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本书采集古今三百余位名人读书心得，列为八百余则，上自孔孟，下至蔡元培、胡适之，以时代为序，依次罗列，便于检索。书末附相关书目数十种，并介绍其作者、版本、存佚，乃至内容之优劣，尤便查考。

本书早于1940年由本馆以繁体竖排形式出版，后又多次重印。本次改成简体横排形式出版，只做了少量必要的校订，内容并无增删。

周（秦附） 凡十三人五十七则

孔子 二十则

端木赐 一则

卜商 三则

曾参 六则

孔伋 四则

公明宣 一则

墨翟 一则

孟轲 八则

列御寇 一则

庄周 一则

荀况 五则

韩非 一则

吕不韦 五则

汉 凡二十二人四十七则

伏胜 一则

韩婴 一则

贾谊 二则

晁错 一则

孔 一则

孔安国 一则

董仲舒 二则

刘安 二则

*** 一则

东方朔 一则

刘向 三则

扬雄 五则

刘歆 一则

包咸 二则

班固 一则

李尤 一则

王符 四则

赵岐 二则

郑玄 十则

荀悦 一则

徐斡 二则

三国 凡五人七则

　……

晋 凡十一人十五则

南北朝（隋附） 凡十一人十九则

唐 凡十三人二十二则

宋 凡六十七人二百五十三则

金 凡二人二则

元 凡十四人二十二则

明 凡四十人八十六则

清 凡九十五人二百九十则

*** 凡十七人四十三则

附录

张明仁（1918—2003），字少孙，笔名慎盦、鸣人，湖南常德人。幼时随父张文治研读中国古典文学，后就读于上海大夏大学中国文学系，1938年毕业于正风文学院。1939年任教于上海光夏中学，参加中教联，编辑《中学生丛书》，年底赴安徽屯溪，任皖报社副刊编辑。1941年，回光夏中

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周（秦附） 凡十三人五十七则

曾参

(一)弟子问于曾子日：“夫士何如则可以为达矣?”曾子日：“不能则学，疑则问，欲行则比贤；虽有险道，循行达矣。今之弟子，病下人，不知事贤，耻不知而又不问，欲作则其知不足，是以惑暗；惑暗终其世而已矣，是谓穷民也。”大戴礼记曾子制言上

(二)君子既学之，患其不博也；既博之，患其不习也；既习之，患其无知也；既知之，患其不能行也；既行之，贵其能让也；君子之学，致此五者而已。大戴礼记立事

(三)多知而无亲，博学而无方，好多而无定者，君子弗与也；君子多知而择焉，博学而算焉，多言而慎焉。大戴礼记立事

(四)君子学必由其业，问必以其序。问而不决，承间观色而复之；虽不说，亦不强争也。大戴礼记立事

(五)以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚；犯而不校；昔者吾友尝从事于斯矣。论语秦伯

朱子日：校，计校也。友，马氏以为颜渊是也。颜子之心，唯知义理之无穷，不见物我之有闲；故能如此。

　　（六）知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。

　　朱子曰：止者所当止之地，即至善之所在也；知之则志有定向。静，谓心不妄动；安，谓所处而安；虑，谓处事精详；得，谓得其所止。

　　孔伋

　　（一）博这之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能弗措也；有弗问，问之弗知弗措也；有弗思，思之弗得弗措也；有弗辨，辨之弗明弗措也。……

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所读书太多，如人大病在床，而众医杂进，百药交下，决无见效之理。

今人做工夫，不肯便下手，皆是要等待；如今日早间有事，午间无事，则午间便可下手；午间有事，晚间便可下手；却须要待明日。今月若尚有数日，必直待后月。今年尚有数月，不做工夫，必曰今年岁月无几，直须来年。如此，何缘长进！（朱子语类）

（一）事在强勉而已矣。强勉学问，则闻见博而知益明；强勉行道，则德日起而大有功。此皆可使还至而立有效者也。《诗》曰“夙夜匪懈”，《书》云“茂哉茂哉”，皆强勉而之谓也。

冯喣：（五）古人读书，或分年，分四时，分月分日，今所学既众，则当分时。将一日作几分，以一分读经或读史，一分作字，一分学制举业，一分学词章，一分录一日读书所得，又当一分闲静时以养其心。此分未毕，不及他分，所学始可主于一，而不至杂然交战于中也。

（十七）孔子读《诗》及《小雅》，喟然而叹曰：吾于《周南》《召南》，见周道之所以盛也。于《柏舟》，见匹夫执志之不易也。于《淇澳》，见学之可以为君子也。于《考槃》，见遁世之士而不闷也。于《木瓜》，见包且之礼行也。于《缁衣》，见好贤之心至也。于《鸡鸣》，见古之君子不忘其敬也。于《伐檀》，见贤者之先事后食也。于《蟋蟀》，见陶唐俭德之大也。于《下泉》，见乱世之思明君也。于《七月》，见豳公之所以造周也。于《东山》，见周公之先公而后私也。于《狼跋》，见周公之远志所以为圣也。于《鹿鸣》，见君臣之礼也。于《彤弓》，见有功之必报也。于《羔羊》，见善政之有应也。于《节南山》，见忠臣之忧世也。于《蓼莪》，见孝子之思养也。于《四月》，见孝子之思祭也。于《裳裳者华》，见古之贤者世保其禄也。于《采菽》，见古之明王所以敬诸侯也。

盖世人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不肯为下流，有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也，有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。诸弟此时，惟有识不可以骤几，至于有志有恒，则弟勉之而已。

书籍介绍

《古今名人读书法》采集古今三百余位名人读书心得，列为八百余则，上自孔孟，下至蔡元培、胡适之，以时代为序，依次罗列，便于检索。书末附相关书目数十种，并介绍其作者、版本、存佚，乃至内容之优劣，尤便查考。

《古今名人读书法》最早于1940年由本馆以繁体竖排形式出版，后又多次重印。本次改成简体横排形式出版，只做了少量必要的校订，内容并无增删。