野史记：传说中的近代中国 mobi 下载 网盘 caj lrf pdf txt 阿里云

本书所写，大都是野史所载——野史与正史重合的地方，当然也有。野史的好处，不用我说，大家都晓得。可以道听途说，可以揭隐发微，可以专事小节，可以不顾大义，可以情有所系，可以笔无藏锋。总之，正史家不大敢做的事，野史家全都敢干。

有许多章节，信笔写来，只敢说是“稗官之言”，不敢妄称“盖棺之论”，否则岂不要惹出若干笔墨官司？好在所写事端，均言出有据，即或是谣诼无稽，在下也不负造谣之责，只承传谣之讥。

至于说此书是“野”的《史记》，小子何乃太狂！《史记》不仅为正史之首，同样也是野史之源。后世的各类野史，也只不过是更“野”的《史记》。

更何况，“重要的不是神话讲述的年代，而是讲述神话的年代”，传说或有真伪之别，反映出的言说者与受众的心态，却是一种异样的真实。读者诸君，不妨试观本书，再掩卷思之，哪些篇章，我写得高兴，你读得爽快？

政事本纪

紫禁城里小吃摊

那个逃席的人

现代启示录

翁某今日洗脚

康祖诒中举

一个状元的诞生

事关科举

科举好处说不尽

我儿子比你强！

古人抄得我抄不得？

把江苏分成两个省

像鸿毛一样死

虚拟的墨西哥危机

你我约定

监狱里的故事

首都

岳麓山上土馒头

宠妓

吃鸡不买田

***催债高手

中了传奇的毒

一桩婚姻的意外死亡

政治宝贝

谁动了那些宝贝？

因父之名

末代皇帝

改判

快感与忧患

报人世家

扬州闲话

教父梁发

胭脂扣

警察故事

救命钱

发配新疆的理由

年代的北京房地产

这一段，我们说方言

偷新闻的人

一堂新闻营销课

何处是我笔友的家

黄远生上条陈

我的野蛮同行

结婚启事

对抗***

“必使政府听***”

薛大可下跪

萍水相逢

萍水相逢

听花捧角儿

汽车的故事

张恨水进京

看看什么是黑幕

不喝啤酒的唐纳

史量才的度量

到底是中国人

大学列传

校长们

那一跪的风情

老校长蔡元培

蔡元培在“五四”

胡适：尴尬的发言者

狂人傅斯年

学生们

众声喧哗说“五四”

傅斯年：这不是他要的“五四”

罗家伦：一笔写出“五四”潮

段锡朋：“学生自治”的“段总理”

杨振声：文化观点看“五四”

匡互生：打进赵家楼的人

闻一多：终生维护五四传统

梁实秋：五四运动的局外人

王光祈：工读互助的梦想

大学三题

大学的自由

大学的作用

联大教授的生活

文坛行状

他们的李庄

若园巷，翠湖边

拿饭来换学问！

谁去妙峰山?

不要鸡心式

有多少人懂得苏白？

当代柳永

我为什么热爱鲁迅

他为什么跑警报

东安市场的一次车祸

故事里的事

冰心的一元钱

林语堂：一个不折不扣的另类

革命时期的爱情

斯人也而有斯文

关于巴金的随想录

惊蛰时分梦犹存

关于本书，我交代……

《***》专栏作家。

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紫禁城里小吃摊

“皇上到圆明园喽！”窗外这么一喊，二秃子爬起来就收拾家什，出门直奔西苑。不单是他这个卖烤白薯的，整个海淀镇，卖煎饼果子的，卖糖葫芦的，卖切糕的，卖羊头肉的……全都奔西苑而去。干吗？出皇差？皇上有御膳房，不吃烤白薯。二秃子们的主顾是随侍的众多官吏，尤其是军机处的老爷们。皇上在圆明园待多久，可没准儿，军机处都得在西苑的临时值庐候着，拟旨，办公事。饭当然也管，可内务府偷懒，老闹得一班军机老爷半饥不饱，这就做成了海淀镇多少小买卖人的衣食啊。

　　据二秃子说，照顾生意的不全是满语称“达拉密”的军机章京，那些大学士、尚书、侍郎什么的，也常自己跑到园子外来买吃食。夏天热的时候，有的老爷连朝褂也没穿。有的等不及，还没进园子就开始啃白薯。“这算什么呀？”二秃子得意洋洋地睨着旁边守红果摊的六狗儿，“我表哥，小顺子，知道吗？在宫里当苏拉，那买卖才叫常川生意呢！”

