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内容简介:
《湖湘壁画》图文并茂地介绍了湖湘壁画的基本知识。通观湖湘壁画艺术,大致可以分为下述四种类型:一是居所壁画,二是公共建筑壁画,三是佛寺、道观壁画,四是墓室壁画。前两类数量最多,题材和内容的包容量大,艺术表现手法有着明显的时代特征和艺术的、地域的程式特征。第四类墓室壁画最少,目前尚只发现新化维山一处,但该墓葬壁画所反映出的历史文化信息却不少,因而其历史文化与艺术价值不可低估,为我国古代南方,尤其是湖南地区政治、军事、经济、宗教、民俗、音乐与绘画艺术等诸多领域的研究,提供了极为生动和最为可靠的图像与物证资料。第三类佛寺道观壁画,虽然壁画是绘制于寺观或佛塔上的,但题材和内容上,却是佛、道、儒与民间其他的崇拜信仰,交织融合,呈现出古代湖湘民众宗教信仰的多样性,颇具宗教信仰衍变的地方特征。
书籍目录:
湖湘壁画艺术
引言
一 中国古代壁画发展概况
二 湖湘上古壁画溯源
三 湖湘民居壁画艺术
1.湘南壁画艺术
2.湘中壁画艺术
3.湘西南壁画艺术
4.湘北壁画艺术
四 湖湘民间公共建筑壁画艺术
五 湖湘佛道壁画艺术
六 湖湘墓室壁画艺术
七 湖湘壁画的绘制年代
八 湖湘壁画的载体材料与艺术形式
1.湘南壁画的载体材料
2.湘中壁画的艺术形式
九 湖湘壁画的绘制材料与***
十 湖湘壁画的整体评述
壁画作品
湘南地区
湘中地区
湘西南地区
湘北地区
作者介绍:
一 中国古代壁画发展概况 中国古代壁画,一直与居所、寺观、墓葬联系在一起。地面建筑易干损毁,墙面壁画不容易保存,遗物虽不能说少,整体却不及地下的墓室壁画多。就艺术水平来看,由于多数重要的居所、寺观或墓葬有重要的画家参与,因与往往表现出与当时主流画风相当的艺术水平。宋以后,由于卷轴画更进一步趋于隆盛,壁画创作转而多由民间画工绘制,多表现出绘画题材的民俗性和表现技法的民俗性,相对而言,已趋于没落。曾经鼎盛一时的壁画艺术,已几近谢幕。 早在属于五千年前的辽西牛河梁红山文化女神庙中,就曾发现有壁画残块,残片上有赭红色勾连纹、赭红间黄白色交错的三角纹等几何纹饰。这是中国现存年代较早的壁画。岩画也可以看做是壁画的一个门类,有的岩画年代很早,如内蒙古阴山岩画一般被认定为新石器时代作品,从绘画题材来看,多牛羊之类,可能与当地的游牧民族逐水草而居的习惯有关。在南方与湖南毗邻的广西、贵州、四川等地区,也存有数量较多的岩画,多数是用朱红色的颜料画在石壁上的,与北方的“岩刻”有所不同。从题材上来看,南方多画带有巫术意味的场面,这似乎可以看做是南方尚巫风俗的早期形态。进入商代以后,壁画迅速发展,《墨子》曾记录商纣王“文画宫墙”,表明当时的宫殿建筑上已有壁画装饰。为数不多的先秦壁画遗物,多采用图案装饰,例外的是秦始皇宫殿遗址中曾发现过描绘车马和仕女的壁画残片。 进入西汉以后,壁画迅速发展,但这些见于文献记载的宫殿壁画,大多随建筑一起烟消云散,留存至今的绝大多数是墓葬壁画。这些数量巨大的墓葬壁画,主要见于以下五个中心区:一,以洛阳为中心的两汉墓室壁画;……
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其它内容:
书籍介绍
《湖湘壁画》图文并茂地介绍了湖湘壁画的基本知识。通观湖湘壁画艺术,大致可以分为下述四种类型:一是居所壁画,二是公共建筑壁画,三是佛寺、道观壁画,四是墓室壁画。前两类数量最多,题材和内容的包容量大,艺术表现手法有着明显的时代特征和艺术的、地域的程式特征。第四类墓室壁画最少,目前尚只发现新化维山一处,但该墓葬壁画所反映出的历史文化信息却不少,因而其历史文化与艺术价值不可低估,为我国古代南方,尤其是湖南地区政治、军事、经济、宗教、民俗、音乐与绘画艺术等诸多领域的研究,提供了极为生动和最为可靠的图像与物证资料。第三类佛寺道观壁画,虽然壁画是绘制于寺观或佛塔上的,但题材和内容上,却是佛、道、儒与民间其他的崇拜信仰,交织融合,呈现出古代湖湘民众宗教信仰的多样性,颇具宗教信仰衍变的地方特征。
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书籍清晰度:9分
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书籍真实打分
故事情节:3分
人物塑造:9分
主题深度:7分
文字风格:9分
语言运用:8分
文笔流畅:4分
思想传递:5分
知识深度:4分
知识广度:3分
实用性:8分
章节划分:5分
结构布局:6分
新颖与独特:5分
情感共鸣:3分
引人入胜:3分
现实相关:6分
沉浸感:3分
事实准确性:9分
文化贡献:6分