铸就人民信仰当代中国的核心价值观清华马克思主义文库【正版保证】 mobi 下载 网盘 caj lrf pdf txt 阿里云

建设社会主义核心价值观和价值体系，是中华传统美德与核心价值观发展到社会主义社会的价值形态，是面向世界、面向未来、面向现代化建设有灵魂的中国的必然选择。

??《铸就人民信仰：当代中国的核心价值观/清华马克思主义文库》以专题的形式，准确阐释了社会主义核心价值观的科学内涵，并从理论与实际相结合的角度，系统论述了社会主义核心价值观建设的若干重要问题：中华传统美德与核心价值观是社会主义核心价值观和价值体系的重要源泉，马克思主义所设想的社会主义价值本质是社会主义核心价值观和价值体系的重要指南，我国社会主义革命、建设和改革开放的伟大实践是社会主义核心价值观和价值体系的现实土壤，人类共同文明成果和共同价值中的优秀元素是社会主义核心价值观和价值体系的重要基础。从继承性和批判性、理想性和现实性、民族性和世界性相统一的高度，建设既体现中国特色和社会主义价值本质，又体现人类共同价值和未来美好追求的核心价值观和价值体系，是建设有灵魂的社会主义现代化中国的重要体现。

前言

章?一个亟须破解的世纪性和世界性价值难题

一?社会主义核心价值观初探

二?社会主义核心价值体系与核心价值观

三?社会主义核心价值体系建设需要深化研究的若干理论问题

四?***垮台和苏联解体的另一个深刻教训

五?从世界社会主义运动看社会主义核心价值观建设

六?时代性“道德裂变”及其道德哲学拯救

七?提炼社会主义核心价值观要站在人类价值共识的制高点

八?积极培育社会主义核心价值观

第二章?社会主义核心价值观研究报告

一?社会主义核心价值观要高度凝练和集中展现中华民族优秀道德精神与核心价值观的精髓

二?社会主义核心价值观要科学揭示和高度概括社会主义价值本质的要义

三?社会主义核心价值观要积极承接人类共同文明成果和价值共识中的优秀元素

四?社会主义核心价值观要注意吸取世界社会主义实践运动的经验教训，并以我国广大人民群众最广泛的价值认同为现实基础

五?初步结论：从特色与本质、理论基础与现实要求、内涵和形式等因素综合起来看，可以初步把中国特色社会主义核心价值观简要表述为：仁义、自由、***、幸福

六?建设中国特色社会主义核心价值观的对策建议

第三章?中国特色社会主义核心价值观

一?社会主义核心价值观与核心价值体系的辩证关系

二?科学揭示中国特色社会主义核心价值观的四个维度

三?自由、***、幸福、仁爱：中国特色社会主义核心价值观内涵初探

四?建设、坚持和不断发展中国特色社会主义核心价值观

第四章?“富强***文明和谐”的形成历程和科学内涵

一?社会主义核心价值体系的现实目标的形成，经历了一个从建设“四个现代化”到建设“富强***文明”、再到建设“富强***文明和谐”的社会主义现代化国家的演变过程

二?社会主义是经济富足的社会。“富强”就是经济现代化，是社会主义经济发展所要达到的目标。我们***高度重视经济建设，“坚持以经济建设为中心”、坚持“发展是要务”，带领全***全国人民聚精会神搞建设，一心一意谋发展

三?社会主义是政治***的社会。“***”就是政治现代化，是社会主义政治发展所要达到的目标。我们***大力推进社会主义***政治建设，建立人民当家作主的根本政治制度，建设社会

主义法治国家，把人民***当作社会主义的生命

四?社会主义是文化先进的社会。“文明”就是文化现代化，是社会主义文化发展所要达到的目标。我们***一直高度重视社会主义文化建设，更加自觉、更加主动地推动社会主义文化大发展大繁荣，促进入的自由全面发展，提高全民族的精神文化素质

五?社会主义是社会和谐的社会。“和谐”就是社会现代化，是社会主义社会建设所要达到的目标。我们***始终把建设和谐社会摆在重要位置，领导全体人民共同建设***法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会

