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★ NHK BOOKS 50週年選書

從《風之谷》(1984年)到《風起》(2013年)，近三十年來宮崎駿動畫電影中常一再描繪失衡下的悲劇，以及跨越過***的「孩子們」。

在腐海與戰爭侵襲下尋找解答的娜烏西卡，皋月、小梅姊妹與龍貓的相遇、身處油屋的千尋與自然眾神、乘風踏浪的波妞……宮崎駿對世界懷抱著危機感？萬物有靈論裡的世界觀又是什麼？相較於迪士尼所創造出來的美好世界，宮崎駿卻在動畫電影中呈現世界破敗後的情況，他為何要在動畫中陳述這些？

本書從宮崎駿個人生涯與家庭說起，來到他開始製作動畫電影，尤其是《風之谷》(1984年)到《風起》(2013年)近三十年間的作品，在書中分成六章，交叉陳述作品之間的共同點與差異，探討各動畫之間的「象徵」，在人物、情感、場景、劇情轉折等面向，詳盡剖析深植於故事中的想法，細細刻劃宮崎駿和動畫角色們的所有歷程，以及宮崎駿的動畫在環境、生命、教育、自然等議題上所帶來的啟示與影響。作者身為評論家，在書中對於宮崎駿作品做了主觀的評論、客觀的分析，在充滿期許、失望、讚許和批判的極端心理起伏中，經歷了深刻的美好與痛苦，最後完成了這本《宮崎駿論》。

