犯罪社会学理论与转型期的犯罪问题研究 mobi 下载 网盘 caj lrf pdf txt 阿里云

社会转型期的犯罪问题增加的原因是复杂的。在不同的国家和不同的历史时期犯罪也都有各自的特点。犯罪社会学理论就是研究者对社会发展过程中各种犯罪问题的认识和思考。本书从社会学视野，在对犯罪社会学理论进行梳理的基础上，通过建立犯罪问题的关键概念和理论框架，对工业化、城市化、市场化、信息化和全球化对犯罪问题的影响进行研究，加深我们对社会转型期的犯罪问题的认识。本书对巨大变迁中的社会犯罪进行研究，思考犯罪问题产生的原因，希望能为认识和解决社会发展中的犯罪问题提供思路，建设和谐社会是我们所努力追求的目标，转型期的犯罪问题研究将有利于这一目标的实现。

绪论

章 社会学视野中的犯罪研究

节 犯罪社会学的研究对象

第二节 犯罪社会学的研究理论

第三节 犯罪社会学的研究方法

第四节 犯罪社会学的研究意义

第二章 社会转型期的犯罪问题研究

节 犯罪社会学的研究历史

第二节 犯罪社会学的研究现状

第三节 犯罪社会学的研究特点

第三章 家庭与犯罪

节 个人的社会化

第二节 家庭结构的变化与犯罪

第三节 特殊家庭犯罪现象分析

第四章 学校教育与犯罪

节 学校在个人社会化中的作用

第二节 社会转型期学校教育与青少年犯罪

第三节 教育内容的缺失与犯罪

第五章 社会发展与犯罪

节 历史上的犯罪

第二节 社会变迁与犯罪问题

第三节 现代社会发展中的犯罪

第六章 工业化与犯罪

节 从农业社会向工业社会的转型

第二节 工业化的发达国家的犯罪

第三节 发展中国家的工业化与犯罪

第七章 城市化与犯罪

节 农民工：一个特殊的城市社会群体

第二节 农民工在城市的遭遇与犯罪

第三节 城市化进程中的农民工与犯罪

第八章 全球化、网络化与犯罪

节 全球化社会变迁中的犯罪现象

第二节 网络化与犯罪

第九章 社会公平与犯罪

节 社会发展中的人的权利

第二节 城市与农村的差异和不公正

第三节 城乡二元结构视野下的犯罪问题

第十章 社会分化与犯罪

节 社会发展与社会分化

第二节 社会分化视角下的犯罪

第三节 社会制度与犯罪

第十一章 文化、大众传媒与犯罪

节 文化、文化***与犯罪

第二节 亚文化与犯罪

第三节 大众传播与犯罪

第十二章 犯罪预防、教育公平与和谐社会建设

节 犯罪问题的严重与风险社会的到来

第二节 教育公平与犯罪问题的认识

后记

章友德，男，1964年生，江苏东台人，博士、教授。先后就读于南京大学、华东师范大学，曾经担任上海大学社会学系副主任、上海大学教务处副处长，现为上海政法学院社会学与社会工作系主任，兼任中国城市发展研究会理事、中国社会学会理事、上海社会学会常务理事等职。

长

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章　社会学视野中的犯罪研究

　　节　犯罪社会学的研究对象

　 人类行为有没有一定规律可循，一直是社会科学的研究所重点关注的问题。社会科学的研究对象是人类行为及社会现象。所有的人类行为都是在一定的社会环境下发生的。人类行为与社会环境之间的关系，不同时代的研究认识是有差异的。社会环境是客观的，但也受到人类活动的主观建构。人类能不能对具有一定规则可循的客观的外部事实，通过一定的研究方法去认识，一部人类发展的历史已经说明了一切。

　 每一具体的社会科学都有自己特定的研究对象。社会科学的功能就是对人类社会进行解释及预测。人文社会科学派认为，社会科学不必受到经典的科学严格性的限制，如斯金纳所言：“这些普遍的变革中重要的或许是对以为自然科学可以为社会科学提供充分或者哪怕是相关的模式的设想的广泛反抗。日益增长的怀疑明显的反映是这样一种启示的再生：解释人类行为和自然事件是两种逻辑上截然不同的活动，因此所有成功的解释都必须符合同样的演绎模式这一实证主义观点一定是根本错误的。”

