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《庄子》，是庄子及其后学所著，为道家经文。庄子的文章，想象奇幻，构思巧妙，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格，乃先秦诸子文章的典范之作。本书精选了内篇、外篇和杂篇的经典篇章，并附注释、译文，使读者更深入地理解庄子和他的思想。

内篇

逍遥游 / 3

齐物论第二 / 14

养生主第三 / 37

人间世第四 / 42

德充符第五 / 62

大宗师第六 / 76

应帝王第七 / 99

外篇

骈拇第八 / 111

马蹄第九 / 120

胠箧第十 / 125

在宥第十一 / 135

天地第十二 / 152

杂篇

则阳第二十五 / 179

天下第三十三 / 200

庄子（约前369—前286），名周，战国时期宋国蒙人，原系楚国公族，伟大的思想家、哲学家、文学家，道家学说的主要创始人之一，与道家始祖老子并称为“老庄”，他们的哲学思想体系，被尊为“老庄哲学”。

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北冥有鱼①，其名曰鲲②。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏③。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞④，其翼若垂天之云⑤。是鸟也，海运则将徙于南冥⑥。南冥者，天池也⑦。齐谐者⑧，志怪者也⑨。谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里⑩，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力，故九万里则风斯在下矣。而后乃今培风，背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋，时则不至，而控于地而已矣；奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三飡而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知？

小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎？

【注释】①冥（mínｇ）：本字作溟，陆德明《经典释文》释为“海”，指巨大无边际的水域，东方朔《十洲记》：“水黑色谓之冥海。”因水面广阔幽深，所以叫作“冥”。“北冥”即“北海”，《庄子·秋水》中有“北海”的称谓，或指今天的渤海湾。②鲲（kūn）：原指鱼苗，这里用作大鱼的名称。取“混成”意。《老子·道经》“有物混成，先天地生”与此类同。庄子强调万物齐同， 极小的鱼苗与巨大的鱼都是混同齐一的。③鹏：许慎《说文解字》释为古“凤”字，凤鸟起飞，则百鸟随从，如同朋***，所以叫作“鹏”。④怒：奋发。⑤垂天之云：“垂”，垂挂。垂挂在天边的云朵。一说“垂”为边界。⑥海运：海水运动。一说在海上运转。徙：移居。⑦天池：“池”本指人工开凿的积水坑道，“天池”指天然形成的大池。⑧齐谐：记载奇闻趣事的书籍名。一说为人名。⑨志：记录。怪：罕见。⑩水击：在水面拍打。抟（tuán）：聚集。一说，“抟”当作“搏”，拍击的意思。扶摇：两字急读为“飙”，旋风。去：离开。以：介词，凭借。六月息：六月的大风。野马：据清人孙星衍说，“马”通“塺”，即野外的尘雾。一说为野外的水汽如同奔马。尘埃：飞扬的灰土。“野马”“尘埃”在这里指组成万物的细小微粒，与鲲鹏一样，再巨大的物体也是由细小的微粒混成的。生物：活动的物体。息：气流，这里指风。相：指代性副词，代活动的物体。吹：吹动。极：尽头。邪：语气词，表疑问。其：句首语气词。 视：看待。下：地。这里指天空辽远广阔，我们的眼界有限，就容易犯错误。因此我们用这种想法来看待地面上的事物，也容易犯错。后文所说水不深不能载大舟，风不厚不能载大鹏是对此的解释。覆：倾倒。坳（ào）堂：房屋地基上的凹坑。芥：小草。斯：就。而后：在这以后。乃今：到现在。“而后”“乃今”同义连文。培：通“凭”，乘。莫：无定代词，没有什么。夭阏（è）：遏阻、阻拦。“莫之夭阏”即“莫夭阏之”的倒置，指没有什么能够阻拦大鹏。蜩（tiáo）：蝉。学鸠：即“鴬鸠”，此处泛指小鸟。决（xuè）：迅疾的样子。抢（qiānｇ）：碰到。榆枋：榆树和枋树。控：投奔。奚以：何以。之：去。为：句末语气词，表疑问。适：往。莽苍：郊外的原野。三飡（cān）：三团饭，古人一顿要吃三团饭才饱足。反：返回。犹：还。果然：吃饱后肚腹隆起的样子。宿：前夜。之：指示代词，这。虫：动物的总称。“二虫”指上述的蜩与学鸠。知（zhì）：通“智”，智慧。朝菌：朝蜏，一种朝生暮死的虫子。晦朔：天黑和天亮。朝菌生命短暂，不知天黑，因此也不知天会亮。蟪（huì）蛄（ｇū）：一种青赤色的小蝉。春秋：泛指四时。小蝉生活在温暖的季节，在地面成活时间60~70天，不知有寒冷，因此也不知道什么叫温暖。冥灵：神话中的树木名，五百年枝叶繁生，五百年枝叶凋落。大椿：神话中的古树名，八千年枝叶繁生，八千年枝叶凋落。上文有“此小年也”，作为对举，此句之下当有“此大年也”，但无版本证据。彭祖：传说中年寿长的人。以：凭。特闻：独闻。匹：相比。

