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南怀瑾先生一生极为重视教育，尤其重视青少年教育问题,认为这直接关系到中华文化的发展和明天。针对青少年普遍感到迷惘、彷徨的症结所在，他亲自撰文，结合自己的亲身经历和感受，从当时的现实问题，如心理问题、二十世纪的政治哲学思想问题等，追溯到几千年前的历史文化，层层剖析前因后果，句句发人深省。本书中的一系列文章曾于一九七六年陆续在《人文世界》杂志连载，后合编成册，一九***年以《二十世纪青少年的思想与心理问题》为名由老古出版公司出版，受到社会各界的推崇，引起强烈共鸣，被誉为“当前社会之解剖书”“青少年思想教育之诊断书”“中西文化交流之过滤书”等。一九八四年三月第三版时改名为《新旧的一代》，我们在重新编辑本书过程中，一致认为本书是南师谈论教育问题的一部非常重要的著作，应引起重视，经刘雨虹老师重新审定，改名为《新旧教育的变与惑》。

新版说明（1）

三版献言（1）

出版前言（1）

一、不满现实

永远不满现实的历史心理○时代演变中的思想与感情○尚未成熟的历史与文化

二、西方文化的影响

现实与反现实○近世西方文化的三股逆流○二十世纪开始的青年与中国○五四运动以后的重重难关

三、大时代的小故事

开始没落的西方文化○美国青年观念中的现代文明○美国教授观念中的中国文化思想○美国式的自由和***

四、美国文化带来的迷惘

西风吹醒日本登上列强的席次○西风吹乱黄华○第二次世界大战中的暴发户——美国○平天下不能寄望于牛仔式的纨绔○千金之子与贾母○美国文化不是人文文化的指标

五、望子成龙

反身而诚论遗传○望子成龙岂如人意○什么是家庭教育○中国文化中家庭教育的论著

六、孝和爱

以孝道治天下的家庭教育○东西文化的“爱”和“孝”

七、旧八股与新八股

秦汉以后读书与教育之目的○汉唐的“选举”、“考试”制度与教育思想○新旧教育亟待修正的八股学风

八、从处变自强说起

救亡图强的思想与历史○明清之间的诸大儒○乾嘉以后与龚定盦思想的关系○有关现代的学术思想○万木无声知雨来的思想界

九、六十年来教育的变和惑

由旧式的“家塾”到新式的学校○家塾教育的回顾○旧式家塾的读书○旧式家塾里对写字的“启蒙”○塾师和家塾

十、七十年前八股文的思想与教育

由家塾教育的启蒙到书院○旧式“八股文”

十一、新旧教育的变革

附录资料

十二、值得反省的代差与教育

文化史上的一笔“呆账”○先从小学教育的课本说起○以考试为学问的流弊○新式与旧制小学的差距

十三、教育与文化的中空

再说中小学教育的“代差”○六十年来演进中的大专教育○由旧式教育转向新式教育○新旧读书方法○才流都向考中磨

十四、尊师重道

中国传统文化的师道○现行***学校的敬师○谁能遣此的大专学风○家庭与社会的尊师○师道的自尊

十五、武侠小说与社会心理教育

中国小说发展史的思想背景○武侠在历史文化中的分量○侠义小说的兴起○抗战期间的武侠小说○近年武侠小说的演变○阅读武侠小说风靡一时○武侠小说写作的泛滥○武侠与社会教育

十六、老文学和新文艺

公文语体化的历史渊源○白话文和中国文化的命运○新文艺运动中白话的古文○古文的劳苦功高○更上层楼的负担

十七、人性与人欲

儒家学说中的人性善恶观○孟子与告子的论辩○荀子的性恶说○扬雄的善恶混杂说○王阳明的见地○界说不清的症结○希腊哲学对人性的知见○西方宗教文化的人性问题○有人认为欲非恶○人欲与天理说○儒道两家共通的观念○大乘佛学的原始人性本净论○隋唐以后佛学与儒道的互注○欲非恶与恶之前驱

南怀瑾先生（1918—2012）是享誉国内外的文化大师、国学大家，出身于温州书香门第，自幼饱读诗书，遍览经史子集，对国学钻研精深，体认深刻，于中华传统文化之儒、道、佛皆有造诣，更兼通诸子百家、诗词曲赋、天文历法、医学养生等等，对西方文化亦有深刻体认，在中西文化界均为人敬重。自青年时代立下弘扬中国传统文化的志向后，南怀瑾先生讲学六十余年不辍。他以“经史合参”的方法，讲授儒、释、道等传统文化典籍，讲解不受教派、门户的限制，打通各家学说，纵横古今中外，深入浅出，生动幽默，又每每与现代人的日常生活接轨，让人受益匪浅，深受海内外各界各层次读者的喜爱。

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书籍介绍

南怀瑾先生一生极为重视教育，尤其重视青少年教育问题,认为这直接关系到中华文化的发展和明天。针对青少年普遍感到迷惘、彷徨的症结所在，他亲自撰文，结合自己的亲身经历和感受，从当时的现实问题，如心理问题、二十世纪的政治哲学思想问题等，追溯到几千年前的历史文化，层层剖析前因后果，句句发人深省。本书中的一系列文章曾于一九七六年陆续在《人文世界》杂志连载，后合编成册，一九***年以《二十世纪青少年的思想与心理问题》为名由老古出版公司出版，受到社会各界的推崇，引起强烈共鸣，被誉为“当前社会之解剖书”“青少年思想教育之诊断书”“中西文化交流之过滤书”等。一九八四年三月第三版时改名为《新旧的一代》，我们在重新编辑本书过程中，一致认为本书是南师谈论教育问题的一部非常重要的著作，应引起重视，经刘雨虹老师重新审定，改名为《新旧教育的变与惑》。