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古诗选

卢纶

夜中得循州赵司马侍郎书因寄回使

韩愈

左迁蓝关示侄孙湘

刘禹锡

伤循州浑尚书

曹松(二首)

霍山

赠雷乡张明府

于演

南越谣

苏轼(十首)

龙川八揽

首营古寺在东山

梅村渡口看横舟

*喜秋来月漾金

嶅峰瑞雪耸嵯峨

连雨江涨二首

答周循州

江涨用过韵

登霍山

苏辙(十首)

闰九月重九与父老小饮四*

求黄家紫竹杖并引

雨中招吴子野先生循州作

答吴和二*

重赠

龙川道士廖有象

韩京(二首)

大小雪山

游白云岩

李纲(十一首)

泛舟循惠间山水清*口号四首

自河源陆行如循梅雨霁天气颇佳偶成古风

通衢驿夜坐有感

夜坐通衢有感

……

古文选

附录

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女孩的任务是将女性的角色融为自身的一部分，而男孩的任务是抛弃女性的柔弱特质，并与之区别开来以成为阳刚的男性。因此，男孩被鼓励***和个性化。女孩较少受到将自身与别人区别开来的激励，因此在***和个性化方面有更多的困难。

既然男子气是通过***来定义的，那么女子气就是通过依恋来定义的，所以男性特性受到亲密的威胁而女性特性受到***的威胁。因此男子容易碰到相互关系的问题，而女子容易遇到个性化的问题。

罗洛.梅曾经说过：“人们几乎在人生的每一个十字路口都会遇到焦虑问题。”

焦虑产生自“或战或逃”这种恐惧反应，它可能是人类为了清除对幸福的威胁所采取的一种反应。

焦虑和惊恐都产生自恐惧感，但它们在呈现的方式上有着显著的差异。

焦虑是一种可怕的、令人痛苦的担忧感，它的对象是模糊的、未被认识的威胁和困难。这些威胁和困难存在于将来的某个时间，但对幸福并没有明确的、直接的威胁。焦虑最初表现为“低窒息”的恐惧反应，随后又变为担忧，对威胁***的注意以及长期的易怒感。

惊恐发作则与此相反，恐惧系统突然被强烈的“完全窒息”激活，驱使人逃避。惊恐发作的人会有这样的一些症状，如心悸、呼吸短促，会感到情况紧急，去做出最后的孤注一掷的决定，以避免灾难性的伤害。

人们有时可能会同时出现这两种反应。的确，一种状态的出现会增加另一种状况出现的风险。

焦虑症，其特征是显性的焦虑或以防止焦虑为目标的自败行为模式。

当被压抑的记忆和***具有闯入“意识”的威胁时，焦虑就作为给自我的一个危险***而出现。神经质行为要么是焦虑的表达，要么是对焦虑的防御。

患有焦虑症的人可能会对与他们他们心理问题有关的某种***产生误解或反应过度，但一般来说他们眼中的世界和其他人眼中的世界还是一样的。在多数情况下，他们仍然可以从事日常工作，进行相当合理的交谈，与他人交往等。他们可能效率很低或者处理得不好，但至少他们做了。

抑郁的男人可能是远离人群；抑郁的女人则可能是依赖人的。

本书的三个基本假设：人们可以用科学的方法来研究行为；很多***行为是心理和生物因素共同作用的产物；每个个体都是独一无二的。

分离是一种适应性技能。例如当我们开车的同时又与人交谈时，我们所关注的是交谈，开车所需要的心理和运动功能都被隔离开了。但是，如果我们必须关注这些功能--如，路突然变危险了--我们能够做到重新关注他们。曾被隔离的东西可以召回。在分离性障碍中，被隔离的功能不能被自动的召回。

在文学作品中、现代艺术中、与现存问题相抗争的哲学家的作品中，焦虑一直都市它们的主题之一。

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