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序

董公学增先生之《增定词谱》付梓经年。今重新补定再版，嘱余弁乎于前。余何以序先生，谨以数言而达恭敬之心。今坛坫词人亦多蒙先生惠赐词谱，余每于案头见先生所编谱系，无不感念。想见其十载灯窗，苦心孤诣。而先生今逾古稀之年，复重新校定增删，终得集词谱之大成也。

学增先生生长于沪上，深得江南山水之灵秀。而其雅心素志本亦有自，其少年时得承郑逸梅先生言传身教。而平生犹擅倚声之学，其词赋作品，无不惬于心者而后成，而才智深美，仁心端肃，更为同侪所称羡。其儒雅风范足以沾概草木人物焉。先生复执吟旆于吴门，亦自能开风气之先。无论同仁弟子，皆以文心相交谊，更雅调同求，阳春白雪得见于林莽高山也。

先生于倚声之余，潜心韵律偏诣之学。唐宋以降，其以才力穷尽声韵之学者不乏其人。且每以诗词文章为其学养先导，唯此始见溯源发微之功。而先生效法前贤，焚膏继晷，恒兀兀以穷年。正如钱牧斋为时人序中所言：“吾知珠不在甓湖，宝不在楚州，而焰焰者在黼臣之卷牍之间也。”盖自古词律数千谱系，编纂者必得披沙拣金，非于古词谱参酌殆遍，不可安排增定也。而其检索补遗之功，亦正在于精微周备处。考其声韵之学，本为寂寞之学。文士每有心而难为，唯有古今惟诚且愚者，能寂寞其身而潜心为之。而词谱大系，犹若人间秩序，唯合于理，始能通乎道；唯通于道，始能形乎器。形乎器乃为有用，正可谓：无声无臭独知时，此为词心万有基。

盖今人所延用古谱，版本驳杂，所选词例亦固有限。康熙《钦定词谱》收词谱826调，2306体。虽为大全，而鲜见词例。而其他谱系亦难免疏漏谬误。而学增先生增定词谱，非主流者既有七百余调。为鼓吹历代词学，复精心选用词例三千余首，茫茫沧海，白雪千堆；郁郁青山，云烟万叠。操雅调者信可被之管弦，拣选妙韵而吟唱矣。

学增先生尝戏言曰：余十年为增定词谱，诚为余自己所取用方便焉。善哉，为己而及人，为人而惠及雅道，先生为己之学不亦大哉。是为序。

丁酉中秋陈逸卿识于澡雪斋

凡 例

（一） 本词谱计收一千零八十六调，其中常用词谱三百零二调，非常用词谱六百零三调，未编校词谱一百二十调，五、七言词谱六十一调。每谱后附列例词若干，全书共收纳例词三千零三十一首。以词谱名汉语拼音为序。

（二） 每一词谱名下注明其体数及别称。字数相同且仅有个别句句读、用韵有别的列为同一体。

（三）字数、句式相差太多仅仅谱名相同的分列为不同词谱。

（四）各谱的定格（体），词和平仄等标注一起列出，一谱有多个定格时亦然。

（五）一谱多体者，其变体凡平仄两可之处（“应仄可平”或“应平可仄”），可参照正体（正格）。“应仄可平”及“应平可仄”实质一也，其别在于源词（开宗之词）及律句之一般定则。

（六）注释符号如下：“○”表平声字，“●”表仄声字，“△”表平韵，“▲”表仄韵，“▼”表叶仄，“▽”表叶平，“◇”表换平韵，“◆”表换仄韵，“⊙”表应仄可平、应平可仄，“；”表断句，“、”表句读，字或句的下划线“__”表叠字或叠句。注释符号可***成谱。（按：“应仄可平”及“应平可仄”亦可并列为“可平可仄”，只以符号“⊙”表示之。）

（七）凡一句中连续三字以上标注可平可仄，需对照例词适当运用。一般不连用三平、四平，或三仄、四仄，例词特定用法除外且应遵之。

（八）词谱溯源仅以元以前词为界。共纳入一千零八十七谱，不计除《玉楼春》《瑞鹧鸪》《生查子》外的纯五、七言词六十一谱，则为一千零二十六谱。

（九） 词、曲同源，本谱从前人惯例，杂有后亦为曲的调名。

（十）例词未加注解以节省篇幅。

（十一）上阕第一句或第一片（起句、起片）简称为“上起”，下阕最后一句或最后一片（结句、结片）简称为“下结”，其余简称类推。

第一册

前言

序

凡例

常用词谱（一）

第二册

常用词谱（二）

第三册

常用词谱（三）

非常用词谱（一）

第四册

非常用词谱（二）

第五册

《钦定词谱》录而《词分谱汇集》未含之元曲

未编校词谱

组词

七言词谱

五言词谱

五、七言组词

附录：

附录（一）词分谱划代统计表

附录（二）词谱对照表

附录（三）词谱溯源

附录（四）词谱分类检索

附录（五）词人小传

附录（六）词林正韵修订本

跋

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书籍介绍

序

董公学增先生之《增定词谱》付梓经年。今重新补定再版，嘱余弁乎于前。余何以序先生，谨以数言而达恭敬之心。今坛坫词人亦多蒙先生惠赐词谱，余每于案头见先生所编谱系，无不感念。想见其十载灯窗，苦心孤诣。而先生今逾古稀之年，复重新校定增删，终得集词谱之大成也。