　……

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那些断言犯罪总是贫穷产物的人，并没有考虑到这个问题的另一方面，没有发现犯罪也是富裕的产物的现象。急剧获得的财富，并不能与良好的品、格高尚的宗教和政治思想相适应，因而比贫穷更有害。……财富导致善行或***；而***尤其是过度富裕的产物。……因此财富现在并不是犯罪的阻止者，而是犯罪的诱发者。

食物价格偏低时，财产犯罪下降（纵火犯罪除外），而人身犯罪特别是***犯罪上升，反之亦然。

一旦尝过***的恐怖乐趣，这种乐趣也会变成一种需求，以致使人无法驾驭它；对于这种奇特的需求，人们不但不感到羞耻，甚至会引以为骄傲，把它同犯罪的虚荣混合在一起。

……

对赌博的喜好是对在犯罪人生活中总是不断出现的这样一个矛盾的解释：一方面，他们对他人的东西表现得贪得无厌，另一方面，又随意挥霍犯罪所得，这或许也是因为这些钱来得太容易。

……

犯罪人很少表现出对女人真正的爱。那种爱是一种原始的***，一种应在***中得到满足的爱，并且在***中得到原原本本的表现，这种爱的特点之一是早熟。

……

爱赌、贪吃、***，等等，直至对报复的喜好，这些都只不过是另一个更重要爱好的中介，这种主宰一切的爱好就是狂欢。

这些家伙仇视社会，但有一种对社会生活的奇怪需求，这是一种他们自己的社会生活，有欢乐，有斗争，有***，涉及他们的同伙，包括他们的告发者；这是一种真正的狂欢生活。

……

同正常人一样，人们能够在这些人身上发现非常特别的情感；但是，使他们区别于老实人的是，这些情感常常以一种不稳定的、总是很急躁和猛烈的方式加以表现，为满足它们不进行任何深思熟虑，不考虑未来。

很多走马观花的调查者都以为教育是防治犯罪的灵丹妙药，相反，它却是导致累犯的原因之一，或者说至少是一种间接的因素……犯罪人在监狱里学会铁匠技术、书法或石印技术，从而掌握了危险性较少并且比较有利的犯罪手段；***攻击犯变成作假犯，盗窃犯变成***犯或伪造货币犯……

他们多数人感到缺乏足够的精力从事连续的和辛苦的工作，他们最希望的就是不干任何事情……无论吉普赛人怎样勤奋，他们都很穷，因为他们不喜欢多劳动，只要饿不死就满足了。

Messedaglia说得好，文化和愚昧都会引发各自的犯罪，因为文化与其说是一种道德理性，不如说是一种力量，一种更能使人行善而不是作恶的力量，但是，如果这种力量被滥用，在某些情况下也可能发生不同的结果。

在一些情况下，文化可能激励人干坏事，促使人超越自己的能力追求新的需求和愿望，尤其是在学校中使老实人和不老实人增加接触，如果教育者本人就在传布***，特别是在教唆实施淫秽犯罪，这类接触将变得更为有害。

野蛮使道德感变得迟钝，使得人们对***麻木不仁，甚至经常视之为英雄行为，把报仇看作是义务，把实力看作是权利，因而导致流血犯罪、团伙犯罪增加，导致宗教偏执狂、魔鬼偏执狂、模仿犯增加。但是，在野蛮状态中，家族纽带比较有力，性***和野心不那么强烈，因此杀害长辈的犯罪、溺婴罪和盗窃罪不是很频繁。随着文明程度的提高，人的需求和愿望迅速增加，财富越多越容易激发人的***，在精神病院中酗酒和瘫痪的情况越来越多，在监狱中侵犯财产罪和侵犯善良风俗罪的人数也不断增长。

文明不可能产生更多的作用，它只能改变犯罪的特性，甚至能使犯罪增加。

如果你对处于社会团体中的人进行过研究，你将会发现：在那里，人往往会变，原先在独处时或者在家时老实、端庄的人会变得放肆，甚至不知廉耻。

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本书是关于研究“犯罪社会学理论与转型期的犯罪问题”的专著，全书从社会学视野，在对犯罪社会学理论进行梳理的基础上，通过建立犯罪问题的关键概念和理论框架，对工业化、城市化、市场化、信息化和全球化对犯罪问题的影响进行研究，加深我们对社会转型期的犯罪问题的认识。