周国平爱与孤独三书（灵魂只能独行+爱与孤独+我喜欢生***底里的宁静） mobi 下载 网盘 caj lrf pdf txt 阿里云

不去想那些人生的大问题，是不是就可以活得快乐一些？如何高质量地独处？如何处理与他人的关系？如何在喧嚣的世界中找到内心的安宁？

周国平亲自编选散文集，包括《灵魂只能独行》《爱与孤独》《我喜欢生***底里的宁静》。以深刻的哲思、隽永的文风，阐述对人生和人性的深刻见解。围绕爱、孤独、自我安顿等人生重要命题，回答年轻人蕞关心的情感与人生话题，既有审视，又有调侃，诙谐而犀利。

你不必成为哲学家，但是应该有一点哲学眼光。停下脚步，想想灵魂的事。孤独无聊的时候，不妨读读这套书。它教我们如何独处，如何安于当下，如何在繁忙中收获平静，找回失落的生活意义。

灵魂只能独行

爱与孤独

我喜欢生***底里的宁静

周国平，当代学者、作家。1945年生于上海。1967年毕业于北京大学哲学系，1981年毕业于中国社会科学院哲学系，现为中国社会科学院哲学研究所研究员。

著有学术专著《尼采：在世纪的转折点上》《尼采与形而上学》，散文集《爱与孤独》《灵魂只能独行》《只有一个人生》《我喜欢生***底里的宁静》，纪实作品《妞妞：一个父亲的札记》《岁月与性情：我的心灵自传》《宝贝，宝贝》等。

译著有《悲剧的诞生》《偶像的黄昏或怎样用锤子从事哲学思考》《我的哲学之师叔本华》等。

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爱与孤独

1

孤独是人的宿命，它基于这样一个事实：我们每个人都是这世界上一个旋生旋灭的偶然存在，从无中来，又要回到无中去，没有任何人任何事情能够改变我们的这个命运。

是的，甚至连爱也不能。凡是领悟人生这样一种根本性孤独的人，便已经站到了一切人间欢爱的上方，爱得热烈时也不会***的奴隶。

2

有两种孤独。

灵魂寻找自己的来源和归宿而不可得，感到自己是茫茫宇宙中的一个没有根据的偶然性，这是的、形而上的、哲学性质的孤独。灵魂寻找另一颗灵魂而不可得，感到自己是人世间的一个没有旅伴的漂泊者，这是相对的、形而下的、社会性质的孤独。

前一种孤独使人走向上帝和神圣的爱，或者遁入空门。后一种 孤独使人走向他人和人间的爱，或者陷入自恋。

一切人间的爱都不能解除形而上的孤独。然而，谁若怀着形而上的孤独，人间的爱在他眼里就有了一种形而上的深度。当他爱一个人时，他心中会充满佛一样的大悲悯。在他所爱的人身上，他又会发现神的影子。

3

孤独源于爱，无爱的人不会孤独。

也许孤独是爱的意味深长的赠品，受此赠礼的人从此学会了爱自己，也学会了理解别的孤独的灵魂和深藏于它们之中的深邃的爱，从而为自己建立了一个珍贵的精神世界。

4

在我们的心灵深处，爱和孤独其实是同一种情感，它们如影随形，不可分离。愈是在我们感觉孤独之时，我们便愈是怀有强烈的爱之渴望。也许可以说，一个人对孤独的体验与他对爱的体验是成正比的，他的孤独的深度大致决定了他的爱的容量。孤独和爱是互为根源的，孤独无非是爱寻求接受而不可得，而爱也无非是对他人之孤独的发现和抚慰。在爱与孤独之间并不存在此长彼消的关系，现实的人间之爱不可能除去心灵对于孤独的体验，而且在我看来，我们也不应该对爱提出这样的要求，因为一旦没有了对孤独的体验，爱便失去了品格和动力。在两个不懂得品味孤独之美的人之间，爱必流于琐屑和平庸。

5

爱可以抚慰孤独，却不能也不该消除孤独。如果爱妄图消除孤独，就会失去分寸，走向反面。

分寸感是成熟的爱的标志，它懂得遵守人与人之间必要的距离，这个距离意味着对于对方作为***人格的尊重，包括尊重对方独处的权利。

6

一个人内心生活的隐秘性是在任何情况下都应该受到尊重的，因为隐秘性是内心生活的真实性的保障，从而也是它的存在的保障，内心生活一旦不真实就不复是内心生活了。

7

生命纯属偶然，所以每个生命都要依恋另一个生命，相依为命，结伴而行。

生命纯属偶然，所以每个生命都不属于另一个生命，像一阵风，无牵无挂。

每一个问题至少有两个相反的答案。

8

当一个孤独寻找另一个孤独时，便有了爱的***。可是，两个孤独到了一起就能够摆脱孤独了吗？

孤独之不可消除，使爱成了永无止境的寻求。在这条无尽的道路上奔走的人，终就会看破小爱的限度，而寻求大爱，或者——超越 一切爱，而达于无爱。

9

人在世上是需要有一个伴的。有人在生活上疼你，终归比没有好。至于精神上的幸福，这只能靠你自己——永远如此。只要你心中的那个美好的天地完好无损，那块新大陆常新，就没有人能夺走你的幸福。