学增先生生长于沪上，深得江南山水之灵秀。而其雅心素志本亦有自，其少年时得承郑逸梅先生言传身教。而平生犹擅倚声之学，其词赋作品，无不惬于心者而后成，而才智深美，仁心端肃，更为同侪所称羡。其儒雅风范足以沾概草木人物焉。先生复执吟旆于吴门，亦自能开风气之先。无论同仁弟子，皆以文心相交谊，更雅调同求，阳春白雪得见于林莽高山也。

先生于倚声之余，潜心韵律偏诣之学。唐宋以降，其以才力穷尽声韵之学者不乏其人。且每以诗词文章为其学养先导，唯此始见溯源发微之功。而先生效法前贤，焚膏继晷，恒兀兀以穷年。正如钱牧斋为时人序中所言：“吾知珠不在甓湖，宝不在楚州，而焰焰者在黼臣之卷牍之间也。”盖自古词律数千谱系，编纂者必得披沙拣金，非于古词谱参酌殆遍，不可安排增定也。而其检索补遗之功，亦正在于精微周备处。考其声韵之学，本为寂寞之学。文士每有心而难为，唯有古今惟诚且愚者，能寂寞其身而潜心为之。而词谱大系，犹若人间秩序，唯合于理，始能通乎道；唯通于道，始能形乎器。形乎器乃为有用，正可谓：无声无臭独知时，此为词心万有基。

盖今人所延用古谱，版本驳杂，所选词例亦固有限。康熙《钦定词谱》收词谱826调，2306体。虽为大全，而鲜见词例。而其他谱系亦难免疏漏谬误。而学增先生增定词谱，非主流者既有七百余调。为鼓吹历代词学，复精心选用词例三千余首，茫茫沧海，白雪千堆；郁郁青山，云烟万叠。操雅调者信可被之管弦，拣选妙韵而吟唱矣。

学增先生尝戏言曰：余十年为增定词谱，诚为余自己所取用方便焉。善哉，为己而及人，为人而惠及雅道，先生为己之学不亦大哉。是为序。

丁酉中秋陈逸卿识于澡雪斋

凡 例

（一） 本词谱计收一千零八十六调，其中常用词谱三百零二调，非常用词谱六百零三调，未编校词谱一百二十调，五、七言词谱六十一调。每谱后附列例词若干，全书共收纳例词三千零三十一首。以词谱名汉语拼音为序。

（二） 每一词谱名下注明其体数及别称。字数相同且仅有个别句句读、用韵有别的列为同一体。

（三）字数、句式相差太多仅仅谱名相同的分列为不同词谱。

（四）各谱的定格（体），词和平仄等标注一起列出，一谱有多个定格时亦然。

（五）一谱多体者，其变体凡平仄两可之处（“应仄可平”或“应平可仄”），可参照正体（正格）。“应仄可平”及“应平可仄”实质一也，其别在于源词（开宗之词）及律句之一般定则。

（六）注释符号如下：“○”表平声字，“●”表仄声字，“△”表平韵，“▲”表仄韵，“▼”表叶仄，“▽”表叶平，“◇”表换平韵，“◆”表换仄韵，“⊙”表应仄可平、应平可仄，“；”表断句，“、”表句读，字或句的下划线“__”表叠字或叠句。注释符号可***成谱。（按：“应仄可平”及“应平可仄”亦可并列为“可平可仄”，只以符号“⊙”表示之。）

（七）凡一句中连续三字以上标注可平可仄，需对照例词适当运用。一般不连用三平、四平，或三仄、四仄，例词特定用法除外且应遵之。

（八）词谱溯源仅以元以前词为界。共纳入一千零八十七谱，不计除《玉楼春》《瑞鹧鸪》《生查子》外的纯五、七言词六十一谱，则为一千零二十六谱。

（九） 词、曲同源，本谱从前人惯例，杂有后亦为曲的调名。

（十）例词未加注解以节省篇幅。

（十一）上阕第一句或第一片（起句、起片）简称为“上起”，下阕最后一句或最后一片（结句、结片）简称为“下结”，其余简称类推。