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从普罗米修斯盗火到中国非汉语族群的“死亡”现场，这“七天”的文本是关于我们的无望的故事。经由对普罗米修斯神话中各人物、形象及其关系的一次全新的分析与辨认，王炜让我们的目光落向故事中的模糊地带：普罗米修斯之死，以及第二次普罗米修斯正在到来也同样必死的时刻。在这个地带，普罗米修斯即世界和我们的临界状态和***之处，它在今天再一次地构成了我们——凡人——唯一可能的位置，即我们的无望。古老的神话文本同步于今天这一“灭点时代”，这是我们的“第二次”，它由“光明”意识所遭遇的危机、真知的无名状态与权力/僭主的关系、对死亡的现代管理、人民的必死性及其潜能等问题和现实构成。

这本书的前四篇是文学虚构，后三篇是延续以上主题在北京、杭州的讲谈。整体性地阅读它们时，我感到始终贯穿其中的三重目光，它们来自过去的经典文本（在这里即普罗米修斯的神话）、写作者的主体意识、人在今天的存在危机。（写作是否就是对我们身后与前方的各种***和扰动的不断***与勘测？）三者自身是动态的，同时还不断书写着另外二者，也被另二者再次书写和构成。《第二次普罗米修斯》服务于也展示了这种活跃的多重目光。出入于那些矛盾和移动之中涌现出的明灭瞬间的作者，让我们看见，这样运动着的目光诞生于无望之沼泽、普罗米修斯血泊之后的生命状态。它源自后普罗米修斯时代，即人不再能够“直视死亡”，与“普罗米修斯知识”隔绝之后，世界的余烬状态。但运动着的无望，既非希望，也未衰竭。揭示出“无望”，是凡人中***而出的“工作者”的劳作现场，是创作者服务于动荡的真知和“前线状态”的工作，是在“普罗米修斯知识”已成灰烬中工作。这种写作让我们看见余烬被吹亮的一瞬，黑暗之中有什么。写作就是余烬再次燃起的那个瞬间，写作也是余烬背后的黑洞。（童末）

第一天

模仿普罗米修斯遗言的会议 / 1

第二天

他的家庭 / 17

第三天

潘多拉问题 / 31

第四天

“联觉”颂 / 43

第五天

杭州讲稿（一） / 59

第六天

杭州讲稿（二） / 81

第七天

死亡问题与非汉语民族现场 / 107

前言：路线与动机 / 110

一、“那人是你吗？” / 113

二、大脑地图与分离时刻 / 119

三、何为“游灵”（上） / 127

四、何为“游灵”（下） / 132

五、“游灵”在今天 / 138

六、认知空白——作为共同处境 / 143

七、“地球上的这一对青年” / 152

王炜，诗人、文学评论作者，作品有诗集《灭点时代的诗》《光明备忘录》《诗剧三种》，讲稿集《试论诗神》，文论集《第二次普罗米修斯》和《我们的归零地》，剧作《航船》等。

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书籍介绍

从普罗米修斯盗火到中国非汉语族群的“死亡”现场，这“七天”的文本是关于我们的无望的故事。经由对普罗米修斯神话中各人物、形象及其关系的一次全新的分析与辨认，王炜让我们的目光落向故事中的模糊地带：普罗米修斯之死，以及第二次普罗米修斯正在到来也同样必死的时刻。在这个地带，普罗米修斯即世界和我们的临界状态和***之处，它在今天再一次地构成了我们——凡人——唯一可能的位置，即我们的无望。古老的神话文本同步于今天这一“灭点时代”，这是我们的“第二次”，它由“光明”意识所遭遇的危机、真知的无名状态与权力/僭主的关系、对死亡的现代管理、人民的必死性及其潜能等问题和现实构成。

这本书的前四篇是文学虚构，后三篇是延续以上主题在北京、杭州的讲谈。整体性地阅读它们时，我感到始终贯穿其中的三重目光，它们来自过去的经典文本（在这里即普罗米修斯的神话）、写作者的主体意识、人在今天的存在危机。（写作是否就是对我们身后与前方的各种***和扰动的不断***与勘测？）三者自身是动态的，同时还不断书写着另外二者，也被另二者再次书写和构成。《第二次普罗米修斯》服务于也展示了这种活跃的多重目光。出入于那些矛盾和移动之中涌现出的明灭瞬间的作者，让我们看见，这样运动着的目光诞生于无望之沼泽、普罗米修斯血泊之后的生命状态。它源自后普罗米修斯时代，即人不再能够“直视死亡”，与“普罗米修斯知识”隔绝之后，世界的余烬状态。但运动着的无望，既非希望，也未衰竭。揭示出“无望”，是凡人中***而出的“工作者”的劳作现场，是创作者服务于动荡的真知和“前线状态”的工作，是在“普罗米修斯知识”已成灰烬中工作。这种写作让我们看见余烬被吹亮的一瞬，黑暗之中有什么。写作就是余烬再次燃起的那个瞬间，写作也是余烬背后的黑洞。（童末）