驭人经 mobi 下载 网盘 caj lrf pdf txt 阿里云

　驭人之术向来是艰深的学问，古往今来，探讨此中秘密的人不可胜数，可领悟驭人窍要者还是不多的。学会驭人不仅是领导者的本领，而且是普通人走向成功的必须技能，这是人们一定要掌握的。

一代名臣张居正是历史上的著名人物，作为明朝神宗时的内阁首辅大臣，他兴复百业，整饬废弛：促成万历初年的天下大治局面。张居正能取得如此大的成就；这与他非凡的驭人之能是分不开的。史书中说：张居正喜欢建功立业，能用心智权术驾驭属下官员，人们多乐于为其尽力。

让人们乐于尽力，这始终是驭人的目的，而要真正做到这一点却绝非易事。没有人甘居人下，愿受他人指使；人又是多种多样，其心态更是千差万别，如果没有高明的手段和方法，那么就无法使人畏服了。

前言

驭吏卷一

宠信小人的杨广

庾亮的简单粗暴罢免

宠臣的宋真宗

隋文帝的失望

软弱的汉成帝

郑厉公的食言

制定礼法的刘邦

赵匡胤的补偿

服毒的杨震

述律平的蒙骗

只有自身无失的当权者，才能在吏治上取得成效。

对不同的官吏要采取不同的驾驭方法，这是驭吏的关键所在。

当头棒喝看似严厉，其实充满了关爱。

一个人目空一切，这就是不能重用他的理由。

懈怠的官吏易发生质变。

本性奸恶的官吏只会在惩罚面前低头。

当权者要维护规则的权威。

封建***时代，潜规则始终是大行其道曲。

君子仁厚刚直，如此是驾驭不了小人的。

用小人手段驾驭官吏，对官吏中的小人为有效。

驭才卷二

知人大度的曹操

吕夷简的建议被昏

主离弃的慕容垂

孟尝君的恼怒

得遇明主的耶律韩八

屡屡请求的冯谖

狄仁杰的痛惜

不计前嫌的孟尝君

韩信的消沉

救助小人的伍子胥

抱怨人才难以驾驭的领导者是***的。

地位的高低并不决定才能的有无。

把巧言令色当作才技，这是人才感气愤的事。

贤明的上司不会责怪他人，只会检讨自己的不足。

明智不是善使手段，更不是玩弄阴谋诡计。

不尊重人就不能驾驭人，这是千古不变的法则。

人才隐没在普通人群中间。

让人才有用武之地，人才才会有归宿感和使命感。

驾驭人才首先要肯定人才的价值。

驭才不可溺爱和包庇。

驭士卷三

王莽的“至诚”

敬圣尊贤的顺治帝

夏侯胜的担忧

反复规劝的姚枢

梁师成的隐情

不受重金的范雎

刘敞的顺从

焚书坑儒的秦始皇

刘秀的敞开心扉教训

刘邦的郦食其

读书人的态度对世人有着很大的影响力。

读书人重情重义，在情感上入手为有效。

不敬重他们是当权者愚蠢无知的表现。

把读书人变成自己的朋友，驭士的目的自然就达到了。

封建***时代，蔑视读书人是权贵们的常态。

和读书人势不两立，任何强人都将不保。

刻意掩饰驭士的手段，往往会弄巧成拙。

行事低调是不可或缺的补充。

读书人的命运和当权者的成败紧密相连。

不能礼贤下士，便不会成为一名成功者。

驭忠卷四

驭奸卷五

驭智卷六

驭愚卷七

驭心卷八

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　　驭吏卷一

　　【原文】

　　吏不治，上无德也。

　　【译文】

　　不能管理好官吏，是上司品德不佳的表现。

　　【释评】

　　封建***时代，吏治败坏是难以根愈的，正所谓“上行下效”，封建当权者自身不正，其下属官吏就难免要随波逐流了。管理不好官吏，首要的责任还在上司，如果上司严于律己，那么官吏就一定能管理好。驭吏是驭人的难点，也是驭人的重点，只有心系天下、自身无失的当权者，才能在吏治上取得成效。

