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上海从哪里来？又将要沿着怎样的轨迹发展下去？著名学者徐锦江老师以愚园路为切入点，纵横契阔，探寻了上海的城市发展路径、城市形态以及城市意象。愚园路，作为上海西区一条马路，于清宣统三年(1911年)工部局越界填浜筑路，以当时著名园林“愚园”命名。愚园路所承载的沿革与旧址，是上海城市发展史、文化史和革命史的重要组成部分。《上海城记》也是愚园路历史的第一部整体性研究作品，对愚园路的历史沿革，旧址，以及相关的城市发展史，文化史、革命史作了详尽的文献整理和叙述，清晰展示了愚园路的整体的面貌，填补了上海城市史研究的一个空白。

 代序  研究是为了身临其境地还原历史

第一章 历史溯源

1500年前的上海中心城区 华亭海

城市形态 空间变迁的五个特征

城市意象 空间演进的景观符号

第二章 愚园路上

列斐伏尔的空间理论与本雅明的城市观察

从场景视野看街区的文化复合性与延展性

从时间连续性角度看街区原真性与地方性

愚园路的地域特征、 地方经验和文学书写中的地方感

现代文学中的愚园路：以林语堂、张爱玲为例

当代文学中的愚园路：以王安忆、金宇澄为例

日伪时期愚园路“封锁”考

洛公馆：一个美丽的误会

女性回忆中的历史迷云与***

文化记忆

城市：一个可阅读的文本

阅读的内涵：建筑、故事与人自身

活动的政府作为和实践中的思考

海派文化：近代转型及当代意涵

江南文化：空间生产与海派新变

第四章 城市更新

城市更新怎样做到心中有人民

原住民是在地文化的“灵魂”

城市居民也有自己的“乡愁”

特色马路：城市经济增长极

城市更新的“活力”和“财力”

协商：过程烦一点是为了结果好一点

第五章 空间生产

全球背景下的“人民城市”发展理念与上海实践。

后记

附录1:2022年愚园路商业地图地址一览表

附录2：愚园路大事记

附录3：愚园路空间弄号分布与内涵表:

附录4:1947-1949年愚园路沿路行号图表

参考书目

徐锦江

上海社会科学院城市文化创新研究院院长、研究员。曾任《申江服务导报》主编、《解放日报》社副总编辑、上海社会科学院文学研究所所长。主要从事城市文化与大众传播领域研究。出版《流言研究》《愚园路》《申报关键》等著作10余部，发表认定为科研成果的论文20余篇。《构建新主流***报的策略和路径》获上海市新闻论文一等奖。主持“上海提升城市软实力的国际经验借鉴与实现路径研究”、“‘十四五’时期成都增强城市软实力战略研究”、“城市文脉与城市更新策略：基于上海老城厢的研究”等课题 。中国作家协会会员、上海市作家协会理事。先后荣获上海市十佳新闻工作者、中国十大创新传媒人物、上海市领军人才、中国传媒创新年度人物、全国新闻出版行业领军人才。

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1500年前的上海城区：华亭海

上海，从哪里来？

我们今天所在的上海城区位置，1500多年前是怎样一个地方，能想象一下吗？有人说是小渔村，有人说是海滩，有人说是湿地，其实都不存在，1500年前，这里是一片汪洋大海，确切地说，是一片深20米叫华亭海的浅海。那么，我们今天所在的这个地方又是怎样从历史中一步步走来的呢，这个就要扯远了。地质史上第四纪晚期“全新世”，东海大陆架遭海侵，大约7000年前，上海西部地区因地势较高，“全新世”未被海水淹没，真正上海的远古历史，就发生在这片陆地上。这里要特别强调“冈身”的概念，所谓冈身，因其明显高出附近地面而得名。冈身是上海地区的一条重要分水岭，在现代地形上，以古代冈身为界，以西地带包括今天的青浦、松江两区之大部、金山区北部及奉贤、闵行、嘉定诸区的西缘部分，称为淀泖低地，地形上是一片碟形洼地。冈身以东称碟缘高地，为广大滨海平原区，相对西部而言，地势比较高亢，史前古文化遗址大多分布于冈身及冈身以西地区。尽管冈身仅能视为某一特定时期内的海岸线，但作为一处天然的地理坐标，可以根据其参照出这一地区海岸线的偏离、延展等变迁状况。上海地区的海陆格局一直处于复杂的变动之中，其主要趋势，是冈身以东地区千百年来不断被***成新的陆地。大约6000年前，上海西部高地冈阜就出现了上海先民的足迹。所以历史学家将冈身认定为上海先民活动舞台的最东端。可以下这样的结论：上海远古文明的中心在冈身以西。

