禅意地栖居：心理咨询师的灵性成长 mobi 下载 网盘 caj lrf pdf txt 阿里云

禅是什么?无论给之下什么样的定义，基本上不能逃脱静虑思考以直指本真的意味。我为什么要写这么一本主张以行禅进行心理治疗的书?原因有很多，重要的是想引导读者点亮自己的心灯，同时也引导咨询业的初学者，特别是我的学生们好好思考着怎么样把西方的心理咨询、心理治疗知识真正学到手，为自己的生活服务，为自己的专业服务。

禅学的资料浩若烟海，但是本书反对重复介绍目前流行的谈玄、空灵、狂放的禅宗思想。虽然我对于禅宗与心理治疗的兴趣，很大部分来自于铃木大拙，但是我反对他的玄学态度。他在介绍中国的禅宗思想时，宣扬禅宗是不能理性理解的。当时他的朋友，中国著名学者胡适就相当不以为然，毫不留情地批评铃木过于大拙，指出一种很简单的方法，即如果还原历史的事实，把禅学运动放回它的“时空关系”之中，那么是完全可以理性地把握禅宗的。我对胡适先生的见解举双手表示赞同。

写作本书*不是要全面梳理禅宗的理论，只是想从心理治疗的基本理论出发，为我所用地有选择地抽取禅宗中的合理养分，鼓励现代中国人活出中国人特有的真本色来。我认为无论禅宗在今天怎样潮起云涌地表现出了复兴气象，对其也必须有扬弃的态度，有与时俱进的精神。我所主张的行禅是有所选择地行禅，就是主张把禅与现代的理性精神、关怀精神、灵性精神、积极精神融合在一起。

既然禅宗常讲“平常心是道”，我想恐怕很少有人能够摆脱生活中的柴米油盐酱醋茶，更不能回避挫折，特别不能看不见行车道上的“红绿灯”。遵循“红灯停、绿灯行”的游戏规则，也许在特别自由自在的禅家子弟看来很不潇洒，但是在我看来，这种“带着镣铐跳舞”的生活方式更加潇洒，更加快乐，更加积极，更有人本关怀的意味。

前言

禅学精神与东西方人的心性超越理想

　1.禅宗与现代心理治疗的异途同归 

　2.禅宗：“慈悲为怀”的主动干预性治疗分析

　3.禅的治疗：“不说破”的旨趣

　4.禅的治疗的重要语言媒介：偈颂与诗歌

　5.神秀高明还是慧能高明

求学以度己而后救人再度人

　1.学禅需要点化，学习咨询需要传承

　2.  “花和尚”的趣味：开放，精神操守第二

　3.心理健康的底线：做一天和尚撞一天钟

　4.专业人员要发展“情不情”的人格，但要限制与来访者的情感纠葛

　5.从孔老夫子对女人、老人的“恶毒”评价说起

　6.慈悲到不讲理的地步

　7.感动：不能局限于可怜与同情

禅宗与精神分析治疗的对比分析

　1.禅学精神与精神分析基本原理的背道而驰

　2.禅学精神与精神分析基本方法的渐行逐远

　3.禅者的人我关系与精神分析的医患关系的对立

　4.禅修的悟与精神分析的修通的差异

禅宗与行为治疗的对比与分析

　1.禅宗与行为治疗基本理论的相通相容

　2.条件反射、***控制法与禅宗戒律的相通相容

　3.折服人的“塑造”技术与禅师间斗争技术的互补互容

　4.  “参禅”与“应机”一一从临济的宾主句看禅门***的方法

　5.禅师治疗抑郁症一一中国版的“模仿”技术

　6.行为治疗中的放松技术与传统禅宗的禅定解脱方法

禅宗与认知治疗的对比分析

　1.艾理斯理性情绪治疗与禅宗的“妄念”蒙蔽说

　2.  “了断”、“寸丝不挂”心态与艾理斯“辩驳”法术的短长比较

　3.禅宗的“我执”观与抑郁症患者核心信念的对比

　4.禅宗超越矛盾的潇洒与贝克“是真的吗?”方法的对比

　5.语言的功效与不立文字的禅宗传统 

　6.禅宗的“文字禅”疗心术与现代的阅读治疗

禅宗与森田疗法的分别与纠葛

　1.森田正马的生平及其内向“我执”的人性观

　2.“魔由心生”的神经质症观点与禅宗中“病人就是健康人”的对立 

　3.禅宗与森田疗法对于“顺其自然”的不同理解

　4.森田疗法中的睡功、累功与禅宗的坐功与拳功 

　5.  “念佛禅”一一历通俗的“神经质症”治疗模式

　6.森田正马的形象治疗术与禅宗“以心传心”的感应术相得益彰

相亲相近水中鸥：禅宗与人本主义治疗

　1.禅宗的平等思想与人本主义的以人为本 

　2.马斯洛高峰体验的华丽超越与禅宗的灵性超越 

　3.卡尔.罗杰斯的以人为本与禅宗思想的殊途同归 

　4.价值中立还是价值干预?——禅宗与卡尔.罗杰斯的共同选择

生活禅：心灵避难所与咨询师的专业成长

　1.  “死不了人”的“重生”底盘要稳

　……

后记

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书籍介绍

《禅意地栖居:心理咨询师的灵性成长》反对重复介绍目前流行的谈玄、空灵、狂放的禅宗思想。虽然我对于禅宗与心理治疗的兴趣，很大部分来自于铃木大拙，但是我反对他的玄学态度。他在介绍中国的禅宗思想时，宣扬禅宗是不能理性理解的。当时他的朋友，中国著名学者胡适就相当不以为然，毫不留情地批评铃木过于大拙，指出一种很简单的方法，即如果还原历史的事实，把禅学运动放回它的“时空关系”之中，那么是完全可以理性地把握禅宗的。我对胡适先生的见解举双手表示赞同。