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内容简介

《***》对世情的揭示，对人性的描绘，比它的***描写更显深度与厚重。在解读者叶思芬的眼中，这是一部描写世情百态和世道人心的百科全书，写的是百姓生活的衣食住行、爱恨情愁、生离死别。在书中可以看到明朝中后期运河沿岸一个有钱人家的日常生活；看到***如何挣扎谋求一个更好的未来；看到西门庆在官场、商场乃至欢场的应对进退，看到世道人心的全部***。

《***》比《红楼梦》更加市井，但唯其市井，才能恒久存在。是不是可以这样说，《红楼梦》是天书，《***》是地书；《红楼梦》是现实中人冀望于理想的那一场梦，而《***》没有梦，它本身就是结结实实的每一个日子。读《***》，通常有三种方式：一种是专挑“那个地方”来看，那是俗人的趣味；一种是用非常严谨的道学眼光去看，那是老先生的事情；一种是纯粹从欣赏的角度去看，看人家怎么写、写得怎么样，我想这才是最有意思的。

上册

第一章 天下第一奇书

第二章 《***》的人物、时间和背景

第三章 奸夫淫妇谋杀亲夫

第四章 西门庆借色聚财孟玉楼

第五章 李瓶儿一波三折的情戏

第六章 《清明上河图》再现晚明风物

第七章 春梅初露头角

第八章 两个金莲生死斗

第九章 金、瓶、梅同唱一台戏

第十章 帮闲与***

第十一章 道是平常也动人

第十二章 韩道国夫妇登场

第十三章 西门府的元宵节

第十四章 借色求财的韩、王夫妇

第十五章 一步步走向没有光的所在

第十六章 西门庆在商场与官场

下册

第一章 吴月娘的心事

第二章 僧尼道之名利场

第三章 从因到果的转折

第四章 官哥儿之死

第五章 无缘大慈，同体大悲

第六章 李瓶儿之死谁关心？

第七章 李瓶儿的热闹丧礼

第八章 《***》的寻常与不寻常

第九章 ***、帮闲、尼姑、清客

第十章 西门庆的最后一场荒唐戏

第十一章 晚明官场现形记

第十二章 ***再斗吴月娘

第十三章 七十六回的布局之妙

第十四章 西门庆的贪欲与死亡

第十五章 西门府的众叛亲离

第十六章 ***的末路

第十八章 两个女人迥然不同的命运

第十九章 沉重苍劲的结局

台湾大学中国艺术史硕士，曾任教于台湾科技大学，讲授《红楼梦》、艺术赏析、饮食文化等课程，是风靡中国台湾地区的“红楼四大解梦人”之一。著有《千载余情》《台湾美术全集14——陈植棋》等。近十年于敏隆讲堂先后开讲《成住坏空看〈红楼梦〉》、张爱玲、历代短篇小说、故宫书画精华及《世道人心话***》等课程。

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自序

许久以前，就已经有个构想：如果哪天要孤身前往一座无人荒岛，我要带上《红楼梦》，还有《庄子》。现在，我决定要再加上《***》。荒岛上的悠悠岁月可以跟庄子一起看海，可以陪着宝、黛数星星；然后再偶尔看看西门庆那一家人充满活力的吵架、吃东西，应该也是消暑解闷有意思的事。

每一个开始，都是以过去为起点的。年少轻狂，看《***》很大原因是好奇。不甚了了之余，只是为***一生的遭遇愤愤不平。及至翻阅前面弄珠客序“读《***》而生怜悯心者，菩萨也……”才稍为释然，并为自己的那点儿“悲悯”小小得意。

岁月迢迢，浸淫《红楼梦》、张爱玲十数载，一直惦记着张爱玲那句：“这两部书（《红楼梦》《***》）在我是一切的泉源。”（《红楼梦魇·序》）也是因缘际会，重新拿起《金

瓶梅》。这一开卷，豁然开朗，但觉烟云满纸，风光无尽。

原来，在看似黑暗、丑陋的情节后面，有如此活泼、强悍的生命力。西门庆的官场、商场、欢场尽是现实人生；众妻妾的琐碎纷扰里，则有再真实不过的人情与心情。

《***》作者借古讽今，虽是以北宋徽宗为时间坐标，其实抒写的是他所处的当下。因此，书中提及的政治、经济、社会、文化等面貌，成为研究明朝中晚期的第一手资料。而16世纪下半叶京杭大运河沿岸热闹喧哗的城市风光、纷繁细致的应酬事务，遂恰如彩色的长卷风俗画，绵延开展。

生命如飞鸿来去，唯有艺术留下脚印。

如果说，宗教、哲学给答案，艺术的终极关怀则是安慰。

《红楼梦》，白茫茫雪地中，光着头、赤着脚，身披一件大红猩猩毡的宝玉，向父亲贾政倒身下拜。这一刻，天地静谧和美。

《***》，永福寺中白杨树下，***一堆黄土，数柳青蒿。当此际，唯有深深叹息。

戏台上，狂风暴雷，梁山伯墓裂，英台跃入。窒息的黑暗后，音乐响起，在重新亮起的舞台上，有两只美丽的蝴蝶，冉冉***。就在这一刹那，人世间无限的憾恨，终于升华成超现实的美感。也因为这一幕，千百年来，台下千万观众，擦干眼泪，又有了勇气，可以回去面对各自粗糙的人生了。

