新刻绣像批评*** 宣纸线装 3函24册 原大四色影印（不含书柜）天津图书馆藏明崇祯刻本线装书局 mobi 下载 网盘 caj lrf pdf txt 阿里云

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编辑推荐

《***》，是我国古代小说史上第一部以现实社会和家庭日常生活为题材的长篇世情小说。此书有三大版本系统：一是明万历刻本《新刻***词话》，无绣像；二是明崇祯刻本《新刻绣像批评***》，有二百幅绣像；三是清康熙刻本《皋鹤堂批评第一奇书***》。本次出版的《新刻绣像批评***》为天津图书馆藏明崇祯刻本。此藏本原物品相完好，全书共二十卷一百回，半叶十行，行二十二字，白口，四周单边，框高 20.6厘米，广14.5厘米，每回文前配二幅版画，总计二百幅绣像，文图完整，弥足珍贵。由于其文物价值、学术价值甚高，列入《国家珍贵古籍名录》 (06599)。

       《***》崇祯刻本传世极少，仅北京大学图书馆、天津图书馆等有藏。其中，天津图书馆藏本尤为精善，不仅文图完整，而且品相完好，深藏馆阁，秘不示人。此次出版《新刻绣像批评***》，系首次采用天津图书馆藏本，原大仿真四色影印，完全再现原藏本面貌。这不仅是天津图书馆藏本的第一次出版，也是海内外《***》出版首次以原大仿真四色影印高规格推出，意义重大。此书的出版，具有极高的学术研究价值、艺术欣赏价值和典藏价值，必将有助于海内外的金学研究。

       ※  我国古代小说史上第一部以现实社会和家庭日常生活为题材的长篇世情小说。此书有三大版本系统：一是明万历刻本《新刻***词话》；二是明崇祯刻本《新刻绣像批评***》；三是清康熙刻本《皋鹤堂批评第一奇书***》。

       ※  《***》崇祯刻本传世极少，仅北京大学图书馆、天津图书馆等有藏。其中，天津图书馆藏本尤为精善，不仅文图完整，而且品相完好，深藏馆阁，秘不示人。由于其文物价值、学术价值甚高，列入《国家珍贵古籍名录》。

       ※  本次出版以天津图书馆藏明崇祯刻本为底本。全书共二十卷一百回，每回文前配二幅版画，总计200 幅绣像，文图完整，弥足珍贵。

       ※  此次出版，是海内外《***》首次以原大仿真四色影印高规格推出，完全再现原藏本面貌。

内容介绍

《***》是我国古代小说史上第一部以现实社会和家庭日常生活为题材的长篇世情小说。明代 万历年间刊行，作者署名“兰陵笑笑生”，真名不可考。书中藉《水浒传》中西门庆、***的故事为线索，比较全面地揭露了明代中叶封建社会的黑暗和***。但 书中充满因果报应的宿命论说教，还有大量的淫秽描写，是其糟粕。此书在古代世情小说创作方面，取得了具有里程碑意义的成果。其在中国古典小说发展史上，具 有承前启后的划时代意义。其在古代文学研究领域具有特别重要的研究价值。

       《***》与《三国演义》《水浒传》《西游记》并称为明代小说“四大奇书”，《***》的知名度自然可知。遗憾的是，《三国演义》《水浒传》和《西游记》 在世上广为流传，而《***》却因它与生俱来的淫秽笔墨，自诞生以来就被视为洪水猛兽，在传世的几百年间，屡遭查封，藏书家秘不示人，学者难觅其踪，遑论 一般读者!

       “《***》，秽书也。袁石公(宏道)亟称之”，刊刻在《***》卷首的东吴弄珠客序，劈头就提出了截然相反的价值判断——世俗眼中的“秽书”，乃名士极 口称道的出版说明名著。在中国小说史，乃至中国古典文学史上，对我们而言，《***》是一部既熟悉又陌生的名著，也为后人留下了诸多的研究空间。除版本 外，今日所见之有关《***》的资料，不仅数量极其有限，而且，存在真伪问题，难以辨明。关于《***》的作者、版本流传的判定上，研究者们历来都见仁见 智，甚至各执一词，意见相反。在史料不足的情况下，要想一蹴而就地解决这些问题，是不可能的。

       鲁迅先生早就留意这部《***》。在其所著《中国小说史略》中，对《***》作了深刻而公允的评价，他说：“当神魔小说盛行时，记人事者亦突起，其取材犹 宋市人小说之银字儿，大率为离合悲欢及发迹***之事，间杂因果报应，而不甚言灵怪，又缘描摹世态，见其炎凉，故或亦谓之世情书也。”“作者之于世情，盖诚 极洞达，凡所形容，或条畅，或曲折，或刻露而尽相，或幽伏而含讥，或一时并写两面，使之相形，变幻之情，随在显见，同时说部，无以上之。”鲁迅先生认为， 在传世的“世情书”书中，“《***》最有名”。

       近几十年来，随着我国文化学术事业的繁荣和发展，古典文学研究者勇敢地冲破了《***》研究的禁区。从二十世纪五十年代中期到六十年代初，相继发表了一批 有相当学术水平的研究文章。此后，由于众所周知的历史原因，对《***》的研究，出现了停滞，没有继续发展下去。直到近几年，随着明代原版《***》的影 印出版，极大地推动了对《***》的深入研究，古典文学研究界再次公开发表和出版有关《***》的研究论着，这才出现了一个真正发展的新气象。