　　【事典】宠信小人的杨广

　　隋炀帝杨广为皇太子时，就和左翊卫大将军宇文述的儿子宇文化及十分要好。他们常在一起游玩嬉戏，杨广视宇文化及为难得的知己，十分赏识他。

　　一次，杨广和宇文化及宴罢而归，杨广的心腹手下忍不住对他说：

　　“宇文化及对太子极尽恭维，远过于常人，这样的人太子不可轻信啊。”

　　杨广一听，马上现出不悦之色，他厉声对心腹手下说：

　　“我虽贵为太子，但还没有登上皇位，难得宇文将军真心助我，这是一个强援，你怎能胡乱猜疑他呢?”

　　心腹手下直言说：

　　“太子用人，也不该宠信太过，何况宇文化及本性残忍，多行不法之事，他如今在太子面前曲意奉承，哪里是他的真心呢?他只不过趋炎附势罢了，一旦有变，个反目的一定是他。”

　　杨广听罢大笑，竟叫人鞭打那个心腹手下，以示惩戒。

　　宇文化及倚仗杨广的厚爱，不遵法度，干下许多不轨之事。他多次接受别人的贿赂，被免官数次，都靠杨广说情才又官复原职。他还屡屡欺侮朝中大臣，看到别人的女子出众，就一定想方设法搞到手。

　　杨广当上皇帝后，任命宇文化及为太仆少卿。看不惯宇文化及行为的大臣于是上奏杨广说：

　　“陛下为一国之君，用人忌顾念私情，治吏不严。宇文化及名声不佳，素无德望，陛下疏远他尚且不及，何以加官晋爵呢?此例一开，当大失天下人望，也让正人君子不齿与此等小人为伍，有损陛下盛名啊。”

　　杨广不听忠言，反斥责他说：

　　“若论德行，朝中又有几人敢言无亏呢?你们只是暗怀私　　那个大臣就此说：

　　“陛下见微知著，更该对任何人都不要轻信，严于治吏。人都会私心作怪，陛下若法纪申明，不惑人言，小人就难以致害了。”

　　杨广默不作声，宇文化及依然贪污受贿如故。

　　大业初年，杨广到榆林巡视。宇文化及违犯禁令，竟同突厥人贸易，大获其利。此事闹得沸沸扬扬，杨广也被激怒了，他把宇文化及囚禁起来，准备返回京城时将他斩首示众。

　　回到京城时，杨广却心有不忍了，他对群臣说：

　　“宇文化及触犯国法，本该不赦，念他祖上有大功于国，他本人也深有悔意，朕不忍杀他。”

　　群臣一时哑言，忠直的大臣上前大声谏阻道：

　　“国法不可因人而废，宇文化及无视国法，将他治罪理所当然。杀他一人可警戒天下官吏，留他一命则法纪无存，陛下怎能因小失大呢?如此一来，国法的威严必将扫地，小人的气势必将高张啊。”

　　杨广忽现狰狞，他气急败坏地说：

　　“你等危言耸听，分明是暗怀讥讽，朕心怀仁厚，岂能为你等测度?”

　　他不仅赦免了宇文化及，后来竞又起用他做了右屯卫将军。

　　隋朝末年，天下群雄并起，一片混乱。杨广此时却巡幸江南，耽于玩乐。深受皇恩的宇文化及一见形势大坏，便和同***密谋起***的事来。结果，宇文化及不仅杀死了杨广，而且连他的亲族也不分老幼全部都杀了，只留下秦孝王的儿子杨浩，立他做了傀儡皇帝。不久，杨浩也被毒死，宇文化及自立为帝，国号许。

