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《文艺心理学》是著名美学家朱光潜先生美学研究方面的代表作，也是我国现代较早系统的美学专著之一。全书以生动活泼、深入浅出的方式，将外国现代美学理论与中国古代美学思想相结合，论述了美感经验、文艺与道德等诸多问题，同时对西方一些主要美学流派进行介绍。《文艺心理学》是中国美学史上最重要的经典著作之一，适用于广大文学爱好者。

作者自白

再版附记

章美感经验的分析(一)——形象的直觉

第二章美感经验的分析(二)——心理的距离

第三章美感经验的分析(三)——物我同一

第四章美感经验的分析(四)——美感与生理

第五章关于美感经验的几种误解

第六章美感与联想

第七章文艺与道德(一)——历史的回溯

第八章文艺与道德(二)——理论的建设

第九章自然美与自然丑——自然主义与理想主义的错误

第十章什么叫做美

第十一章克罗齐派美学的批评——传达与价值问题

第十二章艺术的起源与游戏

第十三章艺术的创造(一)——想象与灵感

第十四章艺术的创造(二)——天才与人力

第十五章刚性美与柔性美

第十六章悲剧的喜感

第十七章笑与喜剧

附录一近代实验美学

章颜色美

第二章形体美

第三章声音美

附录二朱自清序

附录三简要参考书目”

朱光潜（897～986年），中国美学家、文艺理论家、教育家、翻译家。笔名孟实、盟石。安徽桐城人（今枞阳县麒麟镇岱鳌村朱家老屋人）。897年9月9日生。青年时期在桐城中学、武昌高等师范学校学习，后肄业于香港大学文学院。他还请桐城书法家方守敦题写“恒、恬、诚、勇”4字的条幅，作为座右铭。五四运动中，他毅然放弃文言文，改写白话文。92年，朱光潜发表了白话作《福鲁德的隐意识说与心理分析》，随后又发表《行为派心理学之概略及其批评》、《进化论证》等读书心得，初步形成自己对治学和学术研究活动的看法。922年，他在《怎样改造学术界》中，倡导培养“爱真理的精神”、“科学的批评精神”、“创造精神”和“实证精神”。这些观点一直影响着他漫长的学术道路。香港大学毕业后，先后在上海大学吴凇中国公学中学部、浙江上虞白马湖春晖中学任教。924年，撰写篇美学文章《无言之美》。又到上海与叶圣陶、胡愈之、夏衍、夏丏尊、丰子恺等成立立达学会，创办立达学园，广泛进行新型教育的改革试验，倡导教育的自由***。925年出国留学，先后肄业于英国爱丁堡大学、伦敦大学，巴黎大学、斯塔斯堡大学，获文学硕士、博士学位。933年回国，先后在国立北京大学、国立四川大学、国立武汉大学任教。并任中华全国美学学会名誉会长。历任全国政协委员、常委，民盟中央委员，中国美学学会会长、名誉会长，中国作协顾问，中国社科院学部委员。朱光潜在20世纪30年代至40年代期间认为，在美感经验中，心所以接物者只是直觉，物所以呈现于心者只是形象。因此美感的态度与科学的和实用的态度不同，它不涉及概念、实用等，只是聚精会神地对于一个孤立绝缘的意象的观赏。解放后，朱光潜系统接触到马克思主义。经过对自己以前的唯心主义美学思想的批判，提出了美是主客观的辨证统一的美学观点，认为美必须以客观事物作为条件，此外加上主观的意识形态或情趣的作用使物成为物的形象，然后才是美。他还以马克思主义的美学的实践观点（即把主观视为实践的主体——人，认为客观世界和主观能对立统一于实践）不断丰富和发展自己的美学思想，形成了一个颇有影响的美学流派。《西方美学史》是朱光潜解放后出版的最重要的一部著作，也是我国学者撰写的部美学史著作，代表了中国研究西方美学思想的水平，具有开创性的学术价值。950年以后提出主客观统一说，认为美必须以客观事物作为条件，此外还

