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薛灵芸

魏文帝曹丕宫人

档案：

姓　名：

薛灵芸

生卒年：

不详

籍　贯：

常山真定（今河北正定）

婚　配：

魏文帝曹丕

封　号：

无

薛灵芸，常山真定人，魏文帝曹丕的宫人。薛灵芸天生秀丽，明眸皓齿清新宜人，并且还非常擅长女红，她绣的花完全可以以假乱真。后来被当地的郡守谷习聘走献给魏文帝，得文帝宠爱。

常山有女儿，美貌才艺两相全

薛灵芸出生在常山一个亭长之家，父亲是亭长，母亲就跟随父亲驻守。听起来还好像是一个官，但是顶多也是芝麻绿豆大的官，而且当地是特别贫困的地方，所以薛灵芸家也逃脱不了贫穷的命运。

当地丝织业比较发达，女眷几乎都会女红针黹，绣花缫丝是当地女人的强项。薛家家底不富裕，所以薛灵芸从小就跟着妈妈一起绣花，针技非常了得。她的作品在当地非常有名气，绣出的牡丹花栩栩如生，恨不得引来几只蝴蝶停在上面。

除了出了名的绣花技能之外，薛灵芸还生得十分美丽，那清丽脱俗的模样不知道让多少男孩子动心。她身上那种美，散发着乡野中淳朴清新的味道，放在今天，就是城市脂粉中的一支野百合，十足的小清新。不过倾慕也好，动心也罢，那些男孩子只敢在薛家窗户缝儿里偷偷地看看薛灵芸在灯下认真绣花的模样，别的心思可不敢有。因为一来这薛家虽然穷，但是非常有节气，和邻里关系也非常好。这样的家庭里面养出来的女儿，自然很懂得洁身自爱，不会随便和男孩子接触。

就这样，到十六七岁的时候，方圆几十里都知道薛家有这样一个好姑娘。

郡守千金聘，献给文帝得宠爱

当时驻守常山有个郡守叫谷习，他听说薛家虽然比较穷，但是有个好姑娘。当时魏文帝正准备在全国广选美女，谷习就想，这还真是大好时机呀。所以这谷习就带上金子银两，去敲开了薛家的门。

薛家一看，郡守亲自上门啊，还带着这么多聘金，自然是隆重地接待。郡守也不含糊，开门见山地说明了来意。薛姑娘的父亲听郡守是要将自己女儿送给皇帝的，就开始有些犹豫了。宫中生活，稍有不慎就是要在冷宫度过余生，严重的甚至要株连满门的，富贵是一回事，可是能不能得到皇上垂青获得富贵又是另一回事呀。

谷习可当这是巴结皇上的一个大好机会呢，岂可由于薛父的一丝犹豫就放弃，于是

这谷习就做起说客，好歹得到薛家的同意。

进入皇宫以后，这薛姑娘来自乡野，又生得如同一个绝世美人，又没受什么尘世的污染和侵扰，虽生活比较贫困些，但心里非常纯粹干净，来到久经各种生活困扰和战乱洗礼的魏文帝身边，那简直如同一股清新之风，让文帝内心也纯澈了起来。得到关注的

总是那些比较特别的人。在一群***中间，城里来的大姑娘自然惹人眼目，但是在互倾轧的后宫里，突然出来一个与世无争的清冷美女，自然就很容易吸引文帝的眼球，这位出色的诗人，当然爱这灵动的女孩，后来还将她改名为

“

夜来

”

。

文帝只穿

“

针神

”

衣，野史留下

“

红泪

”

典

自从这薛灵芸进宫之后，魏文帝好像感受到了一种普通家庭生活的感觉，也是他很想要的那种温暖。因为薛姑娘不懂得恭维巴结，也不懂得宫廷倾轧，也没有皇亲国戚可以依赖，甚至连宫廷礼节都不懂，她只有曹丕这一个夫君。而曹丕在她眼里，不是高高在上的一国之君，他只是她的丈夫而已。虽然进到了宫里，再不用过以前贫穷的生活，也不用在夜晚点上灯，在昏暗的灯光下绣花了，可是，她仍然像在家里一样节省。宫里的灯火辉煌，她觉得太浪费了，她只需要一支细细的蜡烛，就可以将蜜蜂引到布上来采花。

久在宫中的曹丕，实在太喜欢这一股清新之风了，他任她在宫里灭掉所有的灯，他包容她时常忘记了宫廷礼节，他被她认真刺绣的样子迷醉了。有时候，陪坐在昏暗烛光旁边看着薛氏女绣花，曹丕也似乎有了虚幻的感觉，幻想自己是一个乡野村夫，他出门打猎，娇妻在家纺纱。

薛灵芸的绣花功夫非常好，简直到了闭着眼睛都能绣出栩栩如生图案的境界了，有如

“

针神

”

一般。所以自从薛灵芸进宫以后，文帝几乎只穿薛灵芸所做的衣服，宫里众人也无不对薛氏的针黹功夫叹为观止。

这里还有一件轶事。一天，文帝曹丕在花园里赏花，一不小心将袍子勾在了树枝上，刮出一道口子来。虽然从曹操开始，曹家就比较兴盛节俭之风，但也不至于要穿破衣服，所以曹丕顺手就将这刮破的衣服扔掉，重新换上一件。没想到这衣服被薛灵芸看见，她就不声不响地捡起来，将刮破的地方缝上，为了不让被缝的地方显得有点不同，她就根据破掉的纹路顺势做出相应的花纹，缝好之后比没破之前还更好看了。薛灵芸对着缝好的衣服很是满意，又轻轻地挂回文帝***的地方。然后又有一天，文帝突然发现这件被扔掉的衣服怎么又回来了呢？拿起来一看，才知道是薛灵芸动了一番心思啊！堂堂天子，也为这一小小举动感动了一番，文帝立刻拿起这件旧衣服，穿了起来。