　　【原文】

　　吏不驭，上无术也。

　　【译文】

　　不能驾驭好官吏，是上司驭下无方的表现。

　　【释评】

　　驾驭官吏一定要讲究方法，一味放纵和严苛都是不可取的。在封建***时代，官吏是当权者的依靠，对他们全面打击不行，没有约束也不可以。在聪明的上司看来，再难管理的官吏也有他的弱点，只要找准这个弱点，其人便不难驾驭了。对不同的官吏要采取不同的驾驭方法，这是驭吏的关键所在。

　　【事典】庾亮的简单粗暴

　　东晋元帝时，庾亮为中书郎，兼领著作职，侍太子东宫讲学。晋元帝推崇刑法，就把《韩非子》一书交给皇太子，命皇太子苦读。庾亮为此向晋元帝提出异议说：

　　“申韩之学过于刻薄无情，伤害教化，若依此治吏治天下，当人人自危，恐误大事，激起事端，臣以为不该让太子读这种书。”

　　晋元帝不料至此，他开口说：

　　“你先前对韩非子屡有赞辞，今日何又贬损其说呢?”

　　庾亮回答道：

　　“韩非子有此高论，治学鲜有人及，臣自是仰慕。然治世当务实去虚，慎之又慎，岂可照搬?故臣有此一谏。”

　　晋元帝十分欣赏庾亮的直言，他收回成命，且对庾亮多有褒奖。

　　王敦心怀异志，时刻准备谋篡皇位，他忌恨庾亮，表面上却对他十分尊重。王敦的手下不以为然，对王敦说：

　　“庾亮职不高，位不重，大人尚不把晋室放在眼里，何以对他心怀忌惮呢?”

　　王敦忧心说：

　　“满朝文武，能识破我用心的，只有庾亮一人而已。其他大臣多是有勇无谋之辈，挟制他们并不是难事。无奈庾亮与他们不同，却令我无法将其收服，故只得虚与委蛇了。”

　　王敦之乱被平定后，晋明帝身死，庾亮受明帝遗诏和司徒王导一起辅佐幼主。太后临朝听政时，庾亮权倾朝野，国家政事全凭庾亮一人裁决。

　　大权在握，庾亮的性情有变，渐渐行事苛刻起来。他对朝廷官吏一味严责，做事也不留余地，不久就怨声四起。

　　庾亮的好友一次劝他说：

　　“你当初反对皇太子学那申韩之学，就是怕他粗***事，苛法治国。现在你一握权柄，治吏之法比申韩更甚，难道你忘了当日的初衷吗?”

　　庾亮点头说：

　　“你说得不错，不过此一时彼一时，我也只好有所改变了。国家之事千头万绪，哪容得我耐下心来做那些事呢?”

　　庾亮的好友脸上惊怪，重声说：

　　“从前王导辅政，宽和治国，治吏有术，人皆畏服。你用强不分何人，简单粗暴，只怕要惹出祸端。治天下者首先要耐烦隐忍，收拢人心，做不到这一点，你要有所作为，岂不是白日说梦?”

　　庾亮心中不悦，起身离开了。

　　南顿王司马宗见时局动荡，不由有了谋逆的野心。当庾亮得知这事时，他怒不可遏，马上就要派人诛杀司马宗。庾亮的一位谋士急忙劝阻说：

　　“司马宗乃皇室近亲，性格粗暴，行事鲁莽，量他不会有什么作为，大人不可急于问罪于他。大人不妨以此要挟，暗中点醒司马宗，让他明白大人已知道了他的图谋，他慑于朝廷的威势便不敢妄动了。”

　　庾亮一听火起，痛斥道：

　　“乱臣贼子，哪能这样便宜了他！不杀此贼，他人当视我为无物，更添他们的不臣之心，此事绝不可姑息。”

　　庾亮的谋士苦苦摇头，再道：

　　“司马宗一人并不足惧，可怕的是他身后的皇室宗亲，一旦大人将他诛杀，他们自会认为大人乃是有意削弱宗室的力量，局面就难以收拾了。以大局为重，大人还是暂消怒气，将司马宗收服为上。”

