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这是符号学大师翁贝尔托·埃科的代表作之一。本书由作者于1976年至1980年间为《埃伊那乌迪百科全书》所撰写的关于符号学的五个条目组成，并结合本书出版时（1984年）的学术发展情况，对结构和内容进行了全面整理和调整。全书共五章，每一章分别考察了当前西方关于符号学争论的最主要的一个问题：符号，意义，隐喻，象征和代码，并以历史的观点对他们逐一予以再认识。这五个论题，过去是、现在也还是语言哲学的中心论题。本书充分利用了从亚里斯多德到罗兰·巴特的理论成就，同时也对后结构主义等理论的偏颇进行了批判，有着极高的学术价值和参考价值。

前言

第一章符号和推论

1．符号死亡了吗

2．顽固的符号

（1）自然的推论

（2）随意性的等值

（3）示意图

（4）图画

（5）徽章

（6）标号

3．内涵和外延

4．含混的解答

5．语言符号的解构

（1）符号对外形

（2）符号对句子

（3）符号作为差异

（4）能指的优势

（5）符号对本文

（6）符号作为等同

6．符号对语词

7．斯多噶主义者

8．诸理论的统一和语言学的优势

9．“指令的”模式

10．强式代码和弱式代码

11．诱导和代码的创意

12．符号创制的方式

（1）痕迹或印迹（tracce或impronte）

（2）征兆（sintomi）

（3）迹象（in***）

（4）样例（esempi），样品（camioni）

和假样品（campioni fittizi）

（5）载体（vettori）

（6）风格化（stilizzazione）的东西

（7）组合的单位

（8）假组合的单位

（9）程序化的***（stimoli programmatici）

（10）创意（invenzione）

（11）小结

翁贝尔托·埃科，著名文艺理论家、小说家，当代西方公认的符号学大师。现任教于意大利波洛尼亚大学，并兼任国际符号学协会秘书长。《符号学和语言哲学》是他的代表作之一。本书由作者于1976年至1980年间为《埃伊那乌迪百科全书》所撰写的关于符号学的五个条目组成，并结合本书出版时(1984年)的学术发展情况，对结构和内容进行了全面整理和调整。

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我们，作为主体，是由诸符号世界产生的形式而形成的。

符号的科学史主体如何历史地构成的科学。

“人和言语是相互培育的：在一个人身上的信息的任何增长都会带来——和被带来的——某种语言的信息的相应增长……人所使用的言语和符号就是人本身。向任何思想都是符号的事实——要与生命是思想流动的事实一起加以考虑——证明人是符号一样，任何思想都是外部符号的事实证明人是外部的符号。在语词homo和uomo是等同的同一意义上讲，人和外部的符号是等同的。这样，我的语言便是我本人的整体，因为人是思想。”（皮尔士）

书籍介绍

这是符号学大师翁贝尔托·埃科的代表作之一。本书由作者于1976年至1980年间为《埃伊那乌迪百科全书》所撰写的关于符号学的五个条目组成，并结合本书出版时（1984年）的学术发展情况，对结构和内容进行了全面整理和调整。全书共五章，每一章分别考察了当前西方关于符号学争论的最主要的一个问题：符号，意义，隐喻，象征和代码，并以历史的观点对他们逐一予以再认识。这五个论题，过去是、现在也还是语言哲学的中心论题。本书充分利用了从亚里斯多德到罗兰·巴特的理论成就，同时也对后结构主义等理论的偏颇进行了批判，有着极高的学术价值和参考价值。