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散文随笔、谈话集。分为三个部分： 部分为作者任《华夏人文地理》主编期间为其所写文字的集结；第二部分主题为阅读，内容为阿城先生读书所得所感；第三部分主题为谈话，集结了诸多与名家对谈的文章及记者访谈文章。

《华夏人文地理》卷首语系列

普及是有力量的

文化的共生

***的眼光

路的魅力

自发的人文源泉

因为与人有关

感同身受

帝王的观照

活的楚文化

关于汉字的思考

京剧与生活方式

盐的启示

阅读

苗族传统图案与上古文明

［附1］洛书河图，关联贵州的另一个文本释读

［附2］《长江日报》专访

《中国现代小说选》意大利文版序

***词话

侠的终结

张北海《美国邮简》序

唐诺《尽头》序

朱天文《炎夏之都》序

朱天心《古都》序

小学的体温

《爽》繁体版序

［附］《爽》简体版序

海上文存

语言，社会的舞动

检阅《北京病人》

实话实说不容易

《人物》序

如果你会读出声音的话

关于钱德勒

诗与歌的不同

轻易绕不过去

刍狗年代

评审感言

征文阅读心得

附录·谈话

与查建英对谈

与陈村对谈

与登琨艳对谈

与孙良对谈

与宁财神、赵波、俞白眉对谈

与赵波对谈

答客问

古本与雕版

我 感兴趣的永远是常识

大家对我有误解

谈王朔

阿城，1949年生。原名钟阿城。原籍四川江津，生于北京。高中一年级中断学业，1968年下放山西、内蒙等地插队，后又去云南农场当农工。1979年回北京，曾在中国图书进出口公司工作。1984年发表中篇***作《棋王》，一举成名；1985年发表文章《文化制约着人类》，成为揭示民族文化心理的“寻根文学”的代表人物。期间连续创作了中篇小说《树王》《孩子王》及系列短篇《遍地风流》。他的作品具有独树一帜的鲜明风格。

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一九九四年初，我在巴黎。去过意大利之后，对巴黎的印象不如期望的好。在意大利，有个法国人对我说，来欧洲不要先到意大利，因为去过意大利之后，欧洲的其他地方就没法儿看了。此话类似中国人说的吃甘蔗要从梢吃起的意思。从根儿吃起，越吃越无味。

    有个意大利人问我：“你对美国什么观念？”当时我虽然在美国住了几年，八八年还开车在美国转了一大圈儿，可是寻思来寻思去，不得要领。我的本事是对细节敏感，抽象的能力却很糟糕，于是闷闷地回美国了。

    不料飞机在纽约肯尼迪机场要降落的时候，一排排的房屋掠过去，忽然这几年在美国的触目所及，点滴抽象上心头：“美国是欧洲镇”（European Town ）。这就好像世界很多 的城市里的“中国城”（China Town），它们可以被认为是有点儿中国味儿的，可是你能说它们是中国吗？我再去意大利的时候，把这个关于美国的概念告诉那个意大利人，他微笑了，说：“我们有一个说法，欧洲是Italy Town。”所以我想到欧洲还是要先到意大利，这样，观察欧洲，就有一份冷静，一份悠闲，起码在造型上是这样。

    比如我认为水泥这种东西，就是为了建造公寓的，巴黎到处是乏味的水泥公寓，洛杉矶 惨，到处是石膏板公寓。我以前读巴尔扎克，觉得他老人家对资产阶级的审美能力过于刻薄了，时不时就来一句“暴发户”，到过巴黎，才同情起老人家来。

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我们在阅读此书的时候，就像看枝杈的分开、再分开，旋转、再旋转，它在生长。初时疏阔，渐渐绵密，点点芯芽，转瞬成叶。它常常引入他人话语，例如博尔赫斯、昆德拉、马尔克斯、卡尔维诺。在我看来，分布处处的引文都是大树的生长点。最后唐诺长成了自己的大树，汪洋恣肆，随意而必然。