10

独身的弊病是孤独，乃至在孤独中死去。可是，孤独既是 一种痛苦，也是一种享受，而再好的婚姻也不能完全免除孤独的痛苦，却多少会损害孤独的享受。至于死，任何亲人的在场都不能阻挡它的必然到来，而且死在本质上总是孤独的。

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有一天,在图书馆尘封已久的资料堆里,我翻到了一些英国的哲学思想书籍,发现英国在16世纪就开始高度重视和研究孩子的教育。比如1511年,英国就出版了《论学习顺序》 ,该书具体到探讨如何建立圣保罗学校的课程设置模式。1531年《论教育》出版,这是对于孩子们教育目标和方法的思考。同年,一个名叫托马斯·埃利奥特的爵士,出版了《统治者之书》 ,这本书成为了划时代的指导著作,影响了整个16世纪英国的孩子教育。伊丽莎白女王的私人教师阿沙姆,在1548-1550年之间,教授未来的一代英豪女王伊丽莎白,后来出版了《教师》一书。他认为:诗歌、历史、哲学和雄辩术,是孩子们必须学习的“素材”类著作。英国要凭借这种教育“挽救和保存古代智慧形成” ,而“古代智慧形式比任何现代世界所能够渴望得到的东西更为深厚”。

他说:“如果通向智慧的小道被严重堵塞,孩子们就无法获得智慧和庄重。”

英国的教育家们的共识是,要“把人文主义教育理论的普遍原则应用到普通文法学校的日常管理中去” ,以便“使孩子们成为智慧、庄重,德才兼备,勇敢顽强的文雅之士”。

这就是说：让孩子们成为怎样的人,是教育的第一位!

怎样的人才有怎样的智慧和庄重,他才能有怎样的出息!人的因素第一!后来的历史事实证明,英国的教育极其成功。

最典型的例子和楷模,就是在后来登上王位的伊丽莎白女王。这个女子,不仅被教育成为淑女,还同时被教育成为智者。正是她,带领英国一崛而起,并在她执政的几十年里,让英国逐步变成了世界强国。

吸收古今中外智者前贤的教导,永远是最好的启迪和帮助。我的孩子,尽管是平凡人家女孩儿,但与伊丽莎白女王同样需要智慧和庄重。或者反过来说,伊丽莎白女王个人也同样是一个女孩儿,她学习的东西首先也是要满足她作为一个女子的立身之本。治大国如亲小鲜,做女王与做自己,若要获得快乐、健康和幸福,需要学习的生存本领是一样的。

原来,生命里,能有孩子就是有福气!能够***地亲自抚养孩子就是福气!能够扛住压力用合适孩子的方式教育他就是福气!原来,福气点点滴滴在我们的生活中,在我们的磨难中,在我们与至亲骨肉的一次次相聚和一次次万不得已的分离中,都要靠自己去悉心品味和领受。

原来,正如法国著名作家蒙田的深切体会: “世上最难学懂学透的学问,就是如何享受生命。在我们所有缺点中,最严重的就是轻视生命。”当我年过半百,回首往事,我体会到了蒙田的体会,不幸的是这觉悟来得迟了一些。然而不幸中的万幸是,在孕育和抚养孩子这件事情上,我撞上了真理,虽说年轻时候一知半解,摇摇不定,终归坚持下来了,如今种豆得豆。

你怎么对待孩子,孩子就会怎么对待你;你怎么教育孩子,孩子就会成为什么样的人-今天,面对我已经硕土毕业的大姑娘亦池,这句话,就是妈妈最贵重的礼物了。亦池要工作了、要谈恋爱了,或许还要读博,肯定还要谈婚论嫁,一个光闪闪的成熟了的人生徐徐展开,希望亦池记住妈妈的话。我深信我的孩子亦池,会比妈妈更早领略什么叫做生命享受,会更努力地去争取,会让咱们以及子孙后代,青山常在,绿水长流,健康快乐,福田无际。

在2004年那个寒冷得树枝都冻成冰凌的冬季里，亦池边坚持着外校的上课，一边挤出时间在网上筛选中学。我们母女反复商量，拟定了几条选择学校的标准

是该校历年来的高考升学率。亦池当然就是冲着将来的顶尖大学奔去的。当然是想和中国的顶尖大学比拼一下。当然是不服气了才跑掉，即便跑掉了也还是要证明自己是好学生的。二是我们不选择贵族学校。我们既没有那么多钱也没有显赫的家庭背景，我们做不了贵族也不想装贵族。三是要混校不要女校这是我坚持的，我希望亦池不要被隔绝在女校，与男生相处也是一种人际关系的学习。四是首选国际学校。这是因为只有各种族的学生多，文化的融合才会更加广泛，学校也才会比较注重种族平等以及各种族的伙食特点。

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