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本书共分为五部分，主要内容包括：灵性传承——荣格、炼金想象、创造自性、内丹历程、灵性炼金的本质。

引论 炼金术之始

第一章

灵性传承——荣格

自性

超越功能

积极想象

心灵与类心灵

主动想象的实际情形

第二章

炼金与臆想

幻想与想象

炼金术与想象

想象与类心灵

炼金术与主动想象

治疗与想象

第三章

创造自性

羊泉之书

图徽一～十五

第四章

内丹历程

化学婚配

第五天

第六天

续第六天

第五章

灵性炼丹的本质

自然中的集中之处

真理金耙

赫米斯金论

结论

杰佛瑞‧芮夫（Jeffrey Raff）于贝慈学院（Bates College）获得文学士学位、新社会研究学院（New School of Social Research）获得心理学硕士学位、联盟研究学院（Union Graduate School）获得心理学博士学位。一九七二年至一九七六年至苏黎世荣格学院（C.G. Jung Institute）研究，并获得荣格心理分析师证书。着有数篇论文，以荣格观点探讨萨满教（shamanism）与炼金术，一九七六年起并在科罗拉多州利托顿（Littleton）开设私人荣格心理分析诊所。他同时也在全美各地讲座、工作室等教授荣格心理学及炼金术。

2002年，他和Linda Bonnington Vocatura共同出版了《治疗受伤的上帝》（Healing the Wounded God），对主动想象及“与盟友合作”两种炼金程序做了深入的探讨。

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曾经有一个个案，是一位女士，她觉得自己必须发展内在的力量，才能面对外在世界的挑战，她要学习信任自己内在额智慧，发展内在的力量，信任自己的想法，以求做任何事都可依循自己的洞见，自己做主。她知道自己必须完成这件工作，但是却不知道如何着手，于是就去找分析师。这位分析师懂得很多技法，也给了她很多很好的建议，可是对她都没有什么帮助。一段时间之后，她们两人都不得不承认自己实在无法创造这一股内在的力量。这个工作，它必须寻求自性的协助，才可能完成。

她继续努力，力求相信自己，还是找不到那股力量，于是她开始祈祷，希望借做梦召唤自性，要不就做主动想象，要求导师来指引她的路。经过极大的努力，终于出现了一个“力量”化身的内在人物。这个内在人物现身为一个武士，带着她展开追求，让她看他和怪物搏斗，护卫真理至死。经过多次的主动想象之后，她终于捉摸到所谓内在力量的感觉，她把这种感觉整合进来，于是启动了超越功能。此时她已经把“武士”这一面整合在自己身上，创造了自己可以***战斗的感觉，也打败了自己内在“怀疑自己”和“恐惧”这两头怪物。

不应该忽略的一点是，炼金术师建立在传承及直接启示之上的主宰性宗教（mastery religion)，要求炼金师负起重大的责任，证明自己追求的那些知识是必要的，因为那些知识便是不朽与神智的奥秘所在。启示是必要的，而启示便与想象有直接的关联。

bathe of Marie是几世纪以来认真的炼金师使用的鼎炉

“人”（ individual）的完整意思便是“使其成为不可分割之人的过程”。

至此，我们可以明白，“个体化”的个体，与个人主义概念的个人之义并不相千，它真正的活义是，要成为一个完整的人"（ w*** person），而不是一个***的人。

根据荣格对人类心灵（ psyche）的认识，人格意识的系统员不必然走向***，但是它的确包括了许多异质的元素，彼此之间会以对偶的方式不断产生矛盾……

这个内在人物是“心灵中心”这个奥秘的人格化身。……如果你是穆斯林，遇到的也许就是黑德尔，犹太***看到的也许就是火烧灌木丛。换句话说，深入于自我内在的信仰体系和潜意识，两者共同决定了你所体验的自性的意象为何。人向潜意识诉求的期望，往往决定了潜意识的回应。

……意识上的信仰会决定想象经验的性质，信仰不同的人，在想象中体验的便是他们的信仰本身的意象……所有的宗教都是从想象中与上帝的遭遇衍生而来。

……个体化就是不断指认出个体需与之共处的异己元素，然后再进行吸纳整合……

书籍介绍

本书共分为五部分，主要内容包括：灵性传承——荣格、炼金想象、创造自性、内丹历程、灵性炼金的本质。