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寄语:
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内容简介:
为什么都21世纪了,女人经济***了仍旧不幸福?为什么女人总是比男人更容易为爱所苦?为什么男人可以用自身的行动证明自己的价值,而女人却被物化为他者,靠自己对男性的价值来证明自己的存在?波伏瓦说:女人不是先天生就的,而是后天形成的。本书用杜拉斯、波伏瓦、伍尔夫、莎尔美等女性的故事来阐述女人必须精神***、情感***的观念,这些传奇性的女子就像挣脱锁链的又美又可怕的精灵,腾空而起,睥睨世俗…… 当代女性应该真正而彻底地走出男权社会,拥有自己***的人格,勇于追逐自己的幸福。
书籍目录:
自序:因***而完整,因自由而健康?2?卡米耶:一半童贞美,一半成人伤?4?乔治·桑:把你的心给我一小部分,把我的整个拿去?11?杜拉斯:如果我不是一个作家,会是个***?18?莎乐美:弄瞎我的眼睛,我还能看见你?24?勃朗宁夫人:我很脆弱,但我敢于拿爱情来报答爱情?32?波伏瓦:女人不是先天生就的,而是后天形成的?39?伍尔夫:一个人能使自己成为自己,比什么都重要?45?伊莎多拉·邓肯:拥抱艺术,或献身于爱情?52?香奈儿:时尚女人,情人都是事业的支撑点?60?米切尔:一生写一本书,只写自己的爱情?67?杰奎琳:如果愿意,你将成为你***的那类人?74?
作者介绍:
月下,80后女子,《城市信报》专栏作家,出版长篇小说《你是笙歌我是夜》,短篇小说集《蛀空》《那些叫爱情的伤,我们总会痊愈的》,文化传记《倾我至诚为你钟情:张国荣的影梦人生》《爱恨不如期:遗世***张爱玲》等。
出版社信息:
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书籍摘录:
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原文赏析:
人类异化为物,扭曲,病态,失去了自然的健康的美,比动物更具动物性的人类却要受制于法律、规范与传统,人类给自己缚上神圣的枷锁,尤其是女人,还要受制于男人,受制于婚姻,甚至受制于女人。总有那么几个人在浩浩荡荡的沉睡中苏醒,比如萨特和波伏瓦,他们的协议式结合模式引领了以浪漫著称的法国男女的婚姻模式,这个国家于199年通过了一项“亚婚姻”立法:男女只需正式办理契约合同而不用办理结婚手续,即可以成为契约式生活伴侣。
卡米耶·克洛岱尔是早期女权主义者,却成了被男性及艺术等级世界所***的牺牲者,坚定地表达自身***,相对于萝丝而言,她代表着一种觉醒。
天才的女人需要灵魂的撞击,罗丹就是卡米耶遇到的灵魂,而艺术家处处寻找美,卡米耶就是美的化身,但是灵魂击中是一生一世的事情,而美的***只是暂时的迷恋,所以两个人的感情从一开始就是不对等的,罗丹是卡米耶一生的劫难,卡米耶只是罗丹生命***的一个阶段。
当一个女人疯狂地爱上一个并不爱她的男人时,她该如何自救?似乎从来没有自救的方法,全都是飞蛾扑火,自取灭亡了,存活下来的大多是那些浮游的或贞静的不够爱的女子,所以,这似乎成了无法解决的问题。像哈姆雷特一样,徘徊在to be or not to be 之间,不行动,看透的人总是不行动,尼采说的。也许我们应该看透,跳出爱情,站在高处,去看明白则一切是多么虚妄。
乔治·桑藐视传统、崇尚自由,不为成规所束缚,那还是在“女权”这个词并未成形的年代,她的思想在如今这个时代也是超前的。
其它内容:
书籍介绍
遵从本心的人,不是成了疯子就是成了传奇!
“多少天才在爱情中诞生,在婚姻中毁灭。”
“我厌倦了贞洁又郁闷的日子,又没有勇气过堕落的生活。”
为什么都21世纪了,女人经济***了仍旧不幸福?为什么女人总是比男人更容易为爱所苦?为什么男人可以用自身的行为证明自己的价值,而女人却被物化为他者,靠自己对男性的价值来证明自己的存在?
当婚姻成为一种束缚,我们该何去何从,当爱情已是梦想,我们是否仍要坚持?这本书也许没能给出绝对的答案,但是我们可以从书中这些传奇女子的身上获得一种灵性的启示。在匆匆脚步中,在攘攘人群中,停下来,静静地思索、品味,什么才是我们自己想要的人生。
当尼采宣布上帝死了的时候,撒旦是否横空出世,他告诉人们人之为人在于人的道理,波伏瓦、莎乐美、杜拉斯等就像挣脱锁链的又美又可怕的精灵,腾空而起,睥睨世俗……
网站评分
书籍多样性:6分
书籍信息完全性:6分
网站更新速度:4分
使用便利性:8分
书籍清晰度:4分
书籍格式兼容性:7分
是否包含广告:7分
加载速度:7分
安全性:8分
稳定性:3分
搜索功能:5分
下载便捷性:8分
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可以就是有些书搜不到
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很好,下载出来的内容没有乱码。
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好书都要花钱,如果要学习,建议买实体书;如果只是娱乐,看看这个网站,对你来说,是很好的选择。
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很好,能找到很多平常找不到的书。
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可以可以可以
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书籍真实打分
故事情节:6分
人物塑造:7分
主题深度:7分
文字风格:4分
语言运用:4分
文笔流畅:5分
思想传递:9分
知识深度:7分
知识广度:4分
实用性:7分
章节划分:7分
结构布局:4分
新颖与独特:8分
情感共鸣:6分
引人入胜:6分
现实相关:7分
沉浸感:5分
事实准确性:9分
文化贡献:7分