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“没有哪位当代社会理论家比迈克？费瑟斯通对批判理论、消费文化和后现代领域的研究 出色。”这部当代经典著作将与后现代主义相关的消费文化带入了社会科学理论图景， 次系统性和开创性地讨论了消费文化和流行文化、后现代生活方式、 化多样性等主题，不仅说明了后现代是什么，还展示了它是怎样运作的。作者对消费文化与后现代主义的历史和现状的阐述全面、清晰，任何想 多地了解所处世界的普通读者，都能在本书中找到对自己日常生活的丰富 的描述。

版前言

第二版前言

章 现代与后现代：定义与阐释

第二章 消费文化理论

第三章 通向后现代文化的社会学

第四章 文化变迁与社会实践

第五章 日常生活的审美化

第六章 生活方式与消费文化

第七章 城市文化与后现代生活方式

第八章 消费文化与 失序

第九章 共同文化还是非共同文化?

第十章 多样性的 化进程

第十一章 现代性与文化问题

参考文献

索引

迈克？费瑟斯通（Mike Featherstone，1946—），伦敦大学金史密斯学院社会学教授，期刊《理论、文化与社会》《身体与社会》的创始主编。研究兴趣包括消费文化、社会和文化理论、身体、 文化和知识形成等。代表作《消费文化与后现代主义》《消解文化》等被译为十余种语言。 　译者简介：刘精明，清华大学社会科学学院社会学系教授、博士生导师。

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后记杜威是教育的一座高峰。

    在教育 ，很少有学者像他那样博览群书，学富五车，也很少有人能够像他那样行走在哲学、心理学、伦理学、社会学、政治学、法学、经济学、美学、教育学等各个学科之间。在芝加哥大学，杜威一个人曾经先后担任过哲学、心理学和教育学三个学科的系主任，也曾先后担任过美国心理学联合会会长、哲学学会会长、美国大学教授联合会会长等职务。

    杜威一生的教育活动和理论研究成果丰硕，共同构成了一个完整又严密的实用主义理论大厦，成为西方现代教育理论发展的一个重要阶段和重要派别。经验论、***主义和心理学是其大厦的三根支柱，也是其创立实用主义教育思想的理论基础。在教育本质问题上，杜威提出了“教育即生活”“学校即社会”的主张，认为 的教育就是“从生活中学习”“从经验中学习”，把教育看作儿童现在的生活的过程，而不是生活的预备。他提出，教育既然是一个社会过程，学校便是社会生活的一种形式。学校作为一种制度，应该将现实的社会生活进行简化，缩小到一个雏形的状态。

    在教学理论上，杜威提出了从“做中学”的基本原则，认为儿童的学习应该从自身的活动中进行。教学应该从学生的经验和活动出发，使学生在游戏和工作中，采取与儿童在校外从事活动的类似形式。在此基础上，提出了激发儿童思维的“五个步骤”，即设置疑难情境，提出问题，提出解决问题的假设，推断假设以及验证假设。后来，杜威还针对这五个步骤，提出了教师教学过程的“五个步骤”，这就是 的“教学五步法”。

    杜威一生的著述很多，仅仅中文版的《杜威全集》就达39卷之多。教育著作主要有《我的教育信条》《学校与社会》《儿童与课程》《明日之学校》《***主义与教育》《进步教育与教育科学》《教育中的道德原理》《我们怎样思维》《哲学与文明》《人的问题》《自由与文化》《经验与自然》《教育和社会变动》《经验与教育》《教育和社会秩序》等。

    在教育 ，也很少有人像杜威那样有着深刻而广泛的影响力，而且能够穿越时空持续地影响各个时代的教育。一方面，杜威自己曾经先后到过日本、中国、土耳其、墨西哥和苏联等 进行教育考察，宣传他的实用主义教育主张，这是人类教育 少有的世界性传播；另一方面，杜威的学生胡适、陶行知、陈鹤琴、郭秉文、蒋梦麟等，在20世纪初叶的中国教育界都是叱咤风云的人物，他们为杜威教育思想在中国的传播也发挥了重要的作用。20世纪50年代以后，虽然也有凯洛夫、马卡连柯、苏霍姆林斯基、巴班斯基、布鲁纳等国外教育家先后风靡中国教育界，尤其是苏霍姆林斯基的教育思想对一线教师产生了深刻影响，但毋庸置疑，杜威的影响无人匹敌。一直到 ，杜威仍然是影响中国教育理论与实践的 人。

    所以，从应邀为新教育萤火虫亲子共读公益项目主持、撰写“新父母晨诵”专栏开始，在我列出的对话教育家的计划中，杜威就是一个 重要的人选。但是，因为该专栏的受众是父母和一线教师，必须写得通俗易懂、注重实用，选择的内容也相对偏重了这两类读者，过于艰深的哲学文献和与教育实践相去较远的其他理论著作，就没有进行解读。同时，读杜威的书，的确有点像“在燕麦粥里游泳”一样，很难达到杜威那样的触类旁通、游刃有余。所以，这本书并不是系统的杜威研究，充其量只是我个人阅读的一些心得体会。

    在这本书即将出版之际，感谢杜威研究专家、北京师范大学教授张斌贤先生为本书撰写了热情洋溢的序言。作为多年的朋友，我们从青年时代相识，一直对他专心治学敬佩有加。同时，我还要郑重地感谢我的博士生、苏州大学教育学院唐斌教授的鼎力相助。唐斌教授的博士论文就是研究杜威的。本来，他关注得比较多的是法国社会学家布迪厄的教育思想，因为我要求学生尽可能结合新教育的理论建构做研究，他就选择了杜威，因为他认为杜威的“教育即生活”与新教育实验倡导的“过一种幸福完整的教育生活”有一定的内在联系。 ，他不仅高质量地完成了博士论文，而且出版了《教育的经验诠释：杜威教育哲学疏论》一书。唐斌博士在协助我整理这本书的过程中发挥了重要的作用，没有他的帮助，这本书不会如此顺利完成。我当年的决策也在冥冥之中成就了这本小书。

