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本书通过读者在文学阅读中经常遇到的问题，引出十六个论题，经由一个个生动有趣的文学案例和故事进行解答、辨析理论，帮助读者更深入地认识文学现象，提升审美鉴赏能力。

目录

编 文学与世界

文学本质与审美问题

文学真实与虚构的悖论

文学与意识形态问题

模仿再现·表现

第二编 文学与作者

“文如其人”与“文非其人”

作者中心观及其解构

文学与形象思维的关系

精神分析及其批评有效性问题

第三编 文学与读者

文学经典：本质主义与建构主义

文学批评标准与伦理道德之关系

文学阐释中的意图问题

合理阐释与过度阐释

第四编 文学与文本

第十三章 叙事性作品的套路与结构

第十四章 诗歌的韵律本质及其原因

第十五章 文学语言与存在问题

第十六章 文学文本的层次问题

杨宁，中国劳动关系学院青年教师，主要研究方向为文艺学、美学。哔哩哔哩（B站）知名up主。

B站文学理论课程视频播放量超过1000万次，课程话题微博阅读量超过3亿次。

与戴建业、戴锦华、罗翔等老师一起入选“你在网上喜欢的老师”。

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我对任何唾手可得、快速、出自本能、即兴、含混的事物设有信心。我相信缓慢、平和、细水长流的力量，踏实，冷静。（卡尔维诺)

所以，在意识形态批评看来，读者读出的意之并不重要，什么东西使得读者读出了这个意义才最关健。同样地，作家创作一部作品，写出了什么也并不重要，作家为了写出某个东西而忽略的东西才最重要。这就是意识形态批评关往的重点。这种文学阅读和解读方法，能让我们挖掘文学作品背后那些“未曾说出但已然说出的东西”，进而在更深层次上把握文学作品的本质。

1759年，英国诗人爱德华·扬格（vd Young））发卖7一篇三万多字的论文，题为“试论独创性作品”（“Cm。om0 Compn”）。在这篇文章中，扬格针对古典主文来的“模仿”理论发起了挑战。他认为，“模仿”分为两种一种是模仿自然，另一种是模仿作家。模仿作家的叫作模而模仿自然应该叫独创。进而，杨格从多方面比较了独创作品与模仿作品的高下区别，他认为独创作品才是真正具有创新性和开拓性的作品，而模仿作品充其量只不过是为现实生活提供了一个副本。独创作品浑然天成，不需要太多技巧，只需要遵循作家自已内心的真实想法，而模仿作品就像是一个手工艺品，需要一定的技巧和手艺。

所以，艾略特提出了一个著名的观点：“诗不是放纵感情，而是逃避感情，不是表现个性，而是逃避个性。”面对强大的历史传统，诗人个人的情感是微不足道的，诗人为了能让自己的创作符合历史传统，只有消灭个性。

如果作家在创作时要逃避自己个性化的情感，那么作家在创作中到底起到什么样的作用了呢？对此艾略特认为，作家在文学创作过程中起到的其实就是一个“催化剂”的作用：在化学反应中，催化剂不参与化学反应，但是如果没有催化剂，化学反应又无法进行。同样的道理，诗人的头脑是产生诗的催化剂，没有诗人就没有诗，但是诗中却没有诗人。如此一来，作家对于作品的创作而言就只是一个工具，作家本人的生活经历和情感体验不能等同于作品中所蕴含的思想和情感。这就是艾略特的“非个人化”理论。

如果非要为这种：潜规则找到一个理论基是，会在文学理论中有一个说法，那就是文学创作乃至一切艺构所采用的思维方式是一种形象思维，而其他学科例如自然甚至是社会科学，采用的思维方式是抽象思维。

相较于自然科学和社会科学，诗歌乃至整个艺术的雅船就在于，它是通过形象来反映现实生活的。自然科学和社学往往采用的是“从一般到个别”的思维方式，是在积累实生活中的大量素材和经验的基础上归纳总结出一般规律，费后再用这一般规律去阐释个别现象。而文学艺术的思维方式侧恰恰相反，它要求艺术家深入现实生活中，深切地体验生活感受生活，然后从生活中发掘出能够体现一般规律的现象，过对某一特殊现象的呈现，集中反映现实生活的本质规律，是一种“从个别到一般”的思维方式。

从这个意义上看，逻辑思维具有直接性、严谨性、科学爸的特点，而形象思维具有间接性、模糊性、体验性的特点，菱照这样的逻辑，只有那些运用了形象思维、借助具体形象慧达情感的诗歌作品才能称得上是具有文学性的“好作品”，那些没有运用具体形象的作品，往往因其背离了文学思维模式而不具有文学性。

编辑推荐

1.根据B站热门课程《杨宁老师的文学启示课》讲稿改编，开辟由问题切入的文学理论新讲法，帮助读者培养现象分析能力和理论思考能力。

2.用四编十六章带读者进入文学的世界，通过文学案例和故事解答问题、辨析理论，帮助读者提升对文学作品、影视作品的审美鉴赏能力。

3.附有参考阅读书目和文章，帮助读者构筑更细致的文学理论知识地图。

媒体评论

我相信，人们读这本书的时候会感到流畅和愉快。也许人们会说，这本书通俗易懂，而我则会觉得，这种通俗易懂背后有一种能力：将各种复杂的理论进行消化的能力。

杨宁这本书的特点就是高度的理性：它有开阔的视野和辩证的心灵，因此不会流于偏狭和激进。杨宁的理性还在于他采用的论述方式，他总是用大量的文学事例和材料来说明他的观点。

——汪民安（本书序言作者，清华大学教授）

书籍介绍

内容简介：

本书通过读者在文学阅读中经常遇到的问题，引出十六个论题，经由一个个生动有趣的文学案例和故事进行解答、辨析理论，帮助读者更深入地认识文学现象，提升审美鉴赏能力。

作者：

当我们一开口谈论文学，理论就随之而来。一部作品的作者到底是谁？一部作品到底算不算文学？某人对作品的解读到底是不是过度解读？到底什么才算是经典的好作品？等等。这些纷至沓来的问题，或许是每一个人从小到大想问但不敢问，想说却欲言又止的问题。

在这本书里，我将对这些文学阅读中经常遇到的问题进行较为细致的剖析，对相关的概念和命题进行梳理和考察。目的就是为了能够把那些含混不清但又绕不过去的问题说得稍微清楚一些。当然了，跟文学有关的问题往往都是说不尽也道不完的，很多问题都没有固定的答案。但对于这些问题的探讨，有助于我们更深入地去理解和把握这个世界。

——杨宁

名家推荐：

我相信，人们读这本书的时候会感到流畅和愉快。也许人们会说，这本书通俗易懂，而我则会觉得，这种通俗易懂 背后有一种能力：将各种复杂的理论进行消化的能力。

杨宁这本书的特点就是高度的理性：它有开阔的视野和辩证的心灵，因此不会流于偏狭和激进。杨宁的理性还在于他采用的论述方式，他总是用大量的文学事例和材料来说明他的观点。

——汪民安（本书序言作者，清华大学教授）

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2.用四编十六章带读者进入文学的世界，通过文学案例和故事解答问题、辨析理论，帮助读者提升对文学作品、影视作品的审美鉴赏能力。

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