曾国藩家书解读/国学解读丛书 mobi 下载 网盘 caj lrf pdf txt 阿里云

　　正如人生成长的阶段不可超越一样，生活的历练与世事的洞明是获取生活智慧和人生体悟的炼狱，更是走向人一生通达化境的必要旅程。跟随曾氏的朝圣之旅，感受一个生命的人生轨迹，参透一种人性的生命智慧，热爱生活的人都能从中找到你我正在寻觅的思想捷径。

总序 让文化经典开启生命的智慧

序言 漫漫朝圣的行旅

修身治心

咸丰八年正月十一日致沅弟

咸丰九年十月十四日谕纪泽

同治二年正月二十日致沅弟

同治二年七月十一日致沅弟

同治二年九月十一日致沅弟

同治九年六月初四日谕诸儿

同治十年十一月谕纪泽纪鸿

树德养望

道光二十四年八月二十九日致诸弟

咸丰十年九月二十四日致沅弟季弟

同治元年六月二十日致沅弟

同治二年十一月十四日致澄弟

同治五年十一月初三日谕纪泽

同治五年十二月十八夜致沅弟

同治六年正月初二日致沅弟

同治六年三月二十八日谕纪泽

读书为学

道光二十二年***致诸弟

道光二十二年十月二十六日致诸弟

道光二十二年十二月二十日致诸弟

道光二十四年九月十九日致诸弟

道光二十四年十一月二十一日致诸弟

咸丰六年十一月二十九日致澄弟

咸丰八年八月初三日谕纪泽

同治四年七月十三日谕纪泽

习字作文

咸丰八年八月二十日谕纪泽

咸丰八年十二月二十三日谕纪泽

咸丰十年四月二十四日谕纪泽

同治元年八月初四日谕纪泽

同治四年六月初一日谕纪泽纪鸿

同治四年七月初三日谕纪泽纪鸿

同治五年正月十八日谕纪鸿

同治五年十月十一日谕纪泽

治家守业

道光二十三年正月十六日禀父母

道光二十三年二月十九日禀父母

道光二十九年四月十六日致诸弟

咸丰四年六月十八日致诸弟

咸丰六年九月二十九夜谕纪鸿

咸丰八年十一月二十三日致诸弟

咸丰十一年三月初四日致澄弟沅弟季弟

同治二年十二月十四日谕纪瑞侄

择师交友

道光二十四年正月二十六日致诸弟

道光二十五年四月二十四日致诸弟

道光二***六月二十六日致诸弟

咸丰四年十月二十二夜致诸弟

咸丰十年七月十五日致沅弟

咸丰十年十月二十四日致沅弟

同治元年三月初八日致沅弟

同治三年七月二十四日谕纪鸿

为官治政

咸丰元年五月十四日致诸弟

咸丰七年十月初四日致沅弟

咸丰七年十二月初六日致沅弟

咸丰十年七月十二日致沅弟季弟

同治元年九月二十四日致沅弟

同治二年三月二十四日致沅弟

同治二年四月二十七日致沅弟

同治二年七月二十一日致沅弟

统兵用人

咸丰七年十月二十七日致沅弟

咸丰七年十二月十四日致沅弟

咸丰十年十二月二十日致沅弟季弟

同治元年四月十一日致沅弟

同治元年四月十二日致沅弟

同治元年六月初十日致沅弟季弟

同治元年十月二十日致沅弟

同治五年三月二十六日致澄弟沅弟

理财经营

道光二十四年三月初十日禀祖父母

道光二***正月十八日禀父母

咸丰五年八月二十七日致诸弟

咸丰八年正月二十九日致沅弟

咸丰八年五月初五日致沅弟

咸丰十一年六月十四日致澄弟

同治二年十月二十四日致澄弟

同治十年四月初七日致澄弟沅弟

保体养生

咸丰十年三月二十四日致诸弟

咸丰十年十二月二十四日谕纪泽

同治元年七月二十日致诸弟

同治四年闰五月十九日谕纪泽

同治四年九月初一日谕纪泽

同治五年二月二十五日谕纪泽纪鸿

同治五年六月初五日致澄弟

同治十年八月二十五夜谕纪泽纪鸿

　　高宏存，文学博士、文化产业博士后，主要从事中国传统文化、当代文化思潮与批评、文化产业与文化政策研究。著有多部作品，并主编图书近百卷，成功策划实施多个文化产业项目，现于中国人民大学文化创意产业研究所从事研究工作。

