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由诺娜·弗兰格林著的《五行针灸简明手册》为一本针对大众的五行针灸普及读物。

本书旨在把“五行针灸”这一特殊针法介绍给大家，使人们了解它的基本原理，并通过书中的一些病案，认识五行针灸的极大益处，继而愿意体验五行针灸，造福于自身健康。“五行针灸”帮助人体恢复平衡，不仅能治疗生理上的症状如头痛、腰痛等，还能调整心理问题，可治疗抑郁症或帮助人们更好地面对各种精神压力，五行针灸因此成为当今治疗多种复杂

疾病的一种非常有效的疗法。

刘力红教授高度评价五行针灸：“从专业的角度，此一针法直取经义，守神为务，是直趋上工之针法。而从大众的角度，若能由此渐明五行，则不但生活工作充满乐趣，自身之调摄亦知从何而入了。”

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龙梅，中医五行针灸师。五行针灸重返故上的搭桥者。1968年生，1991年毕业于成都中医药大学，1997年定居荷兰。多年来一直潜心研习中医，上下求索，直至2008年在荷兰巧遇五行针灸，从此醉心于此。之后得遇恩师诺娜，深受其教，并促成、协助诺娜赴中国传授五行针灸。曾译《五行针灸指南》(中国中医药出版社出版)。20工6年开始在荷兰传授五行针灸。

诺娜·弗兰格林(NoraFranglen)，五行针灸师。生于1936年。早年就读于剑桥大学，主修现代语言。中年时期因人生受挫而接受五行针灸治疗，其后内心震撼，矢志学习此术，受教于五行针灸一代宗师华思礼教授，深得其传。数十年来全身心投入五行针灸之实践及传授，有多本著述问世。1995年于伦敦创办“五行针灸学校”。2011年经其弟子龙梅女士引荐，在刘力红教授迎请下首赴中国传授五行针灸。至今，先生已受邀十赴中国，依然乐此不疲，不遗余力传授心法，为古老的五行针灸重返并扎根于故土做出了不可或缺的贡献。

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五行之间有相生相克的关系，如木能生火，故木为火之母；火能生土，故火为土之母；而土能生金，金生水，水又生木，如此循环不断，正如冬引出春，春引出夏…相克则是指五行之间的制约关系：木克土（土壤需要植物的根来防止流失），火克金（金能成器需要火之锻铸），水克火（火势蔓延需要水来扑灭）。相克如果过度可产生破坏性，水能害火（洪水能吞没光明），或土害水（淤泥阻碍河道），或金害木（斧子砍伐树木）。

每一行都受制于其他各行，任何一行都不能独自存在，其作用总是被它左右的一行缓解或增强。正像一个紧密团结的家庭，五行的任何一名成员如果只顾自己则一定伤及其他成员。所谓健康状态是指每一行都有自己生长所需的空间，同时又能在需要时去支持其他行或得到其他行的援助。而疾病状态则指五行中的一行只顾自己，而无暇或不愿顾及其他各行的需求，如心伤及肝，或肺伤及肾，最终使整个循环受损而失衡。

病情笃重甚至死亡的情形是由于五行完全处于混乱状态。比如，脾功能失常，导致肾衰竭，最后致心衰而亡。这就是西医所说的多器官衰竭致死。

决定我们体质的素体（护持）一行使我们有各自的需要。木为主者需要有计划地行动；火为主者需要有人与之沟通相伴；土为主者需要去奉养支持他人，同时又需要得到他人的奉养和支持作为回报；金为主者需要他人的尊重，自身生命要有价值；水为主者则需要安全感。

关于人的素体一行是先天还是后天的问题，一直存在不少争论。不过一个人的五行“类型”在离开母腹前应该就已经定下来了。从电视上看到的六胞胎，确实表现出五种不同的体质类型，而他们都是剖腹产，前后相差不过几分钟，都没有比自己的兄弟姊妹受更多的创伤。而母亲描述其中一个“很容易生气”，另一个“总是很开心”，还有一个则“喜欢照顾别人”一显然每个孩子都很不相同。我们可以说第一个的素体一行是木，第二个是火，第三个则是土。

木平衡吗？是否能较好地制定计划以及做决定？是否无故生气？肤色带绿吗？

火平衡吗？是否很易受伤害？不敢谈恋爱？皮肤苍白缺乏血色？笑起来时声音能高上去吗？

土平衡吗？能否正常照顾好自己和他人？注意饮食吗？能消化吸收各种信息吗？还是满脑子思绪纷繁？身上的味道正常吗？肤色是否是健康的黄？

金平衡吗？过去的事情能放下吗？比如过去的恋人，或者对父母的怨恨？是否便秘？呼吸顺畅吗？

水平衡吗？患者的行为是否显得很有信心？能感觉到她的不安和害怕吗？有毅力吗？皮肤泛着一种健康的蓝色吗？声音有些吞吞吐吐还是很单调没有起伏？

书籍介绍

由诺娜·弗兰格林著的《五行针灸简明手册》为一本针对大众的五行针灸普及读物。

本书旨在把“五行针灸”这一特殊针法介绍给大家，使人们了解它的基本原理，并通过书中的一些病案，认识五行针灸的极大益处，继而愿意体验五行针灸，造福于自身健康。“五行针灸”帮助人体恢复平衡，不仅能治疗生理上的症状如头痛、腰痛等，还能调整心理问题，可治疗抑郁症或帮助人们更好地面对各种精神压力，五行针灸因此成为当今治疗多种复杂

疾病的一种非常有效的疗法。

刘力红教授高度评价五行针灸：“从专业的角度，此一针法直取经义，守神为务，是直趋上工之针法。而从大众的角度，若能由此渐明五行，则不但生活工作充满乐趣，自身之调摄亦知从何而入了。”