冈身以东广大地区通过捍海塘的变迁分析，由海变陆，经历了一个漫长过程。在冈身以东数十里处陆续发现唐代器物，如在今天上海市区的中山北路、***新路、广中路、吴中路及浦东白莲泾等地挖掘出唐朝瓷器和其他物品，在严桥一带甚至发现唐代的村落遗址，因为没有发现唐朝以前的出土文物，所以可以确认，今天上海市区的一部分地区最晚是在唐代成陆的，之前即使有零星陆地，也没有很大的人文意义。所以说上海市区所在位置的历史，是从那个时候开始的。崇明岛在唐朝初期才刚刚露出水面。随着陆地东扩，上海的文明中心从冈身以西逐渐转移到冈身以东，直至跨入近代，成为上海近现代文明中心。关于上海的远古文明，为便于记忆，我把它概括成“二马首尾中崧良”。上海地区的远古文明有四个层面：最早的文化遗址是马家浜文化遗址，距今约6000年，以浙江嘉兴马家浜命名，相当于中原地区的仰韶文化，在上海境内青浦县赵巷崧泽村北发现，是上海地区发现的最早的文化。其次是崧泽文化遗址，距今约5000-6000年，直接以上海青浦崧泽命名，相当于河姆渡文化三期，上海境内青浦崧泽、福泉山、寺前村等处都有发现。再次是良渚文化遗址，距今约4000年，以浙江余杭良渚命名，相当于中原龙山文化，上海境内闵行马桥、金山亭林、青浦福泉山、松江广富林等处发现。良渚实际上是以莫角山台地为中心的一个大型城邑遗址群。莫角山台地可视为整个良渚文化的“首都”。良渚遗址中的原始城邑可视为中国城市的胚胎和起源之一，但还不是严格意义上的城市，所以有学者含混地称之为“文化城”。上海地区的遗址都在其文化辐射范围内。最近的远古文明是马桥文化遗址，以上海闵行马桥命名，相当于中原夏商时期和西周早期。从良渚文化到马桥文化之间存在缺环和重大差异。所以有专家推测可能有外族迁徙此地，带来新型文化，改变了原来的文化发展道路。

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书摘插图

1500年前的上海城区：华亭海

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我们今天所在的上海城区位置，1500多年前是怎样一个地方，能想象一下吗？有人说是小渔村，有人说是海滩，有人说是湿地，其实都不存在，1500年前，这里是一片汪洋大海，确切地说，是一片深20米叫华亭海的浅海。那么，我们今天所在的这个地方又是怎样从历史中一步步走来的呢，这个就要扯远了。地质史上第四纪晚期“全新世”，东海大陆架遭海侵，大约7000年前，上海西部地区因地势较高，“全新世”未被海水淹没，真正上海的远古历史，就发生在这片陆地上。这里要特别强调“冈身”的概念，所谓冈身，因其明显高出附近地面而得名。冈身是上海地区的一条重要分水岭，在现代地形上，以古代冈身为界，以西地带包括今天的青浦、松江两区之大部、金山区北部及奉贤、闵行、嘉定诸区的西缘部分，称为淀泖低地，地形上是一片碟形洼地。冈身以东称碟缘高地，为广大滨海平原区，相对西部而言，地势比较高亢，史前古文化遗址大多分布于冈身及冈身以西地区。尽管冈身仅能视为某一特定时期内的海岸线，但作为一处天然的地理坐标，可以根据其参照出这一地区海岸线的偏离、延展等变迁状况。上海地区的海陆格局一直处于复杂的变动之中，其主要趋势，是冈身以东地区千百年来不断被***成新的陆地。大约6000年前，上海西部高地冈阜就出现了上海先民的足迹。所以历史学家将冈身认定为上海先民活动舞台的最东端。可以下这样的结论：上海远古文明的中心在冈身以西。

冈身以东广大地区通过捍海塘的变迁分析，由海变陆，经历了一个漫长过程。在冈身以东数十里处陆续发现唐代器物，如在今天上海市区的中山北路、***新路、广中路、吴中路及浦东白莲泾等地挖掘出唐朝瓷器和其他物品，在严桥一带甚至发现唐代的村落遗址，因为没有发现唐朝以前的出土文物，所以可以确认，今天上海市区的一部分地区最晚是在唐代成陆的，之前即使有零星陆地，也没有很大的人文意义。所以说上海市区所在位置的历史，是从那个时候开始的。崇明岛在唐朝初期才刚刚露出水面。随着陆地东扩，上海的文明中心从冈身以西逐渐转移到冈身以东，直至跨入近代，成为上海近现代文明中心。关于上海的远古文明，为便于记忆，我把它概括成“二马首尾中崧良”。上海地区的远古文明有四个层面：最早的文化遗址是马家浜文化遗址，距今约6000年，以浙江嘉兴马家浜命名，相当于中原地区的仰韶文化，在上海境内青浦县赵巷崧泽村北发现，是上海地区发现的最早的文化。其次是崧泽文化遗址，距今约5000-6000年，直接以上海青浦崧泽命名，相当于河姆渡文化三期，上海境内青浦崧泽、福泉山、寺前村等处都有发现。再次是良渚文化遗址，距今约4000年，以浙江余杭良渚命名，相当于中原龙山文化，上海境内闵行马桥、金山亭林、青浦福泉山、松江广富林等处发现。良渚实际上是以莫角山台地为中心的一个大型城邑遗址群。莫角山台地可视为整个良渚文化的“首都”。良渚遗址中的原始城邑可视为中国城市的胚胎和起源之一，但还不是严格意义上的城市，所以有学者含混地称之为“文化城”。上海地区的遗址都在其文化辐射范围内。最近的远古文明是马桥文化遗址，以上海闵行马桥命名，相当于中原夏商时期和西周早期。从良渚文化到马桥文化之间存在缺环和重大差异。所以有专家推测可能有外族迁徙此地，带来新型文化，改变了原来的文化发展道路。

书籍介绍

上海从哪里来？又将要沿着怎样的轨迹发展下去？著名学者徐锦江老师以愚园路为切入点，纵横契阔，探寻了上海的城市发展路径、城市形态以及城市意象。愚园路，作为上海西区一条马路，于清宣统三年(1911年)工部局越界填浜筑路，以当时著名园林“愚园”命名。愚园路所承载的沿革与旧址，是上海城市发展史、文化史和革命史的重要组成部分。《上海城记》也是愚园路历史的第一部整体性研究作品，对愚园路的历史沿革，旧址，以及相关的城市发展史，文化史、革命史作了详尽的文献整理和叙述，清晰展示了愚园路的整体的面貌，填补了上海城市史研究的一个空白。