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这本书是作家连岳有关圣经的专栏随笔。连岳借《圣经》为支点，以人类社会始终存在着的“自然宗教情结”（像爱因斯坦说的，是一种对星空及自然之美的赞叹与感激）作为梳理工具，切入人文、社会、心灵等议题。

小树慢慢长大

委身于人

贫穷与穷人

谎言可能成为集体意志

苛刻是批评本色

灵性***

逃城的设计理念

科学地讨价还价

善巧方便说

因为软弱所以刚强

死亡的可能性

守望者只说凶言

使徒学外语

地和人都要休息

总得怕点什么吧？

傲慢的资格

有什么好急的？

摩西的压力

左右为难

森***

神有什么了不起的？

谦卑悖论

第一契约

是的，永远的青春

不可知的命运

名分于我有什么益处？

有关秃顶的神圣指示

一切都是表述问题

两个耶酥

目的论之温暖

走神的阅读乐趣

圣人语法

要有光

求智慧

还是要多读读书

求你不要驱魔

爱自己

明天的飞鸟与百合

就是石匠、木匠

不要相信显得完美的人

第七天

嘘——

慈善秀

不可割尽田角

远离试探

你要三次不认

我是***爸

快得失去知觉

荣华之后的苦情

有一刻，我们会自以为神圣地***

正义的焦虑

便宜与苦行

红着脸说银子的坏话

理想之非肾动力

我有耶酥之名

***武器

绝对宽恕

Google的五饼二鱼

他们被软弱所困

渐渐撵出

绝望与奇迹

荣耀之死亡

每个人都该自己做一点事

悲观主义的调子

休息一下，休息一下吧

岩石上的小花

否认自己

诗、卦及宗教故事

“***”定理

斯巴达不相信快乐

一个悲观的梦

假想的未来

没有正选

国王不可加添马匹

耶酥与披头士

终究要从“有限”走到“完全”

他们的母亲

十四天

在火车站可以抢劫整座城市

神死了，人死了，鬼活着

连岳，1970年出生。原《***》记者，现为专栏作家。先后在《***》、《南方都市报》、《城市画报》、《第一财经日报》、《外滩画报》、《上海壹周》等媒体开设专栏。出版作品有《来去自由》、《我是鸡汤》。

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任何竞争，你的对手都会看到你的缺陷、攻击你的缺陷，你的对手就是你的批评者，苛刻就是他的本色。

不管在相信神的时期，还是不信神的时期，人类都有认识权力本质的智慧：人不能有绝对权利，人作为有缺陷的动物，是需要有一种力量让他害怕的，否则，他会诸恶作尽，诸善不为。最悲惨的事情莫过于此，已经不相信神了，却又没有别的东西可怕，那么，抢个葡萄园，不过是一件小小的拆迁新闻而已。

农业社会的人，可以普遍不着急，那是一个培养休闲精神的时代：鹅要慢慢肥，菊花要到秋天才开，节气就那么几个，大寒一定在小寒之后，粮食一年就收那么几斗，有些当种子，有些蒸酒，朋友都住得很远，要坐轿子或者骑驴去探访，书法掌握起来很困难，而诗歌又更是需要精细琢磨。

没有任何技术能让人比时间更快。

一位***出来对一位等候诊断结果的姑娘说：“恭喜你，你有宝宝了！”姑娘扑闪着纯洁的双眼说：“怎么可能？我还是***呀……”***姐姐说：“那么恭喜你，你怀了一个神。”你看，要安慰别人的话，任何情境下都是找得到理由的。

骂人的文字从来可以达到文字的最高段位，就像情书永远可以沉到文字的最弱智段位一样。同样是***，恨比爱更能唤起灵感。

这可能就是阅读的乐趣之一吧。你不知道哪些文字会让你走神，仿佛酒徒不知哪一杯酒会让他醉，但是一定会有一杯酒让他醉的。每个人在自己的生活中，都需要一部经典让自己反复阅读，无关生计，无关痛痒，只是为了反复阅读，一层层在纸面上叠加笔记。

书籍介绍

这本书是作家连岳有关圣经的专栏随笔。连岳借《圣经》为支点，以人类社会始终存在着的“自然宗教情结”（像爱因斯坦说的，是一种对星空及自然之美的赞叹与感激）作为梳理工具，切入人文、社会、心灵等议题。