***是中国古典小说在写法与结构上发生转变的关键作品

首先它舍弃志怪传奇、历史演义而完全描写世俗关系，另外它不用各角色各自成篇的连缀形式，而使用一个主角与多人的关系为结构。这两点都对后世的《红楼梦》发生决定性的影响

一九五七年中国大陆“文学古籍刊行社”又据二十多年前的影印本再影印，这回是限定共产***部长级以上的干部才可购买阅读。所以，七年的《***词话》不管是原刻本还是影印本，都是中国大陆一般人很难见到的，不过一九八二年香港太平书局影印了一九三三年的影印本，共六册，任何人只要花180元港币，都可以买到。

一九六六年中国发生无产阶级“***”、夏天开始抄家，北京不少《***词话》影印本得以流散社会当时的交换价格是一块瑞士欧米加手表对一部《金梅词话》或者相反。我当时没有读到《***词话》，是我不可能有一块手表。我的第一块手表是一九七六年买的，那是一块换不到《***词话》的上海牌手表，不过这之前我已经读过《***词话》了，当然那是另外的故事

再谈小说

赵波：最近看过谁的小说？

阿城：有一个感觉，我看叶兆言的小说，总觉得到最后就会草草收尾，好像没有耐心写下去了，不知什么原因，莫言、王朔就没有这样的问题。

赵波：我想是身体上的因素，耗到最后，气力跟不上，耐心和耐力都不够了，南方作家容易这样，身体单薄，北方作家可能结实一点，抗得住。写作有时真是拼体力，我写小说的时候也老是想快点写到结尾，好结束掉出去玩。

阿城：那情愿先去玩，先搁着回来再写。我就说这样还是缺少职业态度。

查建英：是不是因为寻根的这些人，他原来的知识构成和思维方式，在后边影响他看那个传统的态度？结果他可能看到的就比较消极，净是要抛弃的糟粕。那中国还是得重新来过。最后就是《***》，又是老大的一种话语形

把过去那个黄土文明拿出来做个总体批判，从政治到文化，都***都落后，是我们今天落后的原因。然后呢，西方的海洋文明是我们向往的，要追上的。那大概是一九八八年前后，离***年不远了。所以咱们要是这么粗略地归结一下，看看八十年代有没有一个内在的发展逻辑，那可能到后来，它就是走到《***》了。有没有这么条线？

阿城：我觉得有。

阿城：不是说文上。我是说，很多们历史上就有的好东西，他们没看到。我说一个故事。唐朝一个县令，抓住一个犯人，要处决。县令一看犯人长相，奇人呐，以后能有大出息。就跟他私底下说，你跑吧。就放了。过几十年，县令贬了，回家，走到一小镇上，就被人拦腰抱住。恩人呐，没你哪有我今天。一定要留下来款待。好好住着，想玩，想吃，随便。晚上这人跟老婆商量，怎么报答恩人啊，老婆问，一匹丝够吗？不够。十匹丝够吗？不够。一百匹？不够。一千匹？老婆说，那你今天晚上把他杀了吧。对。杀了。这是什么神击力？莎士比亚有吗？你报答不了啊。她太爱她丈夫了，知道还不了这债，得压你一辈子。（县令）不是救了你，是压你

辈子。

赵波：爱跟死亡总在一起的。

阿城：哦，还不全是死亡。不是非一条路的。他对

书籍介绍

阿城先生全新作品。收录的文章为阿城先生亲自选定，其中许多篇目为阿城先生独家提供，从未见于国内报刊或网络。体例亦为阿城先生亲自编订。

散文随笔、谈话集。分为三个部分：第一部分为作者任《华夏人文地理》主编期间为其所写文字的集结；第二部分主题为阅读，内容为阿城先生读书所得所感；第三部分主题为谈话，集结了诸多与名家对谈的文章及记者访谈文章。