人，诗意地安居 mobi 下载 网盘 caj lrf pdf txt 阿里云

暂无相关简介，正在全力查找中！

暂无相关目录，正在全力查找中！

暂无相关内容，正在全力查找中

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：人，诗意地安居在线阅读

在线听书地址：人，诗意地安居在线收听

在线购买地址：人，诗意地安居在线购买

.. “诗”不等于“文学”..

诗要么被视为一桩虚浮无聊之举或者被视为向幻境的逃遁

而遭拒绝，归入不可知的领域，要么就被当作文学的一部分。

文学作品的有效性，是由当时的现实性衡定的。但现实性本身，

有是由那些形成公众文明观点的机关***并控制的，这种机构

的职能部门之一——即是监督者又是受动者——就是文学工业。

这种情况下，除了作为文学之外，不可能再作为别的什么东西

出现了。诗是作为文学史的对象而用教化的或科学的方法加以

通盘研究的东西。比如对西方诗歌的研究，就全部归入一般的

“欧洲文学”题下。

如果诗的存在的唯一形式自始就是文学，又如何能理解人

的安居是建立在诗的基础之上的呢？

.."小心翼翼地说话"于事无补..

当今世界到处是不加管束、缺乏节制、貌似机敏灵巧的谈

吐、写作和话语广播的泛滥。人以语言的塑造者和主人的身份

自居。殊不知实际上，语言乃是人的主人。主从关系一旦颠倒，

人就耽迷于花样百出的阴谋诡计。语言于是沦为表达的工具。

作为表达的语言尽可以蜕变成只是印刷文字的单纯媒体。……

诗人愈富诗性，其言说就愈自由（对未能预见之物愈能敝

开而从容）——他用以使其言说的东西符合一种尽心尽力的倾

听的纯洁度越高，他的言说离开那种只关心对错的单纯命题性

的陈述就越远。

暂无其它内容！