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《肉桂色铺子》的作者布鲁诺·舒尔茨的小说，就像一个奇迹。它美丽、奇妙，令人叹为现止，而且——跟所有的奇迹一样——转瞬即逝。而《肉桂色铺子》这本小书想做的，就是捕捉住、凝固住这个瞬间，这也需要您，亲爱的读者，一起来合作。您必须专注、耐心、投入，而且相信(相信自己，相信我们，也相信舒尔茨)，因为，跟所有的奇迹一样，它很容易被错过。

《修配工》

《黛西·米勒》

《迷魂之歌》

《忧国》

《肉桂色铺子》

　缺失：寻找布鲁诺?舒尔茨

　八月

　探访

　鸟

　人体模型

　人体模型论(或《创世记》的另一卷)

　人体模型论(续篇)

　人体模型论(尾声)

　宁录

　帕恩

　查尔斯叔叔

　肉桂色铺子

　鳄鱼街

　蟑螂

　狂风

　遥远的秋夜

　附录(随笔两篇)

　现实的神话

　一个怀疑论者的漫游

　译后记

《修配工》

《黛西·米勒》

《迷魂之歌》

《忧国》

     布鲁讲·舒尔茨(1892—1942)

20世纪伟大波兰语作家之一，一个有异常禀赋的作家和画家。舒尔茨的一生十分传奇。他出生于波兰德罗戈贝奇小镇，年轻时学习建筑，并在当地高中担任美术和手工艺课老师。1939年，第二次世界大战爆发，身为犹太人的舒尔茨被关人集中营，不久，便被纳粹***卫军射杀在小镇的一个街角。舒尔茨一生仅出版过两本短篇小说集《肉桂色铺子》和《用沙漏做招牌的疗养院》，还留下了一些杰出的画作。1963年，上述两部小说集的英文版问世，顷刻间被广大文学爱好者所关注，带起一股新的文***流。他的作品语言瑰丽，想象丰富，充满奇思，被认为是“一个难以突破的极限”。

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　　《肉桂色铺子》

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“我们不关心那些绵延而不朽的创造物，”他说，“我们的创造物不是浪漫史上被通篇书写的主角。他们只是短暂易逝的角色，对它们的个性没有进一步的设计。通常，仅仅为了一个手势或一句台词，我们费尽心思让他们拥有短暂的生命。我们不得不承认：我们并不重视这项技艺的永久性与持续性；我们的创造物都是临时性的，某种程度上，只适用于这一刻的场景。比如我们创造人物，我们只能给他一张脸的侧面、一双手和一条腿——也就是说，完全按照角色对人物的要求来创作；担心另一条腿则显得多余。至于人物的背面，可能拿帆布来制作，或直接用泥灰刷白。我们将自豪地用下面这句口号作为座右铭：每一个姿势都用不同的演员。为了一个动作、一句台词，我们赋予一个新的角色以生命。然而，这是我们的突发奇想，这个世界将根据我们的趣味来运转。造物主倾向于精致、完美和缜密的材料；而我们呢，总是优先考虑废品。我们为之神魂颠倒，我们被那些廉价、劣质、破旧的材料给迷住了。”

“难道你们明白，”父亲问，“那个嗜好的深沉含义，那种对彩色纸、废纸浆、油漆颜料、填充物和锯末的迷恋？”他悲哀地笑出了声，“那是我们对实体本身的真爱，它的柔软和布满小孔的特质，它那独一无二的神秘的一致性都是我们所喜欢的。造物主，那个杰出的大师和艺术家，却把实体藏了起来，藏在生活的表象底下。而我们呢，则正好相反地爱上了它的粗陋、任性和笨拙。我们乐意在每一个姿势和动作的背后看到它的惰性、它的艰辛和它熊一样的笨拙。”

两个少女一动不动地坐在那里听父亲演说，眼神呆滞，面容憔悴。她们听得云里雾里，双颊通红，这时候，已经很难分辨出她们究竟是还是第二创世的范畴。

“综上所述，”父亲开始总结道，“我们要参照人体模型的形状对人类进行二次创造。”

在这里，为了陈述的准确性，我有必要摘取发生在演讲过程中的一个微不足道的小插曲，但我们并不想夸大这件事的重要性。在事态的进展中这个小插曲荒谬而不可理喻，或许视它为没有前因后果的某种下意识行为会比较合适——一个心理学范畴关于实体罪恶的特殊案例。亲爱的读者，希望你们可以不要在意，就像我轻描淡写的叙述般一扫而过。事情的经过是这样的：当我父亲说出“人体模型”这个词时，阿德拉看了一眼戴在腕上的手表，并和波尔达交换了一下眼神。她把椅子往前挪了挪，不过并没有站起来，而是掀起裙子，慢慢地露出裹在黑色***中的一只脚，紧绷的足看上去像蛇的扁平脑袋。P042-043

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编辑推荐

《肉桂色铺子》出版于1934年，由十五个相对***而又自成一体的小短篇构成一个浩瀚宏大的叙事框架，这是一个神话的世俗化过程，对***、疯狂、变形、梦、死亡和美的**审视，文字晦涩、诡秘，犹如难分难辩的梦境。

为了方便让读者更容易理解该书，以及作家本人，在此次中文版的开篇附上了《纽约客》专栏作者鲁思·富兰克林的《缺失：寻找布鲁诺·舒尔茨》，以及布鲁诺·舒尔茨自己为数不多的两个小随笔——《现实的神话》和《一个怀疑论者的漫游》。