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本書在當代諸家韋伯研究成果的基礎之上，系統地闡述和研究了韋伯學說的基本內容，並且從當代社會維度出發，詮證韋伯學說的現代性意義，指出其片面不足之處 ，同時對韋伯詮釋提出獨到的見解。

本書首先全面地論述了韋伯文化科學方法論學說，考證其學說的淵源，揭示其方法論的重大意義和困難之點。

其次，本書論述了韋伯關於現代資本***興起的理論，尤其新教倫理與資本***精神的學說；並以全新的觀點詮證新教倫理對於西方合理因素的整合作用。

再者，韋伯關於中國社會和中國精神的研究和論斷更是本書的關注焦點；本書並揭示了韋伯在這個領域內鑒識與偏見共冶一爐的原因。

最後則評述韋伯的政治理論與政治態度，尤其官僚制學說，並指出韋伯在這兩點上的根本缺陷。

「世界哲學家叢書」總序

自　序

第一章　前　言

一、韋伯學說的當代意義

二、韋伯學說的主題

三、生平與著述

第二章　社會科學方法論

一、文化科學的界定

二、文化意義和價值分析

1. 價值關聯和文化意義

2. 價值分析

三、理　解

四、理想類型

1. 理想圖象──烏托邦

2. 認識功能

五、社會行為類型

六、價值無涉

1. 經驗科學的任務與價值判斷

2. 存在與應當

第三章　資本***與合理化

一、 現代資本***興起的原因

1. 西方文明特有而普遍的因素

2. 中世紀政治和社會制度

3. 合理的資本***經濟制度

二、新教倫理與資本***精神

三、現代性：資本***與合理化

第四章　中國社會與中國精神

一、世界宗教的經濟倫理

二、中國社會──城市與鄉村

三、中國政治──官僚制與法律

1. 傳統***的官僚制

2. 家長制的法律

四、士、儒家與道教

1. 士與教育

2. 儒家

3. 科學與形而上學

4. 正統與異端

五、中國精神與合理（理性）***

1. 中國精神的一般情態

2. 中國宗教的一般特徵

3. 儒家與新教的對立

4. 中國精神的合理***

第五章　政治理論與政治態度

一、政治理論

1. 政治與政治共同體

2. 統治類型

二、官僚制

1. 官僚制特徵

2. 官僚制現代發展的前提

3. 官僚制與現代社會

三、***與議會

四、政治態度

韋伯年表

參考文獻

索　引

韩水法，男，1958年7月生，浙江余杭人。1978年考入北京大学哲学系， 相继获学士与硕士学位；1984年到南京大学哲学系任教；1985年进入中国社会科学院研究生院攻读博士学位，1988年获哲学博士学位。尔后至今在北京大学哲学系任教。

期间1993年至1995年在德国图宾根大学做访问学者。1997年加拿大约克大学研究学者。2000年至2001年德国图宾根大学客座教授。2003年至2004年日本关西大学访问学者。2007年至2008年、2009年7月-8月德国柏林自由大学访问学者。2010年7月-8月德国洪堡大学访问学者。

现任北京大学哲学系教授，博士生导师，哲学系西方哲学教研室主任，北京大学德国研究中心副主任，北京大学人文学部委员。2012年被评为“2011年度长江学者特聘教授”，成为北京大学哲学系首位长江学者。

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书籍介绍

本書在當代諸家韋伯研究成果的基礎之上，系統地闡述和研究了韋伯學說的基本內容，並且從當代社會維度出發，詮證韋伯學說的現代性意義，指出其片面不足之處 ，同時對韋伯詮釋提出獨到的見解。

本書首先全面地論述了韋伯文化科學方法論學說，考證其學說的淵源，揭示其方法論的重大意義和困難之點。

其次，本書論述了韋伯關於現代資本***興起的理論，尤其新教倫理與資本***精神的學說；並以全新的觀點詮證新教倫理對於西方合理因素的整合作用。

再者，韋伯關於中國社會和中國精神的研究和論斷更是本書的關注焦點；本書並揭示了韋伯在這個領域內鑒識與偏見共冶一爐的原因。

最後則評述韋伯的政治理論與政治態度，尤其官僚制學說，並指出韋伯在這兩點上的根本缺陷。