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该书自1922年出版以来，影响始终不衰，成为不同学科的重要参考书。就传播研究而言，它奠定了大众媒介研究的基础，为宣传分析、***调查、把关人、议程设置、接受效果等研究开了先河。

目录

部分导论

章外部世界与脑中影像3

第二部分通向外部世界之路

第二章审查与保密29

第三章交流与机会37

第四章时间与注意力46

第五章速度、词语和清晰度51

第三部分刻板印象

第六章何为刻板印象65

第七章作为防卫手段的刻板印象77

第八章盲点及其价值84

第九章规则及其破坏者93

第十章发现刻板印象104

第四部分兴趣与利益

第十一章兴趣的激发127

第十二章关于私利的再思考135

第五部分公意的形成

第十三章兴趣的转移149

第十四章是或否169

第十五章 与普罗大众180

第六部分***的图景

第十六章以自我为中心的人195

第十七章自足的社群203

第十八章强力、委任制以及特权的作用213

第十九章新瓶旧酒： 基尔特社会主义226

第二十章新的图景240

第七部分报纸

第二十一章作为购买者的公众247

第二十二章忠实的读者256

第二十三章新闻的天性264

第二十四章新闻、***，以及结论279

第八部分情报工作的正规化

第二十五章楔入287

第二十六章情报工作294

第二十七章诉诸公众308

第二十八章诉诸理性318

索引325

沃尔特·李普曼，美国 政论家、新闻记者、专栏作家，曾于1958年和1962年两度荣获普利策奖。

  译者常江，清华大学新闻与传播学院副教授、博士生导师。

  肖寒，中国人民大学新闻学院硕士研究生。

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只要一个社会没有小到可以实现百分之百的自给自足并且其中的每一个成员都对发生过的每一件事了如指掌,那么这个社会中的人就一定会用“观念”这个东西去处理那些他们无法亲睹、亲历的事务。

人对于自己没有经历过的事物产生感觉的唯一途径,就是借助自己头脑中为该事物勾勒的影像。

在所有这些事例中,我们必须格外注意一个共同因素的存在,那就是人与其所处的环境之间存在的那个拟态环境(pseudoenvironment)。人的所有行为都是针对这一拟态环境做出的。不过,这些行为(behavior)如果是具体的行动(acts),其产生的后果就不是作用于催生了这些行为的拟态环境,而是作用于那个实实在在承载了这些行动的真实环境了。

在所谓的公共事务领域,保密机制无远弗届。因此,仔细推敲你形成自己的看法时所依据的那些事实信息,将是一件富于启发性的益事。比如,想想你产生观点所依据的事实是被谁听到、看到、感受到的?具体数目是谁统计的? 谁发布的?是那个人亲自告诉你的?还是告诉你的人也是经人转述?发布消息的人能接触到全部***的几成?当这个人开口说“法国人认为如何如何”时,他考察了哪部分法国人?怎样考察的?在什么时间、什么地点?他获准跟哪些法国人交谈?他读什么报纸?那些法国人的观点又有何根据?你可以问问自己这些问题。尽管它们难以回答,却能提醒你:当你形成一个观点时,也许你对事件的真实情况远谈不上了解。而这一警示本身就能帮助我们避免一些认知上的谬误。

在多数情况下,我们并非先理解后定义,而是先定义后理解。

我们总是在亲眼观察世界之前就被预先告知世界是个什么模样;我们总是先对某一事件进行想象,然后再去切实地经历它。

我们的刻板印象组接起来,就是有关这部分世界的一幅连贯有序的图景。这幅图景或许不能完整地反映整个世界,却能反映我们所适应的那一部分世界。

尽管人们愿意承认一个“问题”有两面性,但他们绝不愿承认自己已经认定为“事实”的观点也是有两面性的。除非长期接受批判性思维教育,否则人们很难充分认识到自己对于社会信息的解读是多么间接和主观。

