文明的交融与和平的未来：穆斯林“去激进化”理论与实践***哲学与国际安全研究 mobi 下载 网盘 caj lrf pdf txt 阿里云

《文明的交融与和平的未来》若想铲除孕育穆斯林激进分子的激进意识形态，治本之策是，国际社会要大力推动穆斯林世界向温和主义迈进。而要做到这一点，就必须推动穆斯林世界汲取***文化和谐观——***教核心价值观是人与人之间以及人与大自然之间的和谐——之历史智慧，尤其是要汲取其精髓***哲学兼收并蓄的智慧。《文明的交融与和平的未来》正是这样一部在历史的视野和中华文明的语境下专门探讨***哲学思想演进及其实践轨迹的论著。作者努力跳出现实，站在全球文明的高度，从***哲学兼收并蓄这一核心特性为切入点，从理论与实践两方面，穿越“绿土地”穹顶之下1200余年时空，爬梳历史，探寻真理，为当下全球暴恐乱象寻找一条从无解的“死结”到有解的“活结”之新出路。这是一种寻找新智慧的新尝试。***格言：“知识虽远在中国，亦当求之。”

序一和而不同，互学互鉴()

序二正信、正行，发挥***教界在抵御激进思想中的积极作用()

导论和平的***与包容的文明()

一、致读者：为什么要撰写这部《文明的交融与和平的未来》专著()

二、***哲学及其兼收并蓄之道()

三、内容提要()

部分理论篇

章中世纪——穆斯林世界的兴盛时期()

节***哲学兼收并蓄之道的由来——调和***信仰与希腊哲学()

一、“阿拉伯百年翻译运动”()

二、***哲学()

第二节***哲学代表人物()

一、***哲学“调和论”先驱铿迪()

二、***哲学“第二导师”法拉比()

三、“世界医学之父”伊本·西那()

四、“***教权威”安萨里()

五、“双重真理说”集大成者伊本·鲁世德()

六、“***划时代史学哲人”伊本·赫勒敦()

第二章近现代——穆斯林世界的衰落岁月()

节承继***哲学兼收并蓄之道的传统——调和***信仰与西方文明()

一、19—20世纪被西方殖民时代——学习西方科技：现代化()

二、二战后民族立国时代——学习西方治国理念：全盘西化()

第二节***现代主义代表人物()

一、“泛***主义之父”哲马鲁丁·阿富汗尼()

二、***现代主义改革运动灵魂穆罕默德·阿布笃()

三、埃及复兴运动领袖拉希德·里达()

四、印度***现代主义运动代表人物艾哈迈德汗和伊克巴尔()

五、土耳其“努尔库运动”领袖努尔西()

第三章当代——1979年至今穆斯林世界应对“全球圣战主义”时期()

节***哲学兼收并蓄之道的新方向——走向“中正”思想()

一、从泛***主义到“全球圣战主义”()

二、20世纪90年代以来的“中正”思想()

第二节“中正”思想代表人物()

一、当代“中正”思想引领者格尔达维()

二、沙特“觉醒”运动领袖奥达赫()

三、突尼斯“复兴运动”***魁格努西()

四、巴基斯坦国际“《***》的道路”创始人卡德里()

五、前埃及大穆夫提谢赫戈马()

第二部分实践篇

第四章他山之石——各国“去激进化”举措()

节穆斯林国家()

一、沙特：发起争夺灵魂的思想战()

二、约旦：阿拉伯世界的熔炉()

三、突尼斯：“复兴运动”开启政教分离的创新实践()

四、摩洛哥：温和***政***融入现行政治体制()

五、巴基斯坦：公民社会行动起来反击激进主义()

六、哈萨克斯坦：反恐、反激进齐头并进()

七、印尼：传统穆斯林组织高奏宽容、多元化之主旋律()

八、其他国家()第二节非穆斯林国家()

一、美国：世俗主流社会与穆斯林族群共同推进“去激进化”行动()

二、英国：反恐的同时强调包容()

三、法国：以严打促“去激进化”()

四、奥地利：既反激进主义又保护穆斯林宗教权益()

五、西班牙：依法治教()六、澳大利亚：依法反恐()

七、印度：大力倡导文化多元性和包容性()

八、其他国家()

第五章监狱——各国针对激进分子在押犯“去激进化”思想改造实践()

节穆斯林国家()

一、埃及：在押激进组织头目自主发起“修正意识形态”行动()

二、也门：政府成立“宗教对话委员会”主导“去激进化”行动()