除这之外，据说文学中常用的

“

美人红泪

”

的典故，也出自灵芸。当时送灵芸进宫，从没离开过父母的薛姑娘哭得死去活来，在马车上用玉唾壶接下泪水，终这泪水都变成了红色，让曹丕更加地疼爱这位清澈的姑娘了。

不过虽得宠爱，可好时日也没持续多久，没多长时间魏文帝就病逝了。文帝病逝以后，像曹操一样，将所有妃嫔人等遣散回家，可以重新改嫁，好歹不需要陪葬。薛灵芸之后大概也就是辗转回家了。

……

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前言

皇后是中国古代妇女中的一批特殊人物，她们既和一般妇女一样，有着共同的遭遇和命运，又和一般妇女有许多不同之处。她们是拥有至高无上权力的封建帝王的嫡妻，这样的特殊地位，决定了她们在历史上具有一般妇女，甚至包括帝王以外所有的人所无法比拟的作用。史学家司马迁在《史记

·

外戚世家》中说：

“

自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以妺喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜嫄及大任，而幽王之禽也淫于褒姒。

”

他在这里历数了夏、商、周三代的著名王后，她们的人生际遇和所作所为关系到整个国家的兴亡盛衰。

对于皇后，现在的人们想到更多的是锦衣玉食，是轻歌曼舞，是男欢女爱

……

其实，这仅仅是皇后生活的一部分。在幽深的宫殿里，高墙把宫闱与世俗分成两个世界，这无形之中给后宫罩上一层朦胧迷离的神秘色彩，引得世人总想看个究竟：想看皇后走向

“

母仪天下

”

的酸甜苦辣，想看皇后与妃子们争宠夺爱的悲剧或喜剧，想看皇后在风险迭起的人生紧要关头体现出的智慧或权术，想看皇后是如何为皇室培养下一代

“

真龙天子

”

，想看幽禁在宫闱之中的后宫人的精神生活

……

在数千年的纷繁复杂、光怪陆离的宫闱生活中，历代皇后的人生际遇虽各有千秋，但终究脱不了悲剧性的命运底色。在封建文化氛围中，皇后尽管是当时女人群体中的上层，但在掌握社会评价系统的男人们看来，她们毕竟首先是依附于男性和皇权的女人，她们只能在这个文化的大网中挣扎。

有位哲人说过：

“

男人通过征服世界而征服女人，女人通过征服男人而征服世界。

”

这句话如果用在中国皇后身上是再恰当不过了。弄权如汉朝吕后、大唐武则天、清朝慈禧，美貌如周幽王王后褒姒、唐玄宗的杨贵妃，人生跌宕起伏的如嫁给两国皇帝的羊献容、几起几落的宋哲宗皇后孟氏

……

为了便于读者了解史实，以史为鉴，我们组织编写了这部《中国皇后全传》。自夏朝大禹的妻子涂山氏始，至清朝末代皇后婉容止，为历代后妃三百多人立传，可以说，凡见于正史中有较详细记载的皇后都搜罗无遗。本书按朝代先后顺序编排，对一些著名的、历史上有重大影响的皇后，如汉高祖皇后吕雉、隋文帝皇后独孤氏、唐太宗皇后长孙氏、唐高宗皇后武则天、明太祖皇后马秀英等记叙较为详尽；对于那些虽不是皇后，但却较皇后更著名的妃嫔，如唐玄宗贵妃杨玉环、清太宗庄妃布木布泰、清文宗贵妃叶赫那拉氏等记叙也较详尽；对于那些事迹了了、乏善可陈的皇后，则以简笔勾勒。这样一来，

全书既重点突出，又兼顾了全面。

阅读本书，对于我们深刻了解历代封建皇朝周期性更迭的内在动因以及中国封建制度的特殊规律是很有启发意义的；对于研究中国妇女史、中国政治史也很有参考价值。皇后制度伴随着封建君主***制度的消亡早已成为历史的陈迹，但历史是一面镜子，这种裙带政治居然在中国历史上绵延数千年之久，不论其对当时或后世的影响如何，都是值得人们深思的。

本书与《中国皇帝全传》是姊妹篇，基本上保持了一致的体例和风格，历朝皇后均按照本朝皇帝的先后顺序排列。如一个皇帝有两个或两个以上的皇后，则以皇后册封的时间划分先后。因此，这部书实际上也是一部系统的中国封建皇朝宫廷史。

本书资料翔实，除正史记载以外，还参考了大量的文集、笔记，也包括稗官野史。本书内容丰富，虽为皇后立传，但并不仅仅局限于皇后个人的出身与生平经历，而是以皇后本人的事迹为主线，围绕这条主线，将皇后与皇帝、皇亲国戚的关系以及与皇后有关的政治、经济、军事、外交、文化等重大历史事件结合起来，使人感到视野开阔，并能从中受到历史的启迪。