幸福之路（孟非、周国平、张钧甯推荐，长销90年，罗素经典心理自助实用手册，直给提升幸福感的具体方法。黄菡新译） mobi 下载 网盘 caj lrf pdf txt 阿里云

《幸福之路》一部经典心理自助实用手册，直接反思生活中*常破坏幸福感的消极心理因素，如竞争、疲劳、嫉妒、罪恶感、受害妄想等，直接给出获得和提升幸福感的具体生活建议，如通过兴致、情爱、家庭、工作、闲情逸致等。

作者给书中的每个观点都提供了真实的人性经验的支撑，和清晰、坦率、真诚的剖析论证；他所开列的药方，也都是亲历亲见，并且实践证明有效提升了他的幸福感，所以具有非常强的可操作性。

译者序

献诗

前言

第一部分 不幸福的原因

第一章 什么使人不幸福？

第二章 拜伦式的不幸福

第三章 竞争

第四章 无聊与兴奋

第五章 疲劳

第六章 嫉妒

第七章 罪恶感

第八章 受害妄想

第九章 ***恐惧

第二部分 幸福的原因

第十章 还能有幸福感吗？

第十一章 兴致

第十二章 情爱

第十三章 家庭

第十四章 工作

第十五章 闲情逸致

第十六章 努力与放弃

第十七章 幸福的人

译名对照表

　　伯特兰·罗素（BertrandRussell）

　　英国剑桥大学毕业，20世纪杰出的哲学家之一，1950年诺贝尔文学奖得主，身体力行的社会活动家与和平主义者。代表作：《幸福之路》《西方哲学史》《哲学问题》等。

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渐渐地，我学会了对自己和自己的毛病不再介意；我开始愈加注意外界的事物：世界的状况，各种知识，以及我所喜欢的那个人。诚然，对外界的关注也有带来痛苦的可能：世界也许会爆发战争，某方面的知识也许难以获得，朋友也许会死亡。但是这类痛苦不像那类源于厌恶自己的痛苦那样，会破坏人生的本质。每种对外界的兴趣都会引起某种活动，并且只要那兴趣不减，这种活动便能完全抑制住苦闷。相反，对自己的关注绝不会导致任何进步的活动。它也许会使你写日记，对自己进行精神分析，或者去做修道士，但是一个修道士只有当修道院里的事情使他忘掉自己时才会愉快。他以为源于宗教的这种愉快，其实靠着清洁工的职业一样可以得到，只要他不是不得不当一名清洁工。对于那些过于自我专注以至无可救药者，外部的戒律是通往快乐的唯一途径

1.动物只要不患疾病，食物充足，就会很快乐满足。人也应该如此，然而现实并非如此。这种不幸在很大程度上是由于对世界的错误看法、错误的伦理观、错误的生活习惯所引起的。其结果导致了对那些可能获得的事物的天然热情和追求***的丧失。

2.放弃某些向往的目标——例如关于事物的不容置疑的知识的获得——因为实际上不可能得到它们。

3.幸福的获得，在很大程度上是由于消除了对自我的过分关注。对外界事物的关心也有可能带来各自的痛苦，如战争、失去朋友等，然而这种痛苦不会摧毁生活的本质因素。而那些由于对自我的厌恶产生的痛苦，则往往会给生活的本质方面以灭顶之灾。

4.自恋，包括对自我的爱慕和希望得到别人的爱慕的习惯。某种程度的自恋是正常的，然而一旦过头了，它就会变成一种恶习。当虚荣达到某种程度时，对他人就不会再有真正的兴趣，从爱情中也不能达到真正的满足。

5.一个只对自己感兴趣的人是不值得称道的，人们不会如他所自认为的那样去看待他。虚荣心，一旦达到某个极点，便会由于自身的原因扼杀任何活动所带来的乐趣，并且不可避免的导致倦怠和厌烦。

6.虚荣心的根源一般在于自信心的缺乏，疗养的方法在于培养自尊。

7.典型的不幸福的人是这样一些人，他们因为没有一些方面的满足，于是把这种满足看的比任何一种其他方面的满足更为重要，一生只朝着这个方面苦心寻求；他们仅仅对成功，而不是对那些与此相关的活动本身，给予足够多的关注和重视。