三、沙特：内政部启动短刑期危安犯“改过自新”计划()

四、印尼：利用前恐怖组织头目现身说法和关爱涉恐犯家庭“双管齐下”()

五、巴基斯坦：巴军建立矫正中心主责“去激进化”行动()

六、其他国家()

第二节非穆斯林国家()

一、英国：***设立专门机构实施“去激进化”项目()

二、美国：驻伊美军在***监狱实施“思想改造”项目()

三、新加坡：成立“宗教矫正组织”从事“***再教育”项目()

四、***：灌输传统哈乃斐教法学派思想()

第六章退出现象——激进分子奔向和平的故事()

节激进组织头目()

一、埃及“***圣战”前头目赛义德·伊玛目·谢里夫()

二、利比亚“***战斗团”创始人诺曼·比诺特曼()

三、阿尔及利亚“萨拉菲派宣教与战斗组织”创始人哈桑·哈塔卜()

四、印尼“***祈祷团”前军训教头纳西尔·阿巴斯()

五、英国“伊扎布特”前发言人马吉德·纳瓦兹()

第二节“***国”逃离者()

一、“圣战”队伍中的醒悟者()

二、建设队伍中的逃离者()

第三部分谋略篇

第七章文明的交融与和平的未来()

节古往今来，三大文明核心国家在世上轮番各领***()

一、中世纪全球文明格局：两兴一衰()

二、近现代全球文明格局：两衰一兴()

三、21世纪全球文明格局：新一轮两衰一兴()

四、***崛起之意义()

第二节西方文明语境下，文明的***是主旋律()

一、西方文明历来强调战争()

二、西方致命弱点是搞西方文明至上主义()

三、西方文明与***文明的***()

四、西方文明与中华文明的***()

第三节中华文明语境下，文明的交融是主旋律()

一、中华文明历来强调“和而不同”()

二、中国已经成为三大文明之间对话与交融的桥梁()

三、中华文明与***文明的交融()

四、中华文明与西方文明的交融()

五、三大文明的对话与交融必将诞生全球文明()

结语 冀望和平将浸透到世界的每一个角落()

节文明兴衰之规律()

一、兼收并蓄成就文明()

二、战争摧垮文明()

第二节致国际社会和中外穆斯林的和平倡议()

一、呼唤国际社会：不要恐惧、妖魔化***教和穆斯林()

二、寄语世界穆斯林：继续奏响***哲学兼收并蓄主旋律()

三、冀望中国穆斯林：誓将和平进行到底()

方金英，法学博士，中国现代国际关系研究院研究员、博士生导师。自1999年起，一直从事***政治与国际安全研究，主要聚焦世界范围穆斯林中的激进主义问题。这些年来，致力于用双脚去丈量中外穆斯林居住的每一块土地，迄今已赴印度尼西亚、巴基斯坦、阿富汗、乌兹别克斯坦、土耳其、埃及、苏丹、尼日利亚等30余个国家和国内20余个省进行田野调研。2016年11月同时公开出版的姊妹篇《穆斯林与激进主义》《文明的交融与和平的未来：穆斯林“去激进化”理论与实践》正是17年来的研究心得，与读者们分享。

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时事出版社特邀中国现代国际关系研究院研究员方金英老师，推出《穆斯林与激进主义》的姊妹篇《文明的交融与和平的未来》，介绍如何将穆斯林中的激进主义去除，还世界以和平！

媒体评论

本书由中国***教协会副会长，云南省***教协会会长马开贤作序。

书籍介绍

《文明的交融与和平的未来》若想铲除孕育穆斯林激进分子的激进意识形态，治本之策是，靠前社会要大力推动穆斯林世界向温和主义迈进。而要做到这一点，就必须推动穆斯林世界汲取***文化和谐观——***教核心价值观是人与人之间以及人与大自然之间的和谐——之历史智慧，尤其是要汲取其精髓***哲学兼收并蓄的智慧。《文明的交融与和平的未来》正是这样一部在历史的视野和中华文明的语境下专门探讨***哲学思想演进及其实践轨迹的论著。作者努力跳出现实，站在优选文明的高度，从***哲学兼收并蓄这一核心特性为切入点，从理论与实践两方面，穿越“绿土地”穹顶之下1200余年时空，爬梳历史，探寻真理，为当下优选暴恐乱象寻找一条从无解的“死结”到有解的“活结”之新出路。这是一种寻找新智慧的新尝试。***格言：“知识虽远在中国，亦当求之。”