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罗伯特·凯根认为，一个人的自我，是在我们追寻社会意义与生活意义的过程中得到发展的。

“意义”具有相当宽泛的内涵，包括我们对他人、自己与关系的认识，包括我们的经历、当下与未来的预期，这也需要我们做出决断与取舍。

在追求意义的过程中，我们既是静态的，也是动态的。我们需要有一个相对静止的状态来维系内在世界与外在关系之间的平衡，但我们由一个发展阶段过渡到另一个发展阶段时，也会出现失衡的状态，这也是自我发展的必由之路。

在动态失衡的过程中，我们会受到文化因素的影响，包括家庭文化、社会文化、同伴团体等，我们以“沉浸”的形式接受着文化。一旦我们接受的文化与我们的认知水平不相匹配时，便会出现***，这种***也正是发展的契机。

罗伯特·凯根把人一生的自我发展分为六个阶段的演化平衡，每个阶段我们都将面临不同的挑战，如果我们能从容应对它们，便能发挥自我的潜能。

引言 建构和发展 / 001

第 一部分 演化停滞 / 025

第 一章 未被认识的让·皮亚杰的才华 / 027

第二章 道德意义建构的演化 / 054

第三章 自我的结构 / 085

第二部分 自我的自然“危机” / 131

第四章 一体化自我的消长 / 133

第五章 冲动性自我的消失 / 155

第六章 唯我性自我的消长 / 184

第七章 人际性自我的消长 / 209

第八章 法规性自我的消长 / 247

第九章 自然疗法 / 286

参考文献 / 335

（美）罗伯特·凯根 Robert Kegan 罗伯特·凯根出生于1946年8月24日，系美国发展心理学家，哈佛教育研究生院心理学教授，麻省理工学院专业心理学指导委员会学术委员，马萨诸塞州贝尔蒙特临床—发展研究所所长。 凯根以其两大贡献著称国际心理学界。 ，他认为解决心理问题的手段不是咨询而是“自然疗法”，即在生活、学习、工作与关系中疗愈。 第二，他创立了“建构—发展”理论，由此确立了他在心理学界的学术地位。 这部《发展的自我：自我成长中的过程与问题》是凯根的代表作。

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生命的根本在于运动，而不是运动中的某物。

我们对于欺骗自我非常警惕，所以常常会选择“作弊”，通过“窥视”他人内心世界的方式来证实自我。

只有经历了多年的体验以及对世界的反映，意义建构才能得以实现。

当儿童能够通过反射认识世界，而不把世界当作自己的一部分时，他就不再认为天黑是因为他闭上了眼睛。

无论何种框架，倘若脱离对自己生物现实的深刻认知，便无法期望它去补充关于发展中的个体的理论。

柯尔伯格道德发展阶段理论

阶段2是一种冲动的“理论”；冲动由需要、愿望或兴趣组织起来，或者受制于需要、愿望或兴趣。阶段3是一种需要的“理论”；它们受制于比需要更为重要的人际关系。阶段4是一种人际的理论；这些人际关系扎根于心理法规，并借心理法规来加以推断。阶段5是一种心理法规理论；这种法规受制于比法规本身更为重要的新的自我（newself）。科尔伯格的道德阶段5提出一种超越社会的观点（prior--to-society perspective。所谓“超越社会的观点”，意指一种移位（dislodging）。通过这种移位，自我不再屈从于社会；这种移位是在他的阶段4和阶段5之间的过渡性不平衡中完成的。在科尔伯格的框架中，一个处于阶段5的人除了这种超越社会的观点，还必须具有一种使法则扎根于某些原则的理论，因为这些原则产生了法律，法则的***可以从这些原则中得到解决，而且，通过这些原则，法律保护的权利能被层次化。这种超越由阶段4平衡所产生的不平衡过渡的东西，就是一种重新平衡。通过这种重新平衡，法规得以恢复，或者作为一种新的平衡中的客体得以再现。“公正”（the just）不再源于法律，而源于更加广义的公正概念。而且，重新平衡不再是过去那种与自己脱离关系的平衡（例如，“‘应该'不再出现在我的词汇中”）。每一种重新平衡的标志是，往事在过渡时期被批判，但并非被最终拒绝，而是被重新占有。