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一般富于考据癖的学者的错误不在从历史传记入手研究文学，而在穿凿附会与忘记文学之为艺术。他们以为作者一字一句都有来历，于是拿史实来牵强附会，曲为之说。例如《红楼梦》有多少“考证”和“索隐”？它的主人究竟是纳兰成德，是清朝某个皇帝，还是曹雪芹自己？这些问题被“红学家”闹个不休，他们忘记艺术是创造的，虽然可以受史实的影响，却不必受史实的支配。一个意象世界原不必实有其事。尤其可笑的是他们因考据而忘欣赏，既然把作品的史实考证出来以后，便以为能事已尽，而不进一步把作品当做艺术去欣赏。考证的目的原来在帮助了解，了解的目的原来在帮助欣赏。考证而不欣赏，无异于种而不获。

一、美感经验是一种聚精会神的观照。

二、要达到这种境界，我们须在观赏的对象和实际人生之中辟出一种适当的距离。

三、在聚精会神地观赏一个孤立绝缘的意象，我们常由物我两忘走到物我同一，由物我同一走到物我交往，于无意之中以我的情趣遗注于物，以物的姿态遗注于我。

四、在美感经验中，我们常模仿在想象中所见到的动作姿态，并发出适应运动，使知觉愈加明了，因此，筋肉及其他器官起特殊的生理变化。

五、形象并非固定。

过一世生活好比做一篇文章

我们相信艺术的***自主。艺术对于我们不是一种工具，它自身就是一种鹄的。在我们看， 一个艺术家如果关心到美以外的事就失其为艺术家了。我们始终不了解意思和形式何以能分开。形式美就是意思美，因为如果无所表现，形式算得什么呢？

“防民之口，甚于防川。”有远见的政治家和道德家最好让思想和情感自由流露，如设堤防去阻止它们，一旦到堤防决口时，它们便不免泛滥横流，走到另一极端，影响反更坏。到了最后，文艺作品的检查审定者还是人民自己。哪一个时代没有一些无艺术价值而且有害世道人心的作品？但是这些作品中哪一部后来不遭自然淘汰？一般负检审定文艺作品之责的官吏不幸大半都不是理想的文艺的裁判者，他们不是见地狭隘，就是趣味低下，结果不但是无补于世道人心，而且引起一般人对于文艺与道德的讨论生极强烈的反感。现在我们拿文艺和道德相提并论，仿佛自觉犯了替审定检查诸公张目的嫌疑，一般人也不免起“掩鼻而过之”的态度。这种反感实可惋惜，因为它酿成许多偏见。

在文艺中概念应完全溶解在意象里，使意象虽是象征概念而却不流露概念的痕迹，好比一块糖溶解在水里，虽然点点水之中都有甜味，而却无处可寻出糖来。

编辑推荐

这是一本介绍西洋近代美学的书，是作者在欧洲留学期间写成的，现收入《朱光潜全集》的卷。本书告诉我们 “文艺心理学”是从心理学观点研究出来的“美学”。并阐述了美感经验、文艺与道德以及艺术的起源。本书是美学家朱光潜先生美学研究方面的代表作，也是我国现代较早系统的美学专著之一。全书以生动活泼、深入浅出的方式，将外国现代美学理论与中国古代美学思想相结合，论述了美感经验、文艺与道德等诸多问题，同时对西方一些主要美学流派进行介绍。本书是中国美学史上最重要的经典著作之一，适用于广大文学爱好者。

书籍介绍

《文艺心理学》是著名美学家朱光潜先生美学研究方面的代表作，也是我国现代较早系统的美学专著之一。全书以生动活泼、深入浅出的方式，将外国现代美学理论与中国古代美学思想相结合，论述了美感经验、文艺与道德等诸多问题，同时对西方一些主要美学流派进行介绍。《文艺心理学》是中国美学史上最重要的经典著作之一，适用于广大文学爱好者。