8.今天，许多聪明人以为自己已经把所以早年的热情看透，从而确信再没有什么值得为之生活下去了，且这样的人还在增多。

9.人同其他动物一样，对一定量的生存竞争较为适应，而在生活中的一切极易满足时这一努力的丧失就使他失去了幸福的一个根本要素。一个很容易得到自己想要的东西的人往往会认为：愿望的满足并不能带来幸福。需求对象的残缺不全，正是幸福的必不可少的条件之一。

10.只注视着未来，认为今天的全...

竞争而当作人生的主体，确是太可怕，太之久，使肌肉太紧张，意志太专注；竞争哲学所毒害的，不知工作而已，闲暇所受到的毒害也相等。凡能恢复神经的，恬静的闲暇，在从事竞争的人看来是厌烦的，继续不断地加速度变得不可避免了，结果是停滞与崩溃。

一个男孩子或青年人，或抱着严肃而又建设性的目标，一定甘心情愿的忍受大量的烦闷，要是必须的话。但若过着一种心思散漫，纵情逸乐的生活，一个青年人的头脑里就难于孕育有建设性的目标，因为在此情形中，他的念头所关注的将是未来的欢愉，而非遥远的成就。

神经疲惫的最恶劣的现象之一，是它彷佛在一个人与外界挂了一重帘幕。他感受的印象是模糊的，声音微弱的，他不服注意四周的人物，除非被人用小手段或怪习气激怒的时候；他对于饮食与阳光毫无兴趣，只念念不忘地想着一些问题，对其余的全不理会。这种情形使人无法休息，以致疲劳有增无减，终而至于非请教医生不可

内心***的人，寻找着***与分心之事；他的爱剧烈的情欲，并为了健全的理由，而是因为可以暂时置身于自己之外，避免思想的痛苦。在他心中，任何热情都是麻醉，而且因为他不能设想基本的幸福，他觉得借麻醉之力才能解除苦恼。需要靠无论何种的麻醉来获知的幸福是假的，不能令人满足的，我们的官能必须全部活跃，对世界必须有最完满的认识。