    从2014年到2020年，断断续续完成的对话杜威的阅读和写作，是我的再一次持续学习与成长。

    我要特别感谢全国近100个新教育萤火虫工作站的近300多位萤火虫义工。在“新父母晨诵”对话杜威的过程中，从查找错别字到一个个分站持续转发，得以让这些文字为乡村父母注入一点家庭教育的力量，为一线教师增加一点教育的智慧。

    我还要特别感谢新浪微博、腾讯微博和头条号支持我的网友们，我的文字从始至终得到了大家积极的反馈，数以亿计的阅读量，让我有了从不放弃的力量。

    2019年，是杜威来华100周年，也是杜威诞辰160周年。本来准备编选一本《杜威教育箴言》作为纪念，也做了许多基础工作，但 因为版权的问题而作罢。现在，在人民教育出版社和商务印书馆的大力支持下，这本书终于顺利出版，要特别感谢两家出版社的领导和编辑，尤其要感谢王陆军先生和商务印书馆的薛亚娟老师，他们认真敬业的工作态度，给我留下了深刻的印象。

    杜威离开我们近70年了，但是，每天早晨读他的著作的时候，总感觉他不仅仍然在20世纪20年代的中国大地上行走，还能够从那些睿智的字里行间，激发起对中国当下社会问题与教育问题的反思，仿佛一位对中国教育充满兴趣和期待的朋友，我们能够交流自己的思想，交换自己的意见与建议。

    是的，杜威仍然活在当下，杜威的教育思想仍然是我们教育改革与发展的重要理论 。科学的教育思想理论，跨越国界， 时光，是让人类持续发展的力量，值得 的我们再一次回望和汲取，助力中国教育在持续发展中演奏出辉煌的新篇章。

    朱永新2022年11月10日写于北京滴石斋

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地位性商品”为获得表明步入了上流社会的商品而展开的斗争，使得新商品的生产率不断提高，而这使人们通过标志性商品获得上层社会地位的意义，反而变得只具有相对性了。经常性地供应新的时髦得令人垂涎的商品，或者下层群体僭用标志上层社会的商品，便产生了一种“犬兔＂越野追逐式的游戏。为了重新建立起原来的社会距离较上层的特殊群体不得不投资于新的信息化的商品。

他在后来的作品中，从对生产的强调转向了对再生产的强调，也即转向了由消解了影像与实在之间区别的媒体无止境地一再复制出来的记号、影像像和仿真的强调。因此，随着社会生活的规律的消解，社会关系更趋多变更少通过固定的规范来结构化，消费社会也从本质上变成了文化的东西。记号的过度生产和影像与仿真的再生产导致了固定意义的丧失，并使实在以审美的方式呈现出来。大众就在这一系列无穷无尽、连篇累牍的记号、影像的万花筒面前，被搞得神魂颠倒，找不出其中任何固定的意义联系：这就是后现代，詹明信所说的”无深度文化“。

与此相同的是，詹明信认同了另外两个与上述体验相同的后现代文化特征：真实的实在转化为各种影像时间碎化为一系列永恒的当下片断（fragmentation of time into aseries of perpetual presents）。

至于现代主义的基本特征，我们可以总结为：审美的自我意识与反思；对喜好声像同步①与蒙太奇的叙述结构的拒斥；对实在的自相矛盾、模糊不清和开放的不确定性特持征的探索；对喜欢强调解构、消解人性化主体的整合人格观念的拒斥。

而在艺术中，与后现代主义相关的关键特征便是：艺术与日常生活之间的界限被消解了，高雅文化与大众文化之间层次分明的差异消弥了；人们沉溺于折衷主义与符码混合之繁杂风格之中；赝品、东拼西凑的大杂烩、反讽、戏谑充斥于市，对文化表面的“无深度”感到欢欣鼓舞；艺术生产者的原创性特征衰微了；还有，仅存的一个假设：艺术不过是重复。

后现代主义是广泛的艺术实践、社会科学和人文科学都感兴趣的问题，因而引发了我们对当代文化领域中所发生的变迁的注意。这可以根据如下几个方面来加以理解：（1）艺术的、知识的、学术的场域（作品的理论化模式、呈现方式与传播模式的变迁，不能与特殊场域中发生的具体的竞争性争斗相分离）；（2）包括符号商品的生产，消费及流通模式的广泛文化领域中的变迁，与此相关，在社会间及社会内这两个层次上，群体和阶级集团之间权力平衡与相互依赖关系的广泛转变；（3）不同群体的日常生活实践与体验的变迁，作为上述某些过程的结果，这些群体也许正从不同的角度使用着这些意指体系，发展着新的导向手段和认同结构。

书籍介绍

“没有哪位当代社会理论家比迈克·费瑟斯通对批判理论、消费文化和后现代领域的研究更出色。”这部当代经典著作将与后现代主义相关的消费文化带入了社会科学理论图景，第一次系统性和开创性地讨论了消费文化和流行文化、后现代生活方式、全球化多样性等主题，不仅说明了后现代是什么，还展示了它是怎样运作的。作者对消费文化与后现代主义的历史和现状的阐述全面、清晰，任何想更多地了解所处世界的普通读者，都能在本书中找到对自己日常生活的丰富精确的描述。