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《增广贤文》，全书近四千字，是中国古代著名的蒙学经典。该书是作者汇集古代优美精辟的文字按韵律编排而成，相当于一本格言警句集。该书通过汇集前人的论述，告诉人们世事的复杂，人性的弱点、处世的对策、生活的真谛和人生的目标。该书通俗易懂、文句押韵、读来朗朗上口，填补了以往蒙学读物重知识教育、重行为指导而缺乏说理论证的空白，为中国古代蒙学经典增添了多姿多彩的篇章。

增广贤文 

附录一：增广贤文（原文 拼音）

附录二：***版《增广贤文》

冯国超，1965年10月出生。1986年毕业于北京大学哲学系。1991年毕业于中国社会科学院研究生院，获中国哲学史专业硕士学位。1986年起在中国社会科学院哲学研究所工作，现为中国社会科学院文化研究中心研究员、《哲学研究》编辑部中国哲学史组组长。专著有《道藏选粹》《图说汉字王国》《中国传统体育》《图说周易》《图说论语》《国学经典规范读本》中的《周易》《山海经》《孙子兵法》《三字经》《弟子规》《千字文》《增广贤文》《笠翁对韵》《幼学琼林》等。曾主编《中国传统文化读本》（丛书，共60册，800万字）、《新华大字典》等多种书籍，并在国家一级期刊发表学术论文多篇。

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原文 以历权威的著作为底本，准确可靠

注释 兼综百家之长，充分反映学界成果

译文 精致、流畅，严格忠实于原著

导读 揭原著之精蕴，明古代智慧之实际应用

配图 严谨、恰当，图与文字一一对应

书摘插图

前言

《增广贤文》又名《昔时贤文》《古今贤文》《增广便读昔时贤文》，全书近四千字，是中国古代著名的蒙学经典。作者及成书时间不详。在明代戏曲作家汤显祖（公元1550-1616年）所写的《牡丹亭》第七出“闺塾（shu）”中，有“《昔氏贤文》，把人禁杀”一句，一些学者认为，此《昔氏贤文》即《昔时贤文》，若果真如此，则《增广贤文》的成书时间不会晚于明代。

　　到了清朝同治年间（公元1862-1875年），儒生周希陶对《增广贤文》作了修订，不仅对原书顺序作了调整，还增加了不少新的内容，命名为《重订增广》。但因为《重订增广》所增加的内容语句不够精练，内涵不够深刻，其影响力明显不及《增广贤文》。关于《增广贤文》一书的性质，作者在书中的开头有明确的说明“昔时贤文，诲汝谆（zhun）谆。集韵增广，多见多闻。”意即从前优美精辟的文字，恳切地教导着你。汇集有韵律的文句，编成《增广贤文》，以增加人们的见闻。也就是说，该书是作者汇集古代优美精辟的文字按韵律编排而成，相当于一本格言警句集，其中的文句，大多并非作者的原创。

　　详细考察《增广贤文》所收的文句，可以发现，它主要有以下五个来源：

　　一是四书五绎，其中引用多的是《论语》，如“人无远虑，必有近忧”出自《论语•卫灵公》，“死生有命，富贵在天”出自《论语•颜渊》，“人而无信，不知其可也”出自《论语•为政》。其次是《孟子》，如“天时不如地利，地利不如人和”出自《孟子•公孙丑下》，“顺天者存，逆天者亡”出自《孟子•离娄上》。其他如“差之毫厘，失之千里”出自《礼记•经解》，“隐恶扬善，执其两端”出自《中庸》，“一人有庆，兆民咸赖”出自《尚书•吕刑》，“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”出自《诗经•王风•黍（shu）离》，等等。

　　二是古代诗词。其中引用多的是唐宋诗词，如“古人不见今时月，今月曾经照古人”出自李白的《把酒问月》诗，“酒债寻常行处有，人生七十古来稀”出自杜甫的《曲江二首》之二，“世上万般皆下品，思量唯有读书高”出自宋代汪洙（zhu）的《神童诗》，“千里送毫毛，礼轻情义重”出自宋代邢俊臣的《临江仙》。其他如“人生不满百，常怀千岁忧”出自汉代的《古诗十九首》之一，“少壮不努力，老大徒伤悲”出自《乐府诗集•长歌行》，等等。

书籍介绍

《增广贤文》，全书近四千字，是中国古代著名的蒙学经典。该书是作者汇集古代优美精辟的文字按韵律编排而成，相当于一本格言警句集。该书通过汇集前人的论述，告诉人们世事的复杂，人性的弱点、处世的对策、生活的真谛和人生的目标。该书通俗易懂、文句押韵、读来朗朗上口，填补了以往蒙学读物重知识教育、重行为指导而缺乏说理论证的空白，为中国古代蒙学经典增添了多姿多彩的篇章。