六?社会主义核心价值体系的现实目标，以社会主义核心价值体系的理想目标——人的自由全面发展为根本价值指向和前进方向，体现了我们***坚持最高纲领和纲领的有机统一

……

第五章?马克思主义最鲜明的价值指向

第六章?继承和弘扬中华优秀传统核心价值观

第七章?***培育和践行社会主义核心价值观的发展历程

第八章?社会主义核心价值观若干基础理论问题的思考

戴木才，哲学博士。现任清华大学马克思主义学院教授、博士生导师。曾任***部政研所研究员、副所长、《思想政治工作研究》杂志总编辑；曾任中央***校教授、博士生导师，江西师范大学教授、“赣鄱英才555工程”高端柔性人才等。主要从事核心价值观、政治伦理、中国特色社会主义等研究。在《人民日报》《求是》《中国社会科学》《马克思主义研究》等报刊发表论文近百篇，出版著作近10部。

　　2014年2月24日，为第******第十三次集体学习讲解“培育和弘扬社会主义核心价值观，弘扬中华传统美德”专题。***的***以来，出版的著作主要有：《兴国之魂》（获第五届中华优秀出版物奖、第四届中国图书出版政府奖等）；《中国走社会主义道路为什么成功？》（输出英、法、俄、西班牙、阿拉伯、波斯、土耳其和越南文等8个语种版本，向全球发行）；《时代的价值坐标——社会主义核心价值观简明读本》（***部、国家新闻出版广电总局主题出版重点出版物）。

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……《翼奉傳》曰：“易有陰陽五際。”孟康曰：“《韓詩外傳》云‘五際，卯、酉、午、戌、亥也，陰陽終始際會之歲，於此則有變改之政。’”

荀爽以儒行为处士，累征并谢病不诣。及董卓当朝，爽已黄发矣，独至焉，未十旬而取卿相。意者疑其乖趣舍，余窃商其情，以为出处君子之大致也，平运则弘道以求志，陵夷则濡迹以匡时。荀公之急急自励，其濡迹乎？不然，何为违贞吉而履虎尾焉？观其逊言迁都之议，以救杨、黄之祸。及后潜图董氏，几振国命，所谓“大直若屈”，道固逶迤也。

建宁二年， 段颎灭东羌。凡百八十战，斩三万八千六百余级，获牛马羊骡驴骆驼四十二万七千五百余头，费用四十四亿，军士死者四百余人。更封新丰县侯，邑万户。颎行军仁爱，士卒疾病者，亲自瞻省，手为裹创。在边十余年，未尝一日蓐寝。与将士同苦，故皆乐为死战。

王允性刚棱疾恶，初惧董卓豺狼，故折节图之。卓既歼灭，自谓无复患难，及在际会，每乏温润之色，杖正持重，不循权宜之计，是以群下不甚附之。

永建二年，顺帝切责郡县，驾载上道。樊英不得已，到京，称疾不肯起。乃强舆入殿，犹不以礼屈。帝怒，谓英曰：“朕能生君，能杀君；能贵君，能贱君；能富君，能贫君。君何以慢朕命？”英曰：“臣受命于天。生尽其命，天也；死不得其命，亦天也。陛下焉能生臣，焉能杀臣！臣见暴君如见仇雠，立其朝犹不肯，可得而贵乎？虽在布衣之列，环堵之中，晏然自得，不易万乘之尊，又可得而贱乎？陛下焉能贵臣，焉能贱臣！臣非礼之禄，虽万钟不受；若申其志，虽箪食不厌也。陛下焉能富臣，焉能贫臣！”帝不能屈。

初，顺帝时诸所除官，多不以次，及固在事，奏免百余人。此等既怨，又希望冀旨，遂共作飞章虚诬固罪曰：臣闻君不稽古，无以承天；臣不述旧，无以奉君。昔尧殂之后，舜仰慕三年，坐则见尧于墙，食则睹尧于羹。斯所谓聿追来孝，不失臣子之节者。太尉李固，因公假私，依正行邪，离间近戚，自隆支***。至于表举荐达，例皆门徒，及所辟召，靡非先旧。或富室财赂，或子婿婚属，其列在官牒者凡四十九人。又广选贾竖，以补令史；募求好马，临窗呈试。出入逾侈，辎軿曜日。大行在殡，路人掩涕，固独胡粉饰貌，搔头弄姿，槃旋偃仰，从容冶步，曾无惨怛伤悴之心…………

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