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尊重传统之意，并非是重复古代，若是那样就会陷于停滞或带来倒退。传统是有生命的，不可能没有创造和发展，传统的发展才是国家更加强大的基础。……传统的发展在任何时候都要以正确、深度和完美为目标……

日常生活才是所有美的中心，蕴含着文化根源。人类的真正价值，就在日常生活中最直接得以表现。如果我们的生活被丑陋之物包围，那么，生活质量将沦为低下，心态将在不知不觉中被扭曲，从而陷入粗野而没有润泽状态，一国之文化在其国民的日常中最能得到体现。想要生活有深度，无论如何都应该与美相结合。

器物是为了实际用途而制作的，是生活和美结合的桥梁。人们每天使用的器物在美的世界中占有重要的位置，如果器物很丑，生活中就失去了亲切感和温和感。即使是非常平凡的器物，在人类生活总也起到了重要的作用。

并促进新的起步，

最后，我想添上有关这本书出版的一两件小事。这本书于三年前完稿，根据日本出版文化协会的规定接受了审查，说是有一些语句不够妥当，接受了修订，如今回想起来当然是笑话。例如在佐渡一节中说到岛屿时，提及顺德天皇处被红笔批上了“绝对消除”；在述说地理时写到“日本不是像朝鲜那样的半岛，而是个岛国”之处，朝鲜等句被抹杀了；在岐阜提灯处写到“虽然没有强度之美，却表现了热爱平和之心”，“平和”二字被认为是不合时宜；另有种种。就这样，在审查者的眼里终于成为了稳妥的原稿，交东云堂同组版。然而不知道是凶是吉，战争使出版难以完成。加之其他种种事情，工作一度被中止，出版之事被重新转到了靖文社。策划期间战争结束，严格的统治崩溃，不久“文协”也解体了。我再次校订了原稿，做了很多增补修正，使之得到了面目一新的机会

手与机器的差异在于，手总是与心相连的，而机器则是无心的。之所以手工艺会诱发奇迹，因为这不是单纯的手工劳动，其背后有心的控制， 通过手来创造物品，给予劳动快乐，使人遵循道德，这才是赋予物品美的性质的因素。所以，手工作业也可以说是心之作业，没有比手更加神秘的机器。P9

传统是指我们的祖先经过长年累月，通过各种各样的经验累积起来的文化命脉。传统有思想，有风俗，有智慧，有技术，有语言，不是个人所有，而是属于全民的财产，亦含有历史和社会的性质。这样的历史传统是每个国家固有的，可以看作是国家的财产。祖先流传给我们的是珍贵的遗产，可以说是最具有国民性的事物。传统的力量给予我们的文化以固有的性质。

⋯⋯重新肯定它们固有的美，重新认识传统的价值，把它们培育得健全起来 p21

好作品的背后总是有道德和宗教的存在，这是恒久不变的道理。

历史就好像树根一样，树根衰弱了就不能养育健康的树枝、树叶和花朵，就算能够存活也会变成浮萍一样脆弱的东西。只有拥有深远历史的国家才能具有书里不倒的力量。我们必须珍惜传统，但不是单纯地回归过去，而是让过去活在当今。

由于长期的经验训练出这样的手艺，我们在日常生活中才会觉得非常方便。看起来很美的物品，必定会作为行商的用具，这就是吸引我的地方。因为旅途漫长，临时凑合的东西会导致困窘。如果换做人生旅途来考虑，则可明白人生的价值。

我正准备周游日本全国，却不是去欣赏景色，参拜寺院、名胜，而是要去寻访诞生在那片土地上的乡土产品，是去寻访具有日本面貌的，至少也是在日本常见的产品。那不仅仅是一般的日本产品，而是值得夸赞的日本产品。我是想寻找正确而美丽的东西，这样的东西在哪里？有多少？被做成了什么样子呢？

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