怪谈 mobi 下载 网盘 caj lrf pdf txt 阿里云

　　***八云的《怪谈》，是日本怪谈美学的代表性作品，读来处处令人觉有肉的贪恋，也处处令人觉有灵的惊醒。

这次出版的《怪谈》，共从《稀奇日本瞥见记》《怪谈》《骨董》《来自东方》《佛国的落穗》《日本童话》等10部原版著作中精选80篇***八云的文章，基本囊括了他全部的怪谈作品，在此前从未出现过这么齐全的《怪谈》版本，开篇以我国美学大师朱光潜写***八云的万字长文代序。

书中新增100多年来，从未被引进中国的6个故事，其中的《舞女》曾被法国《DouxMondes》杂志推为世界ZUIHAO看的言情故事。另外，书前增加了32个彩页，包括日本浮世绘大师歌川国芳、月冈芳年的19幅精美插画。并由资深日本文化学者为本书精心添加了348条注释。

本书硬壳精装，共528页，在目前所有《怪谈》的版本中，本书以篇目全、注释精、装帧美为读者称道。

代序 ***八云 ——朱光潜 n

壹 稀奇日本瞥见记/知られぬ日本の面影 n

一·地藏菩萨/お地藏さま n

二·杵筑——日本最古老的神社/杵築——日本最古の社殿 n

三·弘法大师的书法/弘法大師の書 n

四·得度上人的故事/得度上人の話 n

五·地藏的故事/地藏の話 n

六·洗豆桥/小豆磨ぎ橋 n

七·买水饴的女子/水飴を買う女 n

八·讨厌公鸡的神/雄鶏の嫌いな神 n

九·青铜马/唐金の馬 n

十·日本的人偶/日本の人形 n

十一·八岐大蛇的传说/八岐大蛇の伝説 n

十二·树灵/木の霊 n

十三·鸟取的***/鳥取の蒲団 n

十四·弃子/子捨ての話 n

十五·舞女/舞妓について n

十六·考验/試練 n

十七·守候/待ち受ける n

贰 怪谈/怪談 n

十八·无耳芳一的故事/耳無芳一の話 n

十九·鸳鸯/おしどり n

二十·阿贞的故事/お貞の話 n

二十一·乳母樱/乳母桜 n

二十二·欲擒故纵/かけひき n

二十三·镜与钟/鏡と鐘 n

二十四·食人鬼/食人鬼 n

二十五·獾/むじな n

二十六·辘轳首/ろくろ首 n

二十七·被埋葬的秘密/葬られた秘密 n

二十八·雪女/雪女 n

二十九·青柳的故事/青柳の話 n

三十·十六樱/十六桜 n

三十一·安芸之介的梦/安芸之介の夢 n

三十二·傻阿力/力ばか n

三十三·向日葵/日まわり n

三十四·蓬莱/蓬莱 n

叁 虫界的研究/蟲の研究 n

三十五·蝶/蝶 n

三十六·蚊/蚊 n

三十七·蚁/蟻 n

肆 骨董/骨董 n

三十八·幽灵瀑布的传说/幽霊滝の伝説 n

三十九·茶碗中的幽灵/茶碗の中 n

四十·常识/常識 n

四十一·生灵/生霊 n

四十二·死灵/死霊 n

四十三·痴女阿龟的故事/おかめの話 n

四十四·蝇的故事/蠅の話 n

四十五·雉鸡的故事/雉子の話 n

四十六·忠五郎的故事/忠五郎の話 n

四十七·平家蟹/平家蟹 n

四十八·一滴露珠/露の一滴 n

四十九·风俗/土地の風習 n

五十·病/病気のもと n

五十一·草云雀/草ひばり n

五十二·食梦貘/夢を食う獏 n

伍 来自东方/東の国から n

五十三·浦岛太郎的故事/浦島太郎の話 n

五十四·石佛/石仏 n

陆 佛国的落穗/佛の畠の落穗 n

五十五·人偶之墓/人形の墓 n

五十六·胜五郎的转生/勝五郎の転生 n

柒 日本童话/日本お伽噺 n

五十七·土蜘蛛/土蜘蛛 n

五十八·画猫的男孩/猫を描いた少年 n

五十九·丢失团子的老奶奶/団子を失くしたお婆さん n