前言

序章 對宮崎駿而言動畫是什麼── 吉卜力成立之前的歷史

和動畫的邂逅

動畫的原點

對父親的擔憂，對母親的恐懼

《太陽王子霍爾斯》與工會

萬能的動畫師

初次執導長篇劇場《卡里奧斯特羅之城》的抑鬱

宮崎駿的形成期體驗

倫理與現實的曲折

成立吉卜力工作室

第一章 孩子與眾神──《風之谷》、《天空之城》、《龍貓》

《龍貓》的神聖飛行

海鷗（飛行器）與砲艇戰鬥機在飛行上的差異

大自然與眾神的力量

巴茲的三階段成長

天空之城拉普達漸漸變成了天空

拉普達中難以想像的複雜生態系

從《天空之城》到《龍貓》的轉折

《龍貓》不可思議的「鄉愁」

《龍貓》的潛在性自然

龍貓究竟在誰的身旁？

萬物有靈論（Animism）與動畫（Animation）

扭轉日本的自然觀

畏懼的人類、令人畏懼的自然

身為自然的人類

對《風之谷》而言，自然是什麼？

腐海與日本的自然

宮崎駿與生態學的批評

魏克斯庫爾的目光

更新成自然史觀的自然

娜烏西卡究竟是誰？

娜烏西卡的倫理與政治

娜烏西卡的原點

絕對無可治癒的悲傷

這是何等可惡的事！

娜烏西卡的犧牲似乎有些不足

身為風之子的我們

「謝謝、謝謝」：關於感謝

再次討論：對宮崎駿而言，動畫是什麼？

第二章 成熟與衰敗──《魔女宅急便》、《紅豬》

設定十三歲開始衰老

琪琪內心的悸動：想變成「普通的女生」

想要活在被小親切包圍著的生活裡

設定主角為中年人的這件事

《紅豬》原本是不該被創作的作品

自我厭惡的出發點

送給早已被束縛的大叔們

變身的新動機

第三章 廢墟與複製──吉卜力與迪士尼與眾神的王國／《魔法公主》、《神隱少女》

對宮崎駿而言的折返點是什麼

無法回到《龍貓》的大自然

「不飛」的勇氣

眾神淪落的故事

《魔法公主》的倫理

每個人都是魔崇神

如同被封閉的主題樂園──《魔法公主》

有關《神隱少女》的開頭

十歲的千尋／千與千尋

叫做吉卜力的工作現場

像「油屋」這種主題樂園的工作現場

吉卜力第二階段的開始

和華特．迪士尼對決

名為迪士尼樂園的慾望

法西斯***與動畫

無臉男究竟是誰？

千尋內心的無臉男

「身邊」的協作勞動

作為全球化物語商品的《神隱少女》

《神隱少女》所無法描繪的東西

回到家人之間

第四章 家族與爆發──《霍爾的移動城堡》、《崖上的波妞》

持續不斷變身的故事

宮崎駿的家族觀

受詛咒的家人

對霍爾和蘇菲而言，真正的變身是什麼？

「身邊」的家人

《霍爾的移動城堡》所無法描繪的東西

波妞的奇蹟

波妞和宗介之間原始的「約定」

孩子們的「天真＝邪惡」

過多的愛和絕對的惡

男人們的宿命

重生男人的愛

《崖上的波妞》所衍生出來的傷害

第五章 遺言與新生──《風起》和「後續」

堀越二郎的面無表情

娜烏西卡和二郎的「謝謝、謝謝」

宮崎駿「尚未完成」

宮崎駿與孩子們的同心協力

製作集其大成的終極作品

稱為自傳的關鍵轉折

回到我的疑問＝故事

第六章 寫給眾神的故事──《風之谷》的重生

作為受精***的物語

對腐海而言真理為何

蟲與黏菌的友愛

持續變化的真理

在陵墓的對話

誰是不該被生出來的？

娜烏西卡的「謊言」

痛苦、活著

生命循環

「被產出的」絕緣體

對於被殘殺的孩子們的物語

被物語吞食，再借眾神之力重生

我的故事、我的物語

主要引用參考文獻

後記

杉田俊介（sugita syunsuke）

1975年生於神奈川縣。評論家。法政大學研究所人文科學研究科碩士課程修畢，主修日本文學。於《Subaru》（すばる，集英社）、《Eureka》（ユリイカ，青土社）等諸多媒體發表對於文學、動畫、漫畫作品的評論，其觸及作者核心的評析獲得了高度評價。此外，他對於「迷惘的一代」（The Lost Generation）的問題有深刻探討，相關考察與論文亦備受注目。目前除了從事身障者看護工作，服務於照護醫療現場之外，已為人父的他也關心育兒議題。著有《對自由工作者而言「自由」為何物？》（人文書院）、《無能力評論》（大月書店）等書。

譯者簡介

彭俊人（Toshi Peng）

1979年生於台灣台中市。畢業於淡江大學日文系、教育科技系，國立臺北教育大學教育傳播與科技研究所。2008年赴日本大阪教育大學深造。回國後任教於文化大學推廣教育部、華岡興業基金會。逾十二年日文翻譯、日本語教育資歷。熱愛藝術、電影及旅行。高中3年級看到千尋放聲大哭的那一幕時，回憶起自己的童年而淚流不止。譯有《為當下策展：南條史生的藝術現場1978~2011》等20多部日本文創、設計、軟體應用類作品。

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相信如今仍然会有的。

那个让人怀念的风景，既是日本人已经“忘却的”也是“尚未发现的”，还是“认定消失的”。但那“不是怀旧，不是乡愁”。宫崎骏数次强调这一点。虽然已经被遗失被遗忘，只要有“新的切人点”和“新鲜的发现”，就会随时重新让人眼前一亮。“另一个世界”如今也潜在地“存在”于那里一只要“相信如今仍然会有”。

比如，娜乌西卡认为“直行是破风而行，滑翔则是御风而行”。驾驶强行破风而飞的铁制飞行器简直毫无乐趣可言，而乘着滑翔翼随风遨游却有着无尽的乐趣。比如娜乌西卡乘着滑翔翼带着牛虻从风之谷滑向沙漠一隅时，犹如从沉重的束缚中解脱一般，飘飘然半飞半旋地落在沙漠上。乍一看，似乎是一个再寻常自然不过的动作，实则大有深意。

246-247

无脸男其实没有主体的***。他是要透过煽动、满足他人的***，从他人身上得到存在感。无脸男的***仅此而已。

247

无脸男***莫大的***动，明知故犯地持续喧闹，不断暴饮暴食，是因为他没有其他可以确认自己存在的手段。他没办法和任何人一起同乐，一起唱歌，也没有办法打心底品尝被招待的料理（消费社会的***）。

255

唯有闲暇事件的自由增加，人类的精神才能全面解放，变得自由。

书籍介绍

★ NHK BOOKS 50週年選書

從《風之谷》(1984年)到《風起》(2013年)，近三十年來宮崎駿動畫電影中常一再描繪失衡下的悲劇，以及跨越過***的「孩子們」。

在腐海與戰爭侵襲下尋找解答的娜烏西卡，皋月、小梅姊妹與龍貓的相遇、身處油屋的千尋與自然眾神、乘風踏浪的波妞……宮崎駿對世界懷抱著危機感？萬物有靈論裡的世界觀又是什麼？相較於迪士尼所創造出來的美好世界，宮崎駿卻在動畫電影中呈現世界破敗後的情況，他為何要在動畫中陳述這些？

本書從宮崎駿個人生涯與家庭說起，來到他開始製作動畫電影，尤其是《風之谷》(1984年)到《風起》(2013年)近三十年間的作品，在書中分成六章，交叉陳述作品之間的共同點與差異，探討各動畫之間的「象徵」，在人物、情感、場景、劇情轉折等面向，詳盡剖析深植於故事中的想法，細細刻劃宮崎駿和動畫角色們的所有歷程，以及宮崎駿的動畫在環境、生命、教育、自然等議題上所帶來的啟示與影響。作者身為評論家，在書中對於宮崎駿作品做了主觀的評論、客觀的分析，在充滿期許、失望、讚許和批判的極端心理起伏中，經歷了深刻的美好與痛苦，最後完成了這本《宮崎駿論》。