中国式管理 袖珍版 曾仕强 著 mobi 下载 网盘 caj lrf pdf txt 阿里云

中国式管理，是指以中国管理哲学来妥善运用西方现代管理科学，并充分考虑中国人的文化传统以及心理行为特性，以达成更为良好的管理效果。中国式管理其实就是合理化管理，它强调管理就是修己安人的历程。曾仕强教授自20世纪80年代就开始推广中国式管理。多年来，凡是有中国人的地方，愈具管理实务经验的人士，愈是对他所讲授的中国式管理产生热烈的回应。曾教授认为，21世纪是中国管理哲学与西方管理科学相结合并获得发扬的时代。本书强调中国式管理以“安人”为最终目的，因而更具有包容性，以易经为理论基础，合理地因应“同中有异、异中有同”的人事现象；主张从个人的修身做起，然后才有资格来从事管理，而事业只是修身、齐家、治国的实际演练。

第一章管理的基本概念

管理是修己安人的历程

修己的要旨在自觉、自律与自主

安人的目的在于人安己安

用推、拖、拉来化解问题

第二章随时调整的计划方式

边做边修改

以止、定、静、安、虑、得为过程

必须治标和治本并重

至诚可以前知

提出计划应该合理坚持

第三章无为的执行过程

站在落实计划的立场来执行

认清计划的可变与不可变原则

发挥无为的领导精神

以团队精神来突破难关

检讨执行的缺失作为下次计划的参考

采取全面无形的控制

第四章有效的考核要领

先建立“对并没有用”的考核标准

要求大家“在圆满中分是非”

抱持“救人而非***”的心态

采取“综合考虑”的原则

鼓励大家“反求诸己”

要诀在“明暗、大小兼顾并重”

第五章圆满的沟通艺术

妥当性大于真实性

以不明言为基础

采取不同的申诉方式

优选做到会而不议

用“议而不决”来达成一致

“决而不行”才能及时应变

第六章圆通的领导风格

领导比管理更重要

通过核心班子好办事

凝聚员工的共识

防止小人当道

用情、理、法来领导最为合理

优选境界在于促使部属自动自发

第七章合理的激励方式

随时随地都应该激励

先求忠诚再求能力

逐渐提升安、和、乐、利的层次

由安员工而安顾客

激励大家重视兼顾

情境配合激励大家随机应变

"曾仕强

中国式管理之父，当今中国极具影响力的管理大师与国学大师。台湾交通大学教授，台湾师范大学教授。英国莱斯特大学管理哲学博士，美国杜鲁门州立大学行政管理硕士。研究中国管理哲学三十年，首倡中国式管理，名动政商学界，享誉海内外。

曾仕强教授深谙中国传统文化与西方管理学，学问渊深，世情洞达，以其深厚的中国文化功底和中西贯通的渊博学识在中国管理界独领***，被有名国学专家钱文忠教授尊为“我们这个时代的天人之师”。

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     第一章 管理的基本概念

什么是管理？不应该也不可能有固定的答案，因为每一个人对管理的认知和体会各不相同。但是，一个人对管理的看法代表了这个人的价值观。我们提供的概念，列举如下：

管理是修己安人的历程。

一个人要管人之前，必须先把自己管好。

修己的要旨在自觉、自律与自主。

安人的诉求为：己安人也安。

采用合理的推、拖、拉来把问题化解掉，大化小，小化了，轻松愉快。

很多人以为中国人只重做人不重做事，或者先把人做好再谈把工作做好。其实不然，我们应该通过好好做人来把工作做好，必须做人做事兼顾并重，这才是良好的管理。

做好人本身的价值不高，能够把好事做出来，才有真正的贡献。有人才有事，有好人才能做好事，这是修己安人的深一层用意。

管理是修己安人的历程

管理是一种历程，起点是修己，而终点则是安人。

任何一个人都应该从自己做起，把自己修治好，再通过做人做事的具体表现来促进大家的安宁。

管理一方面讲求伦理道德，一方面追求管理效益。因为管理是外在的伦理，而伦理是内在的管理，两者密不可分。

在管理的历程中，通过好好做人把工作做好。在职场中***自己，逐渐提高层次，完成修、齐、治、平的人生任务。

“安”的结果是正面的，而“不安”所带来的则是负面的影响。“安”的时候，中国人积极而奋发，对准目标全力以赴，高高兴兴地接受成果评量，既照顾同年，礼待资深，也共享荣誉，大家乐在一起。“不安”的时候，对目标阳奉阴违，视成果评量为官样文章，同年不同年又有什么关系？怨自己都来不及，哪还分享、共享什么荣誉？

“安”的观念，长久以来影响着中国人。这个单字词含意甚深，必须用心体会才能明白它的用意。如果采用复字词来表示，名词多用“安宁”，动词可用“安顿”，而对管理来说，以“安人”为妥。

要“安人”必先“修己”，不修己则无以安人。所以中国式管理，简单说，就是“修己安人的历程”。修己代表个人的修治，做好自律的工作。因为中国人一方面不喜欢被管，另一方面不喜欢被连自己都管不好的人管。不喜欢被管就应该自己管好自己，便是自律，也就是修己。不接受连自己都管不好的人的管，常常抱怨这种人管不好自己，还想来管人？表示每一个人在管人之前，必须先把自己管好，也就是需要自律。可见管理者和被管理者，通通应该修己。

修己安人看起来是伦理，同时也是管理。中国式管理的整个历程，充满了“伦理道德”的精神，以“彼此彼此”为原则，拿“圆满、圆融、圆通”做标准，各人立于不败之地，发挥推己及人的力量，分中有合，而合中又有分，谋求安居乐业，互敬、互惠，各得其安。

“修己”的意思是修造自己，而不是改变他人。有人花费太多的时间和精力去改变别人。这种错误的方向，浪费了很多管理成本。管理者若是一心一意想要改变员工，员工就会保持高度警觉，不是全力抗拒，便是表面伪装接受，实际上各有自己的看法。管理者不如先修己，用心改变自己，让员工受到良好的感应，自动地改变他们，更为快速有效。

用高压的政策要求员工改变，并不符合安人的要求，也就是不符合人性化管理，大家就会以不合理为理由加以抗拒。

管理者先求修己，感应被管理者也自动修己。双方面都修己，互动起来自然更加合理。人人自求合理，才是有效的管理。

P3-7

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书籍介绍

《中国式管理：袖珍版》一书作者为曾仕强，该书由北京联合出版公司于2021年出版。

中国式管理，是指以中国管理哲学来妥善运用西方现代管理科学，并充分考虑中国人的文化传统以及心理行为特性，以达成更为良好的管理效果。中国式管理其实就是合理化管理，它强调管理就是修己安人的历程。

曾仕强教授自20世纪80年代就开始推广中国式管理。多年来，凡是有中国人的地方，愈 具管理实务经验的人士，愈是对他所讲授的中国式管理产生热烈的回应。

曾教授认为，21世纪是中国管理哲学与西方管理科学相结合并获得发扬的时代。本书强调中国式管理以“安人”为最终目的，因而更具有包容性，以易经为理论基础，合理地因应“同中有异、异中有同”的人事现象；主张从个人的修身做起，然后才有资格来从事管理，而事业只是修身、齐家、治国的实际演练。