天完全相同，总有出人意外的事发生。我每天从床上起来，就想“今天不知又会发生什么意外的事？”即使没有大的意外，我也能从日常的生活中得到新体会。八段锦早课，感受舒筋活络的愉悦；翻阅报刊看电视，得到新见闻；体会练字抄诗的些微进步，旧书重读的心得，特别是对思想的***。要求自己待人更宽容些，对人更了解些，相处更和洽些，这方面总有新体会。因此，我的每一天都是特殊的，都有新鲜感受和感觉。

我今年一百岁，已经走到了人生的边缘边缘，我无法确知自己还能往前走多远，寿命是不由自主的，但我很清楚我快“回家”了。我得洗净这一百年沾染的污秽回家。我没有“登泰山而小天下”之感，只在自己的小天地里过平静的生活。

细想至此，我心静如水，我该平和地迎接每一天，过好每一天，准备回家。

——《坐在人生的边上——杨绛先生百岁答问》

钱锺书年轻时曾对我说过一句心里话，他说：“我志气不大，但愿竭毕生精力，做做学问。”他当然知道自己不是有钱人家子弟，他首先得有个职业图生存，剩余的精力才能用来“做做学问”。他的志愿不大，却也不小了……

——打开书“扫一扫”，听杨绛先生的声音

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事实上感冒是自限性疾病，目前没有针对感冒的抗病毒药，任何声称对感冒有抗病毒作用的药物，无论西药还是中药，都是骗人的。感冒都是自己好的而不是医生治好的，感冒药只能缓解感冒的症状，却不能治愈感冒。此外，就小一点的儿童而言，感冒药也起不到缓解症状的作用，而且可能产生副作用，所以FDA建议4岁以下的孩子不要使用非处方的感冒药和止咳药。

面对一个上呼吸道感染的孩子，很多医生也知道绝大部分是病毒感染，合并细菌感染是少数，但如何漏诊了可能出现不好并发症的孩子，家长可能会找自己麻烦。在不好区分是细菌还是病毒的时候，开上抗生素至少不会错得太离谱，药物过敏这样的急性严重并发症毕竟发生率不高，远期并发症很难关联到这次用药上来。大家都在滥用的时候自己滥用就不算什么打错了，该用的时候没有用，就是打错了。

为了消除对孩子发热带来的恐惧，家长需要记住的是，发热并不是种“病”，而是应对身体状况的一种生理机制，甚至有利于对抗感染。每个孩子在成长的过程中都需要经历发热。

没有证据表明发热本身会恶化病情，发热也不会烧坏脑子。有些颅内的感染，比如化脓性脑膜炎会发热，也可以引起脑组织损伤，留下后遗症，但脑子坏了不是发热本身引起的，而是感染引起的，脑子坏了和发热都是感染“惹的祸”。

“在准备用一种药之前，可以想一想下面三个问题：

有没有好处？

是不是好处大于坏处？

是不是可选药物中收益/风险比最高的？

如果三个问题都是肯定的，那就可以用，如果任何一个回答是否定的，就不要用。”

编辑推荐

对***思考的执守、对人生百味的达观，浸透纸背；寥寥数语蕴蓄深厚，多少云烟往事，多少喜乐悲欢，令人体味不尽。思念杨绛先生，不妨打开书“扫一扫”，亲耳倾听她的声音。

媒体评论

杨绛九十六岁开始讨论哲学，所讨论的是人生*根本的问题，同时是她自己面临的*紧迫的问题。她是在为一件*重大的事情做准备。走到人生边上，她要想明白留在身后的是什么，前面等着她的又是什么。这便是本书的两大主题：人生的价值和灵魂的去向。她的心态和文字依然平和，平和中却有一种令人钦佩的勇敢和敏锐。

——周国平《人生边上的智慧》

前言

我已经走到人生的边缘边缘上，再往前去，就是“走了”，“去了”，“不在了”，“没有了”。中外一例，都用这种种词儿软化那个不受欢迎而无可避免的“死”字。

“生、老、病、死”是人生的规律，谁也逃不过。虽说：“老即是病”，老人免不了还要生另外的病。能无疾而终，就是天大的幸运；或者病得干脆利索，一病就死，也都称好福气。活着的人尽管舍不得病人死，但病人死了总说“解脱了”。解脱的是谁呢?总不能说是病人的遗体吧?这个遗体也决不会走，得别人来抬，别人来埋。活着的人都祝愿死者“走好”。人都死了，谁还走呢?遗体以外还有谁呢?换句话说，我死了是我摆脱了遗体?还能走?怎么走好?走哪里去?

我想不明白。我对想不明白的事，往往就搁下不想了。可是我已经走到了人生边上，自己想不明白，就想问问人，而我可以问的人都已经走了。这类问题，只在内心深处自己问自己，一般是不公开讨论的。我有意无意，探问了近旁几位七十上下的朋友。朋友有亲有疏，疏的只略一探问。

……