编辑推荐

　　★诺奖得主罗素长销90年的幸福追寻宝典，清晰实用，让幸福变得有法可循

　　★***学者嘉宾、南京大学社会心理学博士黄菡新译、亲笔撰写2110字导读推荐

　　★爱因斯坦、理查德·莱亚德（英国首席幸福经济学家）、A.C.格雷林（大英帝国司令勋章得主）、丹尼尔·丹尼特（美国艺术与科学院院士）极力盛赞

　　★《时代周刊》《观察者》《听众》《新闻纪事报》《大西洋月刊》《华盛顿明星报》推荐

　　★入选1993年香港电台十大好书精选，香港中文大学推荐的一生阅读书单

　　★作为心理自助类图书的原型，很少有像《幸福之路》值得一读，是经过时代检验过的经典

媒体评论

　　名人推荐：

　　阅读罗素的作品给我带来了无数快乐的时光。

　　--爱因斯坦

　　罗素的思考以其清醒、开明和对常识的坚守而独树一帜。

　　--A.C.格雷林（英国首席幸福经济学家）

　　罗素正确提问，清晰作答。一部深入人性的悲悯之作。

　　--理查德·赖亚德大（英帝国司令勋章得主）

　　作为*近大量出版的自助书籍的原型，很少有像罗素的这本小书一样值得一读。

　　--丹尼尔·丹尼特（美国艺术与科学院院士）

　　我*赞成罗素的一句话："须知参差多态，乃是幸福的本源。"大多数的参差多态都是敏于思索的人创造出来的。

　　--王小波

　　罗素从来不煽情不滥情，文字没有半点华丽浮夸，写得明晰但不枯燥，严谨却不阴沉，其机智诙谐处固然让人解颐，其深刻独到处更给人启迪。

　　--戴建业

　　他能用温和幽默的文笔把道理讲得清清楚楚，我之前读的那些高八度嗓门的文章，跟他比起来，就像一片牛棚猪圈里的咆哮。

　　--押沙龙

　　媒体推荐：

　　他说他写的是常识，实际上是不寻常的智慧。--《观察员》

　　信念出错、思想混乱的日子里的必需品。--《听众》

　　快乐指南，罗素已做到*好。--《新闻纪事报》

　　这本系统化的常识手册，明智而直率，应该为全国的每一位家长、教师、部长和国会议员所阅读。--《大西洋月刊》

　　这本书注定会成为许多相信幸福并希望得到幸福的人的*读物。--《华盛顿明星报》

前言

　　译者序（黄菡）

　　即便是寻常生活，其中的许多问题也难以说清道明。有的是因为被明确限制，比如某些宗教、种族、群体权利议题；有的是源于文化传统或集体无意识的回避而不愿说，比如衰老、死亡；还有的则不同，它们在日常生活中几乎是经年累月、随时随地被谈论着，但是从哲人到凡夫，却都依然感觉说不清道不明，甚至一说便错，比如爱情，比如幸福。

　　这类问题往往开始得很简单--我怎样做才能获得幸福？但它经常发展到很复杂--幸福究竟是什么？好比一个男孩只想知道怎样能找到女朋友，希望有个人简洁地告诉他，面对喜欢的女孩，句话该怎么说，可一大群人非要来跟他聊什么是真正的爱情。男孩说："不用聊那么多，我就喜欢好看的。"这时就有人教导他了："好看的未必适合你，你觉得好看的未必真的好看，还有更重要的，你未必真的喜欢好看的……"

　　在追求幸福感的时候，不少人把着力点放在满足自己的各种***上，大约认为幸福感就是满足感的叠加。而人生不如意十常***，经历负面感受的时候，他们迫不及待地消愁解闷，恨心理学不能变出一百种立竿见影的"百忧解"，大约认为消除烦恼与获得或提升幸福感是一枚硬币的两面。

　　获得或提升幸福感的技术要领是什么？财务自由、品质生活、身体管理、亲密关系、虔诚信仰、和谐社会、阳光心态、佛系、低***、断舍离，等等，不胜枚举。确实各有各的道理，但哪一种都不能包治百病。幸福之路枝横蔓纵，不一而足，探寻之旅由来已久，去程亦长。赫拉利说："人类未来的第二大议题，可能就是找出幸福快乐的关键。"

　　先贤们在探寻幸福的路上从未静候"未来"，罗素也没有，他在九十年前出版了《幸福之路》。以罗素的聪慧、思想成就乃至人生诸多侧面而论，他无疑是人中翘楚，其卓越在我看来甚至有可能成为个人幸福的障碍。他有一本与牛顿名著《数学原理》同名的著作，堪称二十世纪的伟大著作之一，但也可能是有史以来读者少的著作，他自己曾说："据我所知只有六个人通读了本书的后面部分。"这样的曲高和寡难免让人担忧会带来精神和心灵上的封闭孤绝。写完数学书，罗素做了分析哲学创始人。因为他获得过诺贝尔文学奖，所以可知他的《西方哲学史》可能是好读的西方哲学史。也

　　许无论数学还是技术哲学，都会让人觉得他活在烟火之外，难与共话世俗生活，但罗素并不是一个没有故事的男同学。"一战"期间，他是激烈的反战活动家，两次被判违法，还坐了几个月监狱；他关注政治与社会变革，曾去苏联考察；他思考个人生活中的现实问题，就道德、伦理、教育、婚姻家庭等主题的写作与演讲与大众保持着密切的联系；他年少时敏感抑郁，一生中充满***，从不曾停止过对浪漫爱情和理想婚姻的追求。罗素九十七岁离世，至今仍有超过六十部作品在印行。他对于生命的总结是："我觉得生命值得一活，如果有机会的话，我愿意再活一次。" 

　　直到此时此刻，"幸福"仍然是我说不清的问题，但我模糊地感觉到，在给定了客观条件之后，"幸福感"的高低正是检验一个人是否有真智慧的重要指标之一。如果上述判断成立，那么，罗素本人及其一生为其幸福建议的可靠性和可行性做了好的背书。