       人们对《***》的研究，从作者署名、成书年代、版本源流、思想水平、内容范围、艺术技巧、语言特点，到作者生平、历代点评、续书仿作、戏曲改编，以及轶 闻记载、翻译评介，等等，其研究课题是十分丰富而广泛的。已经取得了一批研究成果，我们从胡文彬先生梳理《***》已经取得的研究成果而编着成的《*** 书录》中，就可略知大概。

       在受学界和世人关注这一点上，《***》可与《红楼梦》相媲美。学界一般认为，《***》成书于明嘉靖四十年（1561）至万历十一年（1583）之间。 初刻本问世于万历四十五年（1617）至四***（1619）年间。它比现实主义作《红楼梦》的问世，要早一个半世纪之久，是现实主义古典小说的开创者。 《***》在思想性和艺术性上，都还显得粗糙，存在着不成熟、不充分的特点。尤其是书中的大量性行为的刻意描写，损害了原作的艺术感染力。如果以《金瓶 梅》与《红楼梦》相比，二者的美学价值，其差别是显而易见的。但是，学界一般也都知道，《红楼梦》是“深得金瓶壶奥”而创作出来的。这个历史的渊源是客观 存在，不应该以人们的好恶而割断它。毋庸讳言，四百多年来，《***》的真正价值，以及它在中国文学发展史上所应有的地位，并没有得到充分的认识和恰如其 分的评价。从这个意义上说，这不能不说是中华民族学术发展史上的一个小小的遗憾。

    《***》传世的主要版本不多，大致可以分为三大版本系统：一是明万历刻本《新刻***词话》，十卷一百回，正文半叶十一行，行二十四字;二是明崇祯刻本 《新刻绣像批评***》，二十卷一百回，半叶十一行，行二十八字;三是清康熙刻本《皋鹤堂批评第一奇书***》，一百回，半叶十一行，行二十八字。其他后 出的一般版本均源于此。

       其中，崇祯本《***》传世的主要版本有下列六种：

       一、日本东京大学东洋文化研究所藏《新刻绣像批评***》(即孙楷第《中国通俗小说书目》中所载之长则规矩也藏本)，简称“东洋本”(又称“内阁本”)。

       二、首都图书馆藏《新刻绣像批评***》(即孙楷第《中国通俗小说书目》中的北京市图书馆藏本)，简称“首图本”。

       三、北京大学图书馆藏《新刻绣像批评***》(即孙楷第《中国通俗小说书目》著录本)，简称“北大本”。

       四、天津图书馆藏《新刻绣像批评***》(孙楷第《中国通俗小说书目》未著录)，简称“天图本”。

       五、上海图书馆藏《新刻绣像批评***》第一种(孙楷第《中国通俗小说书目》未著录)，简称“上甲本”。

       六、上海图书馆藏《新刻绣像批评***》第二种(孙楷第《中国通俗小说书目》未著录)，简称“上乙本”。

       除此六种传世版本外，崇祯本《***》尚有一种已经佚失的重要版本，就是通州王孝慈藏本，简称“王氏本”。

       现存的崇祯本《***》，最早刊刻于崇祯年间，当无问题。但是学者经过研究比对后认为，以上列举的六个版本，均非原刻。其祖本的刊刻年代则要早得多。它是从词话本修订而来，大概刊刻于词话本后不久。

       崇祯本《***》的眉批，最受人重视的一个外在表现，就是其行格。这是用来鉴定和区别不同版本的一个重要依据。诸本之间，大体可分为三大版本系列。大体是以眉端刊印的行格的不同来划分，即：

       一、王氏本——天图本 —— 上乙本的二字行格版本系列；

       二、内阁本——首图本的三字行格版本系列；

       三、北大本——上甲本的四字行格版本系列。

       崇祯本《***》在《***》的传播史上有着承上启下的作用，长期以来学者对此认识不足。对于天图本《***》价值的再认识，我们以为，应该基于以下“五没有”来考虑：

       其一，天图本《***》，孙楷第《中国通俗小说书目》没有著录。说明这个版本当时秘传于世，没有被孙氏发现。这是一部后出的善本，影印出版后，当大显于世，甚便于学者研究；

       其二，天图本《***》，有二条特有的正文夹批，为上举各本所无，其出处无法查明。二条夹批见载正文第五十九回十二叶。第一条正文云：“抡起来只一摔听响 亮一声脑浆迸万朵桃花”，此句右侧夹批云：“何不将金莲亦如此一摔岂不更大妙乎”；第二条正文云：“明日还问你要命你慌怎的”，此句右侧夹批云：“武松杀 你可与谁要命来真可笑”。这说明它或许是从某一失传的版本而来。失传版本的批校情况，端赖天图本以传；

       其三，天图本《***》，此前没有出版过。说明这个版本的研究价值极高，其自身情况，影印出版后，将会被世人所认识；

       其四，天图本《***》，与传世的其他崇祯本《***》之间的内在关，尚没有彻底搞清楚，仍存悬念，影印出版后，将会逐步揭开。譬如天图本四十八回有一处文字脱落，而页码显示为连续无脱叶，个中原因有待与其他版本比对研究；

       其五，天图本《***》，拟采用四色印刷技术对原本进行高仿，金镶玉线装。几与原书无异，可以达到乱真程度。这是此前其他影印本所没有做到的。

       基于以上综合考虑，为了进一步推动《***》研究的深入发展，我们决定将天津图书馆珍藏的这部崇祯本《***

》提供给线装书局影印行世。