但是，在道德范畴内，之所以把阶段5称为一种法律理论，目的在于表达一种深层结构，即把自我作为法规。构成理论的东西，即新的主体性，就是接下来的自我平衡。

编辑推荐

1.心理学博士、中国心理学会注册心理师李松蔚，作序推荐！一土教育创始人李一诺推荐；

2.全球长销40年，哈佛研究生院心理学教授 “建构—发展”心理学 开山之作；

3.给每个人的“个人成长简史”！文化、家庭、环境、经历、个体认知水平等因素，如何影响我们成为自己？我们如何在存在之虚无中找到人生的意义？——本书是一本独特的“自我发展心理学”，是毕生成长的地图；

4.每个人都是静态与动态的综合体，在静态中找到内在的平衡，在动态中寻求自我的发展。

书籍介绍

美国必读100部书之一，畅销全球40年，哈佛研究生院心理学教授 “建构—发展”心理学开山之作。

给每个人的“个人成长简史”！文化、家庭、环境、经历、个体认知水平等因素，如何影响我们成为自己？我们如何在存在之虚无中找到人生的意义？——本书是一本独特的“自我发展心理学”，是毕生成长的地图。

每个人都是静态与动态的综合体，在静态中找到内在的平衡，在动态中寻求自我的发展。

李松蔚、李一诺推荐。

◆ 内容简介 ◆

罗伯特·凯根认为，一个人的自我，是在我们追寻社会意义与生活意义的过程中得到发展的。

“意义”具有相当宽泛的内涵，包括我们对他人、自己与关系的认识，包括我们的经历、当下与未来的预期，这也需要我们做出决断与取舍。

在追求意义的过程中，我们既是静态的，也是动态的。我们需要有一个相对静止的状态来维系内在世界与外在关系之间的平衡，但我们由一个发展阶段过渡到另一个发展阶段时，也会出现失衡的状态，这也是自我发展的必由之路。

在动态失衡的过程中，我们会受到文化因素的影响，包括家庭文化、社会文化、同伴团体等，我们以“沉浸”的形式接受着文化。一旦我们接受的文化与我们的认知水平不相匹配时，便会出现***，这种***也正是发展的契机。

凯根把人一生的自我发展分为六个阶段的演化平衡，每个阶段我们都将面临不同的挑战，如果我们能从容应对它们，便能发挥自我的潜能。

◆ 名人推荐 ◆

某种意义上，凯根在这本书里为人生做了“剧透”。他用妙趣横生的手法，描绘出人们在不同阶段，会运用怎样的策略维持自身的稳定，同时让你看到，稳定的另一面就是限制。每个人都只能用局限的方式认识世界，有趣的是，身处其中的我们甚至看不到限制的存在。那么，这本书的价值就在于让你提前意识到，自己在如何“画地为牢”地打转。——看到了就会立刻走出来吗？未必。但是有了这张地图，我们至少心里有数，知道自己的边界在哪里。那么也许有一天，新的经验触碰到了这些边界，即便面对痛苦，我们也不会那么恐慌。短期的自我失衡让人眩晕，但放在长期的视角下，那就是成长来临的序章。

临床心理学博士，李松蔚

我买过这本书的英文版，这是一本带有哲学色彩的发展心理学书，凯根笔下的“自我”的成长，用通俗的话讲即“不破不立”。我回顾在不同人生阶段的每一个“我”，以及为扮演好每一个新“我”做出的那些跌跌撞撞的努力和自我突破，的确如这本书所说，自我的演化都源自失败和痛苦。每个人的发展都是那么地独特，但我们无须因独特而感到孤独；正是动态的自我与世界，让我们可以不断跳出原有的“自我”的维度，探索人生更大的可能性。

希望更多的人了解这本书， “变得更加可爱和更加温和，成为更好的父亲和母亲，更加自然和更为幽默，坦然地面对恐惧、赞美或嘲讽的体验”。

一土教育创始人，李一诺