艺术从不会过时。我们在阅读别人的同时，也是在阅读自己。

感谢基金会简静惠董事长，因为有敏隆讲堂这一方净土，方能在此完成“世道人心话金瓶”讲座。感谢北京的崔正山先生千里召唤，让声音在更宽阔的空间飘送，并且将它们化为一个个有重量的文字，排列成册。还有最最感谢讲堂的雅惠、秀娟。如果这点儿《***》的心得能得到读者些许会心，那都是各位的功劳。

行到水穷处，

不见穷，不见水—

却有一片幽香，

冷冷在目，在耳，在衣。

——周梦蝶

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编辑推荐

1.360度文学赏析，共涵括了211节精讲、177幅彩色插图。

2.风靡中国台湾地区的“红楼四大解梦人”之一的台湾大学中国艺术史硕士倾情讲解。

3.购买本书的读者，可免费试听叶思芬老师趣解《***》。

4.作为中国文学史上第一个自然主义文本，《***》化丑为美，保留了人世间的一份真。

书摘插图

前言

行到水穷处

许久以前，就已经有个构想：如果哪天要孤身前往一座无人荒岛，我要带上《红楼梦》，还有《庄子》。现在，我决定要再加上《***》。荒岛上的悠悠岁月可以跟庄子一起看海，可以陪着宝、黛数星星；然后再偶尔看看西门庆那一家人充满活力的吵架、吃东西，应该也是消暑解闷有意思的事。

每一个开始，都是以过去为起点的。年少轻狂，看《***》很大原因是好奇。不甚了了之余，只是为***一生的遭遇愤愤不平。及至翻阅前面弄珠客序“读《***》而生怜悯心者，菩萨也……”才稍为释然，并为自己的那点儿“悲悯”小小得意。

岁月迢迢，浸淫《红楼梦》、张爱玲十数载，一直惦记着张爱玲那句：“这两部书（《红楼梦》《***》）在我是一切的泉源。”（《红楼梦魇·序》）也是因缘际会，重新拿起《***》。这一开卷，豁然开朗，但觉烟云满纸，风光无尽。原来，在看似黑暗、丑陋的情节后面，有如此活泼、强悍的生命力。西门庆的官场、商场、欢场尽是现实人生；众妻妾的琐碎纷扰里，则有再真实不过的人情与心情。

《***》作者借古讽今，虽是以北宋徽宗为时间坐标，其实抒写的是他所处的当下。因此，书中提及的政治、经济、社会、文化等面貌，成为研究明朝中晚期的第一手资料。而16 世纪下半叶京杭大运河沿岸热闹喧哗的城市风光、纷繁细致的应酬事务，遂恰如彩色的长卷风俗画，绵延开展。

    生命如飞鸿来去，唯有艺术留下脚印。

如果说，宗教、哲学给答案，艺术的终极关怀则是安慰。《红楼梦》，白茫茫雪地中，光着头、赤着脚，身披一件大红猩猩毡的宝玉，向父亲贾政倒身下拜。这一刻，天地静谧和美。

《***》，永福寺中白杨树下，***一堆黄土，数柳青蒿。当此际，唯有深深叹息。

戏台上，狂风暴雷，梁山伯墓裂，英台跃入。窒息的黑暗后，音乐响起，在重新亮起的舞台上，有两只美丽的蝴蝶，冉冉***。就在这一刹那，人世间无限的憾恨，终于升华成超现实的美感。也因为这一幕，千百年来，台下千万观众，擦干眼泪，又有了勇气，可以回去面对各自粗糙的人生了。

艺术从不会过时。我们在阅读别人的同时，也是在阅读自己。

感谢基金会简静惠董事长，因为有敏隆讲堂这一方净土，方能在此完成“世道人心话金瓶”讲座。感谢北京的崔正山先生千里召唤，让声音在更宽阔的空间飘送，并且将它们化为一个个有重量的文字，排列成册。还有最最感谢讲堂的雅惠、秀娟。如果这点儿《***》的心得能得到读者些许会心，那都是各位的功劳。

行到水穷处，

不见穷，不见水—

却有一片幽香，

冷冷在目，在耳，在衣。

　　　　　　　　         ——周梦蝶

感谢天地！

书籍介绍

《***》对世情的揭示，对人性的描绘，比它的***描写更显深度与厚重。在解读者叶思芬的眼中，这是一部描写世情百态和世道人心的百科全书，写的是百姓生活的衣食住行、爱恨情愁、生离死别。在书中可以看到明朝中后期运河沿岸一个有钱人家的日常生活；看到***如何挣扎谋求一个更好的未来；看到西门庆在官场、商场乃至欢场的应对进退，看到世道人心的全部***。

【编辑推荐】

1.专家型作者，文化底蕴深厚

叶思芬老师是风靡中国台湾地区的“红楼四大解梦人”之一。曾在敏隆讲堂开辟专栏讲授《世道人心话***》等课程，并著有《千载余情》《台湾美术全集14——陈植棋》等。

2.内容生动有趣且结构精巧

本书围绕“世道人心”的这一主题，以“天下第一奇书”为切入点至“沉重苍劲的结局”为收尾，淋漓尽致地讲透了《***》这本社会百科全书，完整地概括了明朝当时的社会全貌。

3.具有同类题材的竞争优势

叶思芬老师以女性学者独有的敏锐视角，全面地赏析了《***》原著人物的语言、动作、神态，力争打破大众对原著固有的偏见，文中不对主人公作道德式批判，而是嵌入了人性、人心、人情等方面。本书最大特色便是作者发挥专长融入了饮食文化和美学鉴赏，别具风格，使读者深切感受大明王朝京杭运河沿岸的人间烟火气息。