一个人的思想越是缺乏训练,就越会倾向于想当然地认为同时被自己关注到的两个事物之间存在因果联系。

人的头脑可不是一卷胶片,无法通过快门和镜头即刻记录下面前的各种事物并存储成印象。人的头脑有着无穷无尽的想象力。我们对脑中记录下来的图像进行加工,在最大程度上将其私人化; 这些图像或被淡化,或彼此融合,或根据实际情况被大脑强调、压缩。总之,一旦进入了大脑,图像便不再无力地附着于表层,而是通过想象力转化为每个人独有的印象。我们本人则于其间做出种种取舍,并参与了这一转化的过程。

什么是真实感、现实主义?什么是美好、丑恶?什么是令人神往的?这些问题都没有永恒固定的答案,有的只是我们在刻板印象中固定下来的结论,而这些结论来源于过去的体验,套用于未来需要做出的判断。

我们对于自己接触到的各类公共事务信息,无论是报刊新闻中的几行内容、几张照片、几则轶闻,还是我们自己的某些偶然经历,都会用头脑中业已形成的思维模式去加以思考,并在自己情绪的作用下做出反馈。

我们心中被唤起的意见,无论感觉上多么强烈,其实都与其宣称自己所关涉的那个事实之间缺少连贯、深刻的联系。对于自己未曾亲睹的环境,如墨西哥、如欧洲的战争,我们的了解都是非常有限的,尽管我们的情绪可能非常强烈。引发这些情绪的图景和话语远不及这些情绪本身的力量强大。对于那些我们无法亲历的事件,对于那些我们无法亲临的现场, 再多的叙述也不过如梦境和幻觉一般单薄,远不能涵盖***的所有维度。然而这样的叙述却能唤起等同于,甚或高于现实的情感,因为能够触发人的情感的外部***是多种多样的。

在任何持续发展的社会形态下,个体在等级系统内的地位变化都是极为缓慢的,这确保了某些根深蒂固的刻板印象和行为方式能够得以传承。

公民前往投票站,拿到一张选票,上面印着一些形式简化的指标,而他的权力仅限于对此说“是”或“否”。也许他所面对的是全世界最杰出的一份宪法修正案,但他除了选择“是”或“否”之外,什么也做不了。如果你将这一过程称为“立法”,那不啻为对“立法”这个字眼的侮辱。

在这个错综复杂的世界里,我们要想做出任何决定,都会不可避免地将大众意见进行简单化处理。

单一的错误观点只会产生一个糟糕的结果,而两方***则会导致***的惨剧。

大众所读的,不是纯粹的新闻,而是夹杂着对事件的性质做出种种暗示的新闻,这些暗示总是鼓励人们采取一系列行动。大众所听的,也不是纯粹的、百分之百忠于客观事实的广播报道,而是一种导向某种特定行为模式的刻板印象。

若非养成了在阅读、言谈和做决定的时候对***进行分析的习惯,我们中的绝大多数人不会去追求更有价值的观点;就算更有价值的观点出现在我们面前,我们也会无动于衷。这样一来,我们也就丧失了对于政治观念试图操纵我们的各种新手段加以辨析和抗御的能力。

尽管在现实生活中,很多事务的范围远远超过了人们的想象力,但人们仍然惯于从个人的、阶级的、国家的或地方的有限视角对其做出判断。他们所能看到的只是与自己有关的一些方面,并认为这就是真理。

尽管官员轮换制在表面上符合***精神,但在实际操作中,我们会看到重要的政府职位的委任总是无法脱离裙带关系的影响。或许任何官员的任期都不是终身的,但能够获得委任的永远只是职业的政客。

书籍介绍

《***》一书自1922年出版以来，已被翻译成几十种文字，至今仍然保持着这个领域中的权威地位，影响始终不衰，成为不同学科的重要参考书。就传播研究而言，它奠定了大众媒介研究的基础，为宣传分析、***调查、把关人、议程设置、接受效果等研究开了先河。