【译文】北冥这个广大的水域里有一条鱼，它名叫“鲲”。鲲的体积之大，不知道有几千里；变化成了鸟，它的名字叫作“鹏”。鹏鸟的脊背，不知道有几千里；当它奋发而飞的时候，那展开的翅膀就像垂挂在天边的云一样。这只大鹏鸟，当海水波动引发海啸时就要迁徙到南冥去。南冥是个天然形成的大池。《齐谐》是一部专门记载罕见事情的书籍，这本书上说：“大鹏鸟迁徙到南冥时，它的翅膀在水面击打出三千里的波涛，聚风力为旋风，盘旋而上到九万里的高空。借着六月的大风而离开了北冥。”野外的尘雾，飞扬的尘粒，这些活动之物都是凭借气流来吹动它们的。天空是青黑青黑的，这是它真正的颜色吗？抑或是辽远高阔而没法看到它的尽头才看成了这样的颜色呢？大概看待地面上的事物，也如同这样的情况罢了。况且水汇聚得不够深厚，它就没有足够的力量负载大船。倒一杯水在庭堂的低凹处，那么小草就可以漂在水洼里当船；而放一个杯子就动不了了，这是因为水太浅而船太大了。风聚集得不够雄厚，它便没有足够的力量托起巨大的翅膀。所以，大鹏高飞九万里，狂风才能处在它的身下，然后它才能凭借着巨大的风力飞行，背负着青天而没有什么东西能够阻止它，然后才能飞往南方。蝉和学鸠这种小鸟笑它说：“我从地面快速飞起，可以触碰到榆树和枋树的树枝，有时飞不上去，只不过是落在地上而已；何以要到九万里的高空而向南飞呢？”到郊外的原野去，吃上三个饭团子就可以往返了，回来时肚子还是饱饱的；到百里之外的地方去，就要用一整夜的时间来准备路上吃的干粮；到千里之外的地方去，则要花上三个月时间来准备长途旅行所需要的粮食。蝉和学鸠这两个小东西又怎么懂得这个道理呢？

小聪明理解不了大智慧，寿短者理解不了寿长者。何以知道这样的道理呢？只生长于白天的朝菌没见过天黑，相应地也就不知道天亮的概念；只生活于温暖季节的青蝉没经历过寒冷，从而也就不懂得四时季节的变化，这就是短寿者的认知。楚国南边有一种神树叫“冥灵”，五百年枝叶繁生，再五百年枝叶凋零；上古也有一种古树叫“大椿”，八千年枝叶繁生，再八千年枝叶凋零，这就是长寿者。而彭祖到如今还以年寿长久而独闻于世，普通人与他相比，岂不可悲可叹吗？

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