六十·榻榻米上的小妖精/ちん·ちん·こばかま n

六十一·返老还童之泉/若返りの泉 n

捌 灵之日本/霊の日本 n

六十二·片段/斷片 n

六十三·振袖/振袖 n

六十四·牡丹灯笼/牡丹灯籠 n

六十五·因果的故事/因果話 n

六十六·天狗的故事/天狗の話 n

玖 奇书物语/珍らしい書物からの話 n

六十七·和解/和解 n

六十八·普贤菩萨的传说/普賢菩薩の物語 n

六十九·屏风里的少女/衝立の乙女 n

七十·骑尸者/屍に乘る人 n

七十一·弁天的感应/弁天の同情 n

七十二·鲛人的报恩/鮫人の感謝 n

拾 奇谈/奇談 n

七十三·守约/約束を守る n

七十四·毁约/約束を破る n

七十五·阎罗殿前/閻魔の庁にて n

七十六·果心居士的故事/果心居士の話 n

七十七·梅津忠兵卫的故事/梅津忠兵衞の話 n

七十八·兴义法师的故事/僧興義の話 n

拾壹 天河的缘起并其他/天の河緣起そのほか n

七十九·镜之少女/鏡の少女 n

八十·伊藤则资的故事/伊藤則資の話 n

***八云 n

　　原名拉夫卡迪奥·赫恩（Lafcadio Hearn）,1850年生于希腊。 n

　　他先后在爱尔兰、法国、美国和新印度群岛流浪，度过二十年之久。1890年他被美国报馆派往日本工作，到日本之后娶了一位日本妻子，入了日本籍，改名***八云。***是他的妻姓，八云是日本古地名。他是近代有名的日本通，一生痴迷于研究日本文化，写过不少向西方介绍日本文化的书，在促进东西方文化交流与相互了解上，有着巨大贡献。 n

　　其代表作《怪谈》，堪称现代怪谈文学的鼻祖，对日本乃至整个东方的妖怪文学、美学均产生了深远的影响。 n

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光阴者，百代之过客；来而复往，年岁亦为旅人。

关内心里发慌，赶忙把茶水再次泼掉，又倒了一碗。结果凑近茶碗一看，那张脸仍然映在水里，正对着他嘲弄般地冷笑着！

（“真是個可怕的故事！”當我將這個怪談講給朋友聽後，他喟然長歎道。我說：“那女妖要是存心報仇的話，也應該對毀約的丈夫才是啊！”

“男人們都這麼想，”朋友回答道，“但這並非女人的想法......”

他是對的。——***八雲按）

至于我，我的一只翅膀被折断了，从此再也不能飞翔。

那封信，被烧掉了。那原本是阿园在京都学艺时，某人写给他的情书。信的内容只有大玄法师知道。其中的秘密，伴随着法师的圆寂，被永远地埋葬了

“年轻的丈夫把女婴抱在怀里，女婴以一种悲伤而异样的眼神望着他。他把女婴带回家，对着她喃喃自语，心中充满了忧郁，这件事真是大出意料啊！”

喜欢最后几个谐趣的故事。懒而娇的妻子连牙签也不愿扔，守护榻榻米的妖精半夜跑出来整蛊懒惰的女人；快乐的老奶奶被恶鬼抓去做饭，偷了神奇的木饭铲逃回家；丈夫喝了不老泉的泉水返老还童，喊妻子也去喝，贪心的妻子喝了太多，变成非常小的女婴，顶多只有六个月大。

《弃子》讲述贫寒夫妻无力育子，每生下婴儿便抛到河里淹死。好不容易慢慢宽裕起来，他们买了田地，生下第七个儿子。一夜，农夫抱着五个月大的孩子赏月，孩子突然瞪大双眼说道：“父亲大人你已抛弃我六次，今夜月色皎洁，你是否打算再次抛弃我呢？”

《牡丹灯笼》。萩原新三郎和阿露的恐怖故事。

请您听好了，今天我是无法再哭了。不过明天，请您带上美酒和一些鱼，咱们一块儿到濑田长桥去，饮酒吃鱼。我会面朝龙宫方向，回想起在那里度过的欢乐时光，心底自然会生出思乡之情，或许到时就哭得出来了。……***八云《人鱼报恩记》