　　李正堂，中国作协会员，资深出版人。曾任《报告文学》编委，国际文化出版公司总编助理，现为教育科学出版社副编审，并著有作品多部。

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　　同治十年八月二十五夜谕纪泽纪鸿

　　【原文】

　　字谕纪泽、纪鸿儿：

　　二十五接纪泽二十二三日两禀，具悉一一。

　　芗泉信稿收到，少迟核过寄回。鉴海似须送五十金，不可再少。石泉信已发，俟下次再谢申夫事也。余二十四宿露筋祠。二十五查堤工，泊宿马棚湾。

　　脚肿似已全消。养生无甚可恃之法，其确有益者：日每夜洗脚，日饭后千步，曰黎明吃白饭一碗不沾点菜，日射有常时，日静坐有常时。纪泽脾不消化，此五事中能做得三四事，即胜于吃药。纪鸿及杏生等亦可酌做一二事。余仅办洗脚一事，已觉大有裨益。孙方与回籍，自可不候余信。余日来应酬极繁，尚可勉支。瑞亭今日来见，臀痈①久未痊，弱瘦之状可虑。余不一一。

　　涤生手示（马棚湾）

　　【注释】

　　①痈（yong雍）：一种恶性脓疮。

　　【当代阐释】

　　热水洗脚身体好

　　热水洗脚，是中医保健养生的重要内容之一。有医诀这么说：“春天洗脚，升阳固脱；夏天洗脚，暑湿可祛；秋天洗脚，肺润肺濡；冬天洗脚，丹田温灼。”

　　中医学认为，脚掌是人的窗口。人体五脏六腑在脚上都有相应的投射区域。如头部的投射区在脚趾，胃的投射区在脚掌内侧，肝的投射区在脚掌外侧，生殖器的投射区在足跟部，肾的投射区在脚掌心的涌泉穴。坚持热水洗脚，可***脚上的穴位，以舒经活络、颐养脏腑、益智补脑和延年益寿。

　　现代医学认为，脚与人体，特别是呼吸道的健康密切相关。脚部受凉时，上呼吸道黏膜的毛细血管就会发生收缩，使黏膜的抵抗力下降，潜伏在鼻咽部的病毒和细菌便会乘虚而入，引起上呼吸道感染、气管炎和肺炎等疾病。

　　用热水洗脚，可反射性地引起呼吸道黏膜内的毛细血管扩张，血液循环加速，黏膜表面的纤毛摆动加快，从而增强呼吸道的抗病能力，有助于防治呼吸道炎症。此外，坚持热水洗脚，还可消除疲劳、降低血压，改善睡眠，达到防病治病、自我保健的目的。

　　曾氏每晚睡前必须以热水洗脚。其方法是：水必温热，要浸洗到膝关节以上为好。实践证明，热水洗脚可以促进下肢血液循环，***末梢神经。达到引火下行、降血压、促睡眠的效果。

　　【国学故事】

　　白居易的养生之道

　　唐代著名诗人白居易，字乐天，晚年又号香山居士。他在唐代的诗人中创下了三个“新高”：一是寿命长，活了74岁，远远超过了李白、杜甫；二是著作多，其诗现存两千八百多首，在唐代当属；三是成就高，在唐代诗人中和我国古代文学史上，他也堪称流大诗人。

　　在他求学时身体较弱，40岁以前一直心事重重，疾病缠身，未老而先衰。白居易在与医生、药书打交道的过程中，渐渐认识到“人生不满百”，是因为“不得长欢乐”的缘故，就开始特别注重情志养生，培养乐观性格了。于是，他将名利、官职看得愈加淡泊。不论升迁、贬黜、外放，都心平气静，泰然处之。

　　白居易喜欢游览山水，而且常常触景生情，出口成章。他喜欢植树种花。他在忠州做官时，就亲自带领老百姓种了许多桃、杏等果树，并作了一首《种桃杏》的诗。在任苏州刺史时，又亲手栽种了不少梅树、莲花等，也写下了许多佳句，体现出他那乐观自娱的心情。退休后的白居易，冬季闲在家里无事，还常常到室外晒太阳，或者练练气功。

　　白居易深信“自静其心延寿命，无求于物长精神”。基于此，他提出了对疾病的“九可却和十不治”。九可却：静坐观空，觉四大原从假合，一也；烦恼现前，以死譬之，二也；常将不如我者巧自宽解，三也；造物劳我以生疾遇苦，稍闲反生幸，四也；宿孽现逢，不可逃避，欢喜领受，五也；家室和睦，无交谪之言，六也；众生各有病根，嗜欲淡薄，七也；饮食宁节毋多，起居宁适毋强，八也；觅高朋亲友，讲开怀出世之谈，九也。十不治：纵欲耽淫不自珍重，一也；窘苦拘囚，无潇洒趣，二也；怨天尤人，广生懊恼，三也；今日忧愁明日，一年常计百年，四也；室人噪聒，耳目尽成荆棘，五也；听信巫师祷祝，广引***加重孽缘，六也；寝兴不适，饮食无度，七也；讳疾忌医，使虚实寒热妄投，八也；多服汤者，荡涤脾胃，元气渐耗，九也；以死为苦，与六亲眷属常生难割难舍之想，十也。