　　《幸福之路》肯定不像《数学原理》，也不像哲学家的哲学著作，而是更像一位伟大哲人的幸福生活手册。它绕开了宏大、体系、玄思、抽象，直接反思生活中常破坏幸福感的消极心理，直接给出获得和提升幸福感的具体生活建议。罗素的处方未必全面，但它胜在两个方面：一是罗素表达得更为智慧与精致。有人对罗素的清晰、坦率和诚恳不以为然，甚至视之为简单幼稚，认为既然简单便必定会牺牲微妙与精准，必定有失缜密与深刻。殊不知，"清醒的头脑可以融会贯通地把握深刻的道理，并把它深入浅出地呈现给所有人，而不是极少数幸运儿"相反，许多高深不过是故作姿态，以其昏昏使人昭昭。罗素的作品让人感觉平实无华、浅显易懂，是因为他自己思想清晰、心智灵动、表达透彻并满含率真的善意。二是罗素给每个观点都提供了真实的人性经验的支撑，许多经验还是来自他自身的痛苦经历，读来便格外容易被触动，感同身受。如果你接受这些建议并把它们真正用起来的话，还将获赠一个哲学家附送的增值功能，即帮助你从正确的角度来看生活、看世界。

　　为什么"听过很多道理，却依然过不好这一生？"因为，"听过"还不是"真知"，知行合一才是真知。仅仅"听过"当然不足以让你"过好"，幸福不是"听来"的，是要行动"做出来"的。而同时，"过得好不好"也是个主观性问题，有些道理会改变你的人生态度，让你重新评价自己的生活是好还是不好。

　　"参差多态乃是幸福的本源"，二十岁时我次读到这句话，开始思考和追寻幸福，四十岁时我开设以幸福为主题的讲座，从关注心理健康的角度讨论幸福。回过头来，今天再读《幸福之路》，依然深以为是，真知灼见难出其右，堪称经典。所以我愿意将哲人的生活智慧用自己的语言复述一遍、说出去，以期更多些人在追寻幸福的路上遇见。

书籍介绍

【内容简介】

90年长销经典，诺奖得主罗素风靡东西方的幸福指南。南京大学社会心理学博士、前***学者嘉宾黄菡新译，2110字导读推荐。

《幸福之路》是罗素探索现代社会幸福问题的经典生活哲理书。全书简明扼要地分为“不幸福的原因”和“幸福的原因”两大部分，不去讲高深的哲理 和枯燥的说教，而是直接反思生活中最常破坏幸福感的消极心理因素，如竞争、疲劳、嫉妒、罪恶感、受害妄想等，直接给出获得和提升幸福感的具体生活建议，如通过兴致、情爱、家庭、工作、闲情逸致等。

作者给书中的每个观点都提供了真实的人性经验的支撑和清晰、坦率、真诚的剖析论证；他所开列的药方，也都是亲历亲见，并且实践证明有效提升了他的幸福感，所以具有非常强的实用性。无数感到苦闷而又不甘忍受的男男***，完全能够借此明察自身的困境，进而找到突围之路，凭着适当的努力变得幸福。是每个人在幸福追寻途中的必备指南。

【学人推荐】

阅读罗素的作品给我带来了无数快乐的时光。

——爱因斯坦

罗素的思考以其清醒、开明和对常识的坚守而独树一帜。

——A.C.格雷林（英国首席幸福经济学家）

罗素正确提问，清晰作答。一部深入人性的悲悯之作。

——理查德·赖亚德（大英帝国司令勋章得主）

作为最近大量出版的自助书籍的原型，很少有像罗素的这本小书一样值得一读。

——丹尼尔·丹尼特（美国艺术与科学院院士）

【媒体推荐】

罗素的书是圣经的现代替代品。——《时代周刊》

他说他写的是常识，实际上是不寻常的智慧。——《观察员》

信念出错、思想混乱的日子里的必需品。——《听众》

快乐指南，罗素已做到最好。——《新闻纪事报》

这本系统化的常识手册，明智而直率，应该为全国的每一位家长、教师、部长和国会议员所阅读。——《大西洋月刊》