《茶碗之中》讲述的是吞下灵魂后。但到底会发生什么，古老的怪谈并没有留下结局。“接下来发生的事永远地被封存在那些百年前逝去的人们心中。我可以想象出几种可能的结局，但是没有一个会符合西方人的思维方式。所以我选择了让读者们自己去想象，到底吞下灵魂后会发生什么事。”***八云是这么说的。

那时的人们相信，借助神的恩惠，能将自己的生命转给另外的人或动物，甚至是树木。这种生命迁移让渡的事情，被称为“替身代”。随后，老人在树下铺开白布和坐垫，端坐于坐垫之上，按照武士的方式剖腹***了。他的灵魂附着到树上，老樱树立时复活，开出了似锦的繁花。……***八云《十六樱》

妖怪学在当今日本，俨然已是一门显学。……008页

他钦佩安徒生，深知寓言及民间故事对于一国文化研究的重要性。……译序007页

除却我与月，天地万物无。…...

编辑推荐

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书摘插图

丢失团子的老奶奶 n

　　很久很久以前，有一位风趣幽默、笑口常开的老奶奶，喜欢用米粉做团子。 n

　　有一天，老奶奶正在准备着晚饭吃的团子，突然，有一个小团子咕噜噜地掉到了地上，滚呀滚呀，掉进了灶房地上的一个小洞里，消失不见了。老奶奶把手伸进洞里，想把团子捞出来，突然，地面一塌，老奶奶也掉进了洞里。 n

　　她感觉这个洞很深，身上却毫发无伤。老奶奶站起身来，发现自己正站在一条路上，这条路跟她家门前那条倒是挺相似的。这里天光大亮，老奶奶身边是一大片的稻田，里面却是空无一人。这究竟是怎么回事，我也说不上来。老奶奶似乎是掉进了另一个世界。 n

