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复兴国学，绕不开鲁迅这一页。本书立体呈现了鲁迅国学方面的学养，以及对国学的爱恨情仇。

内容简介

与章太炎、梁启超、王国维诸国学大师不同的是：鲁迅专门领域的著作不够多，而是兴之所至，创造了大量介于文学创作和思想随笔之间的长长短短的文字。本书着重从鲁迅演讲和篇秩繁富的杂文中遴选那些凸显其关于中国文化观的文字；分为中国文学（“语文杂谈”）、古典小说（“小说史谈”）、传统文化（“文史漫谈”）三个部分。

第一编 语文杂谈

门外文谈

魏晋风度及文章与药及酒之关系

“题未定”草（七至九）

病后杂谈

病后杂谈之余

帮忙文学与帮闲文学

从帮忙到扯淡

读书杂谈

随便翻翻

读几本书

读书忌

点句的难

开给许世瑛的书单

第二编 小说史谈

中国小说的历史的变迁

六朝小说和唐代传奇文有怎样的区别？

宋民间之所谓小说及其后来

第三编 文史漫谈

关于中国的两三件事

这个与那个

春末闲谈

灯下漫笔

隐士

由中国女人的脚，推定中国人之非中庸，又由此推定

孔夫子有胃病

送灶日漫笔

谈皇帝

儒术

在现代中国的孔夫子

老调子已经唱完

答中学生杂志社问

鲁迅（1881—1936），原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。在中国现代小说史上坐第一把交椅，其《野草》也被一些评论家认为是代表了中国新诗很高成就。而本书所要彰显的是作为一代学问大家的鲁迅。

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现在我们再看历史，在历史上的记载和论断有时也是极靠不住的，不能相信的地方很多，因为通常我们晓得，某朝的年代长一点，其中必定好人多；某朝的年代短一点，其中差不多没有好人。为什么呢？因为年代长了，做史的是本朝人，当然恭维本朝的人物，年代短了，做史的是别朝人，便很自由地贬斥其异朝的人物，所以在秦朝，差不多在史的记载上半个好人也没有。

归纳起来，汉末，魏初的文章，可说是“清峻，通脱，华丽，壮大。”

我放下书，合了眼睛，躺着想想学这本领的方法，以为这和“君子远庖厨也”的法子是大两样的，因为这时是君子自己亲到了庖厨里。暝想的结果，拟定了两手太极拳。一，是对于世事要“浮光掠影”，随时忘却，不甚了然，仿佛有些关心，却又并不恳切；二，是对于现实要“蔽聪塞明”，麻木冷静，不受感触，先由努力，后成自然。第一种的名称不大好听，第二种却也是却病延年的要诀，连古之儒者也并不讳言的。这都是大道。还有一种轻捷的小道，是：彼此说谎，自欺欺人。

我在写着这些的时候，病是要算已经好了的了，用不着写遗书。但我想在这里趁便摆脱我的相识的朋友，将来我死掉之后，即使在中国还有追悼的可能，也千万不要给我开***或者出什么记念册。因为这不过是活人的讲演或挽联的斗法场，为了造语惊人，对仗工稳起见，有些文豪们是简直不恤于胡说八道的。结果至多也不过印成一本书，即使有谁看了，于我死人，于读者活人，都无益处，就是对于作者，其实也并无益处，挽联做得好，也不过挽联做得好而已。

我们自动的读书，即嗜好的读书，请教别人是大抵无用，只好先行泛览，然后决择而入于自己所爱的较专的一门或几门；但专读书也有弊病，所以必须和实社会接触，使所读的书活起来。

三 最先与最后

优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。

书籍介绍

复兴国学，绕不开鲁迅这一页。本书立体呈现了鲁迅国学方面的学养，以及对国学的爱恨情仇。

内容简介

与章太炎、梁启超、王国维诸国学大师不同的是：鲁迅专门领域的著作不够多，而是兴之所至，创造了大量介于文学创作和思想随笔之间的长长短短的文字。本书着重从鲁迅演讲和篇秩繁富的杂文中遴选那些凸显其关于中国文化观的文字；分为中国文学（“语文杂谈”）、古典小说（“小说史谈”）、传统文化（“文史漫谈”）三个部分。