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《政治学：谁得到什么？何时和如何得到》一书写于1936年，是美国政治学行为主义学派的一部早期代表性著作。作为权利理论的开创者，在这部著作中，作者拉斯韦尔（1902—1978）详尽地探讨了哪些人为了获取和维护自己的哪些特殊利益而运用了何种方法，并且阐述了社会变化尤其是重大政治事件对价值分配状况所产生的影响。该书之所以被认为是早期行为主义的代表作，就在于它体现了早期行为主义政治学在研究对象、研究目的、研究方法上所具有的种种特点。

序言

第一篇 精英

第一章 精英

第二篇 方法

第二章 象征

第三章 ***

第四章 物资

第五章 实际措施

第三篇 结果

第六章 技能

第七章 阶级

第八章 人格

第九章 态度

第四篇 概论

第十章 概论

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思想的目的之一，就是要在时代的征途上确定作为众多客体之一的自我这个客体的位置。目标是在包括过去以及将来发生的各种事件的前后原委中正确地看清自我。在这种情况下，目标就是通过时间来为一系列技能、阶级、人格和态度形象指明方向。

这就是研究政治事件的思考法。但是，还有一种方法，称为应用法。用这种方法观察事件是为了发现达到某些目标的手段。这一观点，虽然能使分析者的态度更接近于鼓动家-组织家的态度，但它并不一定要求公开参加革命或***运动，公开参加改良或反改良运动。如果用这种方法观察事件，那末，在思想家重新恢复用思考法进行分析研究时，这种个人卷入的新鲜感觉就会对他增强活力振奋精神的作用。

所以，政治学是对权势和权势人物的研究。决定权势的基础是在那些为了分析目的而选用的价值中所占有的份额。有代表性的价值是尊重、安全和收入。在权势的测定上，没有一个单一的指标是完全令人满意的。但是通过连续应用特定的标准，就可能使情况得到澄清。不管使用什么标准，注意力都应集中在权势人物的某些特征上，这些特征可以用阶级、技能、人格和态度等专门选用的词汇来加以描述。精英操纵或驾驭环境的方法——即运用***、物资、象征、实际措施等——对他们的命运产生深刻的影响。

人天生是一种政治动物，在本性上而非偶然的脱离城邦的人，他要么是一位超人，要么是一个鄙夫；就像荷马所指责的那种人：

无族、无法、无家之人，

这种人是卑贱的，具有这种本性的人乃是好战之人，这种人就仿佛棋盘中的孤子。

而真正的政治活动家则学会了把公共事物组成的世界用作减轻他周围环境中各种压力的一种手段。

任何精英都以共同命运的象征作为旗号来为自己辩护和维护自己的利益。这些象征就是现行制度的“意识形态”，即反对派精英所谓的“空想”。

一种公认的意识形态是能够够自己长期存在下去的，不需要那些受益最多的人去进行什么有计划的宣传。当有人为了寻求传播某种信念的方法而煞费苦心的时候，就表明该信念早已奄奄一息了，社会的基本前景已经衰败了；要不就是一种新的胜利的前景还没有获得男女老少各色人等的自发的忠诚。

在精英们使用宣传手段时，一个战术上的问题就是要选择那些能够产生希望中的共同行为的各种象征和方法。不断采用的方法常常是重复或分散注意力。

和战争宣传一样，革命宣传工作的心里人物在于对攻击、内疚、虚弱、喜爱等情绪实行控制。

书籍介绍

《政治学：谁得到什么？何时和如何得到》一书写于1936年，是美国政治学行为主义学派的一部早期代表性著作。作为权利理论的开创者，在这部著作中，作者拉斯韦尔（1902—1978）详尽地探讨了哪些人为了获取和维护自己的哪些特殊利益而运用了何种方法，并且阐述了社会变化尤其是重大政治事件对价值分配状况所产生的影响。该书之所以被认为是早期行为主义的代表作，就在于它体现了早期行为主义政治学在研究对象、研究目的、研究方法上所具有的种种特点。