　　老奶奶脚下的这条路是一个陡坡，她到处找都找不到团子，心想，那个团子肯定是沿着这陡坡滚下去了。老奶奶沿着陡坡一路跑下去，喊着： n

　　“小团子，我的小团子！你去哪里了啊？” n

　　她追了一会儿，发现路边有一尊地藏菩萨的石像，便上前问道： n

　　“地藏菩萨，您有没有看到我的团子啊？” n

　　地藏菩萨回答：“有啊，我刚才看见你的团子沿着小路滚下去了。但是，你最好不要前行了，前面住着一个吃人的恶鬼呢。” n

　　老奶奶笑了笑，继续一边追一边喊：“小团子，我的小团子！你去哪里了啊？”在路上，她又遇见了一尊地藏菩萨的石像，便停下来问道： n

　　“大慈大悲的地藏菩萨啊，您看到我的团子了吗？” n

　　地藏菩萨回答： n

　　“是啊，我刚才看到你的团子了。但你不要再往前走了，前面住着一个吃人的恶鬼呢。” n

　　老奶奶笑了笑，继续一边追一边喊：“小团子，我的小团子！你去哪里了啊？”这时，她又碰到了第三尊地藏菩萨石像，便停下来问道： n

　　“尊敬的地藏菩萨，您有没有看到我的团子呀？” n

　　地藏菩萨回答：“别再说你的团子了！恶鬼就要来了，你赶紧蹲下，藏在我的袖子后面，千万不要出声。” n

　　不一会儿，那恶鬼就现身了，他走过来，朝地藏菩萨作了一揖，说道： n

　　“您好，地藏菩萨！” n

　　地藏菩萨也客气地向它问好。 n

　　恶鬼突然朝空气中嗅了嗅，觉得不太对劲，大声叫道：“地藏菩萨，地藏菩萨啊！我闻到这附近有人类的气味，你闻到了吗？” n

　　“哦，”地藏菩萨答道，“也许是你弄错了。” n

　　“不，不会的！”恶鬼又嗅了嗅，“我确确实实闻到人类的气味了。” n

　　老奶奶听到这里，忍不住“呵呵”地笑出了声。恶鬼一听，立刻将自己长满长毛的硕大头颅凑到地藏菩萨袖边，一把将老奶奶拽了出来。老奶奶嘴里还是“呵呵”笑个不停。 n

　　“啊！哈哈哈！”恶鬼大声喊叫着。 n

　　地藏菩萨说道： n

　　“你打算把这个老奶奶怎么样？她心地善良，你可不许伤害她。” n

　　“我不会害她，”恶鬼回答道，“但是，我要把她带回家，让她给我们烧火做饭。” n

　　“呵呵呵呵！”老奶奶又笑了。 n

　　“很好，”地藏菩萨答道，“但你必须善待她。如果你加害于她，我会发怒的。” n

　　“我一定不会伤害她，”恶鬼承诺，“她只需要每天干点活儿而已。告辞，地藏菩萨。” n

　　恶鬼带着老奶奶，沿着路往下走了许久，最后来到一条又大又深的河边。岸边拴着一条小船，恶鬼把老奶奶带到船上，划着船来到自己家。恶鬼的家很大，它将老奶奶领进厨房，让她给自己还有住在这儿的其他恶鬼做饭。恶鬼给了老奶奶一个木制的饭铲，告诉她： n

　　“你只需要在锅里放一粒米，加上水，再用这只饭铲一直搅拌，锅里的米就会越来越多，直到盛满。” n

　　老奶奶按照恶鬼告诉她的，在锅里只放了一粒米，然后用饭铲搅啊搅，慢慢地，一粒米变成了两粒，然后又变成了四粒、八粒、十六粒、三十二粒、六十四粒……每次挥动饭铲，锅里的米都会增加，不一会儿，大锅里便盛满了米。 n

　　之后，这位开朗的老奶奶在恶鬼家里住了好长一段时间，每天都为恶鬼和它的朋友们做饭。恶鬼既没有伤害她，也没有吓唬她。虽然恶鬼每次都要吃好多好多饭，比人类的饭量大得多，但是有了神奇的饭铲，老奶奶干起活儿来十分轻松。 n

　　但是，老奶奶很孤独，她很想回到自己的小房子里，开开心心地做她自己的饭团。终于有一天，屋里的恶鬼都出门了，她打算趁机逃走。 n

　　老奶奶将神奇的饭铲别在腰带上，便跑到了河边。河边什么人都没有，只停着一条小船。老奶奶上了船，便开始划了起来，她的划船技术很高超，不一会儿船就驶出了很远。 n

　　但是，这条河太宽了，当恶鬼和同伴们回到家里时，老奶奶才划了四分之一的路程。 n

　　恶鬼们回到家，发现厨师不见了，那个神奇的饭铲也不翼而飞，便立刻赶到河边，发现了正在飞快划船的老奶奶。 n

　　恶鬼们不会游泳，手里又没有船。抓住老奶奶唯一的办法，就是在她到达对岸之前，把河里的水都喝光。它们蹲下来，开始“咕咚咕咚”飞快地喝起水来。老奶奶只划了一半，河里的水就被喝得差不多了。 n

　　但是老奶奶没有放弃，还是飞快地划着船，这时，河里的水已经所剩无几了。恶鬼们不再继续喝水，直接涉水过来了。老奶奶灵机一动，停下来手中的船桨，从腰带里拿出那只神奇的饭铲，朝恶鬼们挥舞着，脸上还做出滑稽的表情，把一众恶鬼逗得哈哈大笑。 n

　　恶鬼们大笑之时，忍不住把刚才喝的水都吐了出来，河水又涨了回去。恶鬼们过不了河，乐观的老奶奶便安全地到达了河对岸，一下船就飞快地跑了起来。老奶奶跑呀跑呀，一口气跑回了家里。 n

　　从此以后，老奶奶开开心心地过起了日子，因为她又可以随心所欲地做自己的团子了。老奶奶还用那只神奇的饭铲做饭，她将做好的团子卖给邻居和游人，没多久就赚了一大笔钱，过上了富足的生活。 n

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书籍介绍

***八云是十九世纪著名的日本文化学者，创作、记录了许多日本故事，其中很多故事在日本广为流传。本书精选80篇***八云所著日本怪谈故事，其中新增100多年来从未被引进中国6个故事，完整收录被美学大师朱光潜推崇的3篇故事。

本书所选故事大多源自日本佛教、神道教与民间传说，讲述了神佛精怪与人间冷暖，许多动人的故事直透人心。读***八云的作品，处处令人觉有肉的贪恋，也处处令人觉有灵的惊醒。

书中精选日本浮世绘大师歌川国芳、月冈芳年的19幅精美插画，并依据怪谈故事发生地制作“日本怪谈地理”。