　　庾亮一心想要***立威，对谋士的劝谏终是未听，他不仅杀了司马宗，还把司马宗的哥哥贬为庶民。

　　此事传出，果然宗室怨怒，百官惊骇。地方大将苏峻借此时机，联合祖约一起兴兵反叛。庾亮派兵抵挡，结果大败，庾亮此刻才痛悔不已，自怪不听忠言了。

　　平定苏峻的叛乱后，庾亮惶恐难安，他向皇帝叩头谢罪，哽咽说：

　　“臣刚愎自用，治吏有失，不料让国家蒙难至此。臣罪该万死，不求宽恕，惟望后人以我为鉴了。”

　　【原文】

　　吏骄则斥之。

　　【译文】

　　官吏骄傲就斥责他。

　　【释评】

　　封建***时代，握有权力的官吏很容易骄傲起来，这是他们走向堕落的征兆。打掉他们的傲气，不严词斥责他们是不行的；在此留有情面，任其发展，驾驭他们就无法做到了。一个骄傲的官吏看不到自己的本相，斥责他们可以使其清醒，脚踏实地地做人做事。当头棒喝看似严厉，其实充满了关爱。

　　【事典】罢免宠臣的宋真宗

　　北宋真宗时，王若钦与马知节同在枢密院供职。

　　二人皆是真宗的宠臣，真宗对他们信任有加，真宗曾当面对他们说：

　　“你们二人各有长处，朕当各有任用，你们要多亲多近，共同为国出力，为朕分忧。”

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　　　《驭人经》是明代名臣张唇正驭人之道的心得和体悟。《驭人经》分《驭吏》《驭才》，《驭士》，《驭忠》、《驭奸》、《驭智》、《驭愚》、《驭心》等八卷。可以说，一部《驭入经》，道尽了驭人的奥秘和诀窍，它是中国古代驭人学说的颠峰之作。

前言

　　驭人之术向来是艰深的学问，古往今来，探讨此中秘密的人不可胜数，可领悟驭人窍要者还是不多的。学会驭人不仅是领导者的本领，而且是普通人走向成功的必须技能，这是人们一定要掌握的。

　　一代名臣张居正是历史上的著名人物，作为明朝神宗时的内阁首辅大臣，他兴复百业，整饬废弛，促成万历初年的天下大治局面。张居正能取得如此大的成就，这与他非凡的驭人之能是分不开的。史书中说：张居正喜欢建功立业，能用心智权术驾驭属下官员，人们多乐于为其尽力。

　　让人们乐于尽力，这始终是驭人的目的，而要真正做到这一点却绝非易事。没有人甘居人下，愿受他人指使；人又是多种多样，其心态更是千差万别，如果没有高明的手段和方法，那么就无法使人畏服了。

　　有无驭人之能直接决定着一个人的成败，特别是对领导者而言，不会驭人或驭人乏术，这都是致命的缺失，必须加以弥补。仅靠权势高压的驭人方法是行不通的，也是没有实际效果的，它只能让人屈从于一时，而绝无长久驾驭之功。

书籍介绍

《驭人经》讲述了：驭人之术向来是艰深的学问，古往今来，探讨此中秘密的人不可胜数，可领悟驭人窍要者还是不多的。学会驭人不仅是领导者的必备本领，而且是普通人走向成功的必须技能，这是人们一定要掌握的。一代名臣张居正是历史上的著名人物，作为明朝神宗时的内阁首辅大臣，他兴复百业，整饬废弛：促成万历初年的天下大治局面。张居正能取得如此大的成就；这与他非凡的驭人之能是分不开的。史书中说：张居正喜欢建功立业，能用心智权术驾驭属下官员，人们多乐于为其尽力。

让人们乐于尽力，这始终是驭人的目的，而要真正做到这一点却绝非易事。没有人甘居人下，愿受他人指使；人又是多种多样，其心态更是千差万别，如果没有高明的手段和方法，那么就无法使人畏服了。