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中国家庭基本藏书·诸子百家卷。

拿《楚辞》来和《诗经》比较，那进展是非常显然的。《诗经》中的诗多以四字为定格，各章之间多复沓，篇章比较简短，风格比较朴素；但“楚辞”就不同了，《离***》和《九章》基本上是六字句，《九章歌》是以五言为主的长短语，形式上的变化很多。诗的篇章放大了，也很少用复沓的手法，而想像力的丰富、情感的激烈、内容的复杂、风格的绚理，都与《诗经》中的作品有很显著的不同。

前言

楚辞（代序）

一 离***

二 九歌

1 东皇太一

2 云中君

3 湘君

4 湘夫人

5 大司令

……

三 九章

1 橘颂

2 惜诵

3 涉江

4 哀郢

……

四 渔父

五 天问

六 九辩

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【题解】

关于“离***”的解释自古以来就歧义迭出，大致分为以下九种：

一、遭受忧患说。汉刘安《离***传序》称：“离***者，犹离忧也。”此说为司马迁采纳，他在《史记・屈原贾生列传》中引用刘安《离***传序》的内容，并称：“故忧愁幽思而作《离***》。离***者，犹离忧也。”ヌ“屈平之作《离***》，盖自怨生也”。汉班固《离***赞序》称：“离，犹遭也；***，忧也；明己遭忧作辞也。”后世如颜师古、朱熹、钱澄之、段玉栽、王念孙、朱骏声等均持此说。

二、离别的忧愁说。汉王逸《离***经序》称：“离，别也。***，愁也。经，径也。言己放逐离别，中心愁思，犹依道径，以风谏君也。”明汪《楚辞集解》、姜亮夫《重订屈原赋校注》亦持此说。

《离***》可分十二章。依次追述家世、姓名的由来，历数上古圣王、尧、舜、桀、纣等人的为政得失，申述作者远大的政治理想和在政治斗中遭受的***，对社会政治的黑暗进行了揭露和批判，对幻想中的美理想境界进行了热情的讴歌。此篇集中反映了屈原追求自身价值及社会理想的坎坷过程和最终美政理想破灭却忠于故国、***不迁的人格，以及志洁行廉、上下求索的傲岸情怀。

【题解】

《九歌》是一组祭祀神祇的乐歌，原本在楚国民间流传，后经屈原加工改写而具有了新的体制特点与精神面貌。《九歌》共有十一篇，“九”是实指还是虚指有争议。

“天神”、“地祇”、“人鬼”的体制安排，体现了《九歌》的完整性及系统性特点。姜亮夫认为东君与云中君、大司命与少司命、湘君与湘夫人、河伯与山鬼是四对配偶神。

朱熹《楚辞集注》进一步提出，《九歌》是屈原在既有的民间祭歌的基础上加工润色而成的，似乎更加符合屈子创作的原貌

【题解】

东皇太一是祭祝最高天神的乐歌，因居《九歌》之首，被称为迎神曲。

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