　　他从饮食起居、为人处世、修身养性等方面，劝告人们要正确对待生活，淡泊名利，注重修养，以便神形兼养，从而达到益寿延年的目的。

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前言

　　让文化经典开启生命的智慧

　　在今天的互联网时代，知识更新速度很快，知识总量差不多十年就增加一倍，而阅读调查显示青少年读书的时间越来越少，上网的时间越来越多。方便快捷的搜索引擎，更是帮助求知者打开了知识之门，有什么不明白的似乎Google一下就解决了。如此背景下，人们很自然地就会发出这样的疑问：要读的书实在太多了，我首先要选择什么样的书来读？时代发展到今天阅读那些语言难懂、内容古典的著作，还有必要吗？

　　其实，这里似乎存在一个认知的误区，认为时代变了古典的著作就已经完全过时了，但事实并非如此。经典著作是人类知识的结晶，是人类智慧的源泉，蕴藏着人类几千年来灿烂的文明。特别是那些文化元典著作，更是深蕴着一个民族的文化命脉，是一个民族存续的文化基因。只要民族血脉延续着，这些著作就不会过时。虽然岁月流逝了几千年，当代人的生活也和古人有着极大的不同，但对生命价值的探讨是亘古未变的，古人的智慧完全可以借用在我们今天的生活中，经典里看到的不仅仅是知识和学问，更是古人的永恒智慧和生命精神。

　　冯友兰曾经这样评价经典阅读：“阅读就是发现可能存在的世界，而这是人所能享受到的为持久的乐趣。自古以来，已经有一位公正的评选家，有许多推荐者向它推荐好书。这个选家就是时间，这些推荐者就是群众。时间照着他们的推荐，对于那些没有永久价值的书都刷下去了，把那些有永久价值的书流传下来。现在我们所称谓的经典著作或古典著作的书都是经过时间考验，流传下来的。这一类的书都是应该精读的书。”

　　“读经典一部，胜杂书万卷”。阅读古代文化经典，就好比是站在文化巨人的肩上，直探人性本源的东西，与伟大的民族心灵实现真切的交流，深厚的文化底蕴和生命智慧，就像润物细无声的绵绵春雨浸润着人的心灵，使我们在不知不觉中提升了胸襟和眼界，***了意志和品格。

　　经典需要读，关键是怎样读。我们之所以策划出版这套《国学解读丛书》，就是要给那些渴望读书的朋友提供一个基本的阅读书目，借助于专家们的“解读”指导，开启一扇通向传统文化的大门，接续起民族文化的血脉，给自己的文化生命带来充盈丰富的体验。名之为“国学”但并不是包含了国学所有的门类，主要选择了包含中国文化元典在内的人文经典。为了起到对阅读者的“导读”作用，方便读者阅读理解，除了包含同类书籍具有的导读、注释、经典原意等栏目之外，出版策划者有针对性地增加了一些特别的栏目。比如：

　　当代阐释：在经典原意的基础上，从当代人的视域出发，将文化元典的阐释与当代阐释水平相契合，不做纯粹封闭式的自说自话式独语。惟有体现出“经典”的“当代性”，才是找到了重读经典的当下语境以实现其当代价值。这种阐释体现出了多元理解和当代精神，对青少年有励志作用，有利于形成良好的人生观、道德观和价值观以及多元思想。

　　国学故事、文化常识：“国学故事”与“文化常识”两部分内容，紧紧围绕着经典相关原文内容，或穿插讲述相关具体历史故事，或提炼一定的文化常识进行解释，对读者理解经典内容很有帮助和启发。

　　所有这些内容都为读者的阅读提供了具体的帮助，也体现了我们这套“解读丛书”的个性生命。文化经典依然鲜活地存在于当代人的文化生存中，与当代人的精神生活和价值追求息息相关，我们必须找到这个文化的契合点，打破时空界限，在众多作者富有创造的导读、评析、阐释中，古为今用，以今释古，实现中国传统文化经典的当代价值，凸显这套丛书的意义所在。

　　阅读经典才能把深厚的文化沉淀在个体的心灵中，活化在日常生活中，内化在我们的生命中，从而熔炼提升我们的文化品位、文化气质，实现文化生命的自觉，建设自己安身立命的心灵家园。