　　小顺子住在西华门内，正职是照管宫里消防用的大水缸，副业是卖豆汁儿烧饼。每日天还没亮，他就在午门北边侍卫房外面摆开他的摊子。早朝规矩是五点钟。四点来钟，主顾们就陆续来了，值夜班退下来的侍卫、上早朝的王公大臣、军机处轮值的章京，都喜欢来这儿喝碗豆汁儿，嚼个烧饼。小顺子这生意就趁个早点，不比那些***卖糕饼水果的，一直到下午都有买卖。

　　一天，小顺子还没起床，听见外面有火枪声，然后是呵叱声、脚步声，火光映红了窗纸。小顺子吓得不敢起身。

　　天渐渐亮了。外面也没了声息。小顺子正想麻着胆子出门看看。突然，砰砰砰，门被拍得山响。战战兢兢开了门，一个侍卫满头大汗站在门外。

　　“有多少烧饼？全拿来！”存货只有二十多，都拿走了。还好，给钱，没拖没欠。紧接着又拍别的门，砰砰砰。一条巷子挨家挨户搜吃的。

　　怎么回事？谁都闹不明白。过了半天，隐隐约约听说，有反贼乘皇上不在京，闯进了宫内！那要咱们的吃食干吗？听说侍卫们守住西华门，没东西吃，庄亲王派护卫买咱们的烧饼充军粮呢！

　　那反贼要是给剿灭喽，咱也算有功？大概吧。

　　也算经历了一件大事。小顺子记在心里，等平了反贼，回海淀说给家里人听听，不把他们吓掉了魂！

　　时在嘉庆***闰八月，白莲教林清等人与宫内***勾结，杀入宫内，事历五日五夜始平，史称“林清之变”。

……

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巴金代表着一个时代的终结。在那个时代里，人文知识分子担当时代的良知，他们明辨是非，知道何谓善，何谓恶，可以一往无前地为理想和道德呐喊。每当在一桩善恶莫辨的事件中，我们无法确定自己的立场和倾向，就只剩下了永远的怀念。

文学大师、世纪良心、文化灵魂……多少帽子在巴金头上飞舞。对于一个卧床不起的老人，这一切毫无意义。

本报讯日前，一位男青年急匆匆地骑乘摩托车到市场购物，在市***和一辆汽车相撞，男青年身受重伤，送协和医院医治，医生称可能会留下腿部终生残疾。车祸原因正在调查中。 　　

各位编辑大人，这条消息该放在什么版？社会新闻？还是尾条？好的，不过我要告诉各位，这位青年不是旁人，正是大名鼎鼎的梁启超的大公子，清华大学高材生梁思成。怎么样？是否可以移到“重要新闻”一栏去？ 　　

我还想说明，撞人的汽车也有个不一般的主人，他曾经被北京学生以爱国的名义痛打———没错，该汽车所有权属于前驻日公使章宗祥。怎么样？这条新闻不简单吧？ 　　

你说这可能是一次政治事件，要把它放到政治新闻版？先不要冲动，还没有任何证据表明章宗祥是要借此报复梁启超挑唆五四运动的仇怨。而且梁公子赶到东安市场，的的确确是一个偶发事件。 　　

据知情人称，事发当日，正在西山养病的前外交次长女公子L小姐，和她的追求者们定下了一个赌赛：谁能以最快速度从城内买到刚上市的橘子给她，就证明谁对她最忠心耿耿。有目击者称曾见到梁思成先生的摩托车自西山驶出。在事故现场，确曾留下一包精心捆扎的橘子。显然，摩托车技术超群的梁先生拔得了赌赛的头筹，如果不是发生了车祸的悲剧…… 　　

你知道L小姐就是林徽因？咳，你知道就好了，不必登在报上吧。 　　

现在你总算明白了，这则新闻最适当的位置是在：娱乐版。不但是头条，而且还可以作连续报道。据我估计，梁先生虽然因车祸留下了终生遗憾，但赢得L小姐芳心的机会却大大增加，不信我们拭目以待，看看其他人有戏没戏！

多年后，梅贻琦在回忆录里承认，当时他并不愿上飞机，只是没有人陪客人，面子上实在说不过去，这才硬着头皮登机，感觉像是去鬼门关转了一圈。

***初期，我从北京去外地的老友处玩，行前问他：怕不怕？他说不怕。去了以后，北京风声渐紧，时有追捕北京人的消息传来。再问他怕不怕？答：十几年交情了，怕又如何？

一位澳大利亚居民说，他不明白他的中国邻居在***期间为什么还敢接待来自中国的亲友，“要是我，”他说，“一定坚决拒绝他们进入我的房屋，无论是谁。”他不明白，在许多中国人眼里，“生死”是飘忽不定的，而“面子”永远与我们同在。”

道光十九年（1839），梁发50岁，他再次回到了广东。他死的时候66岁，16年间，他目睹洋人在中国的势力一天天大起来，中国吃教的人一天天多起来。在后来的几年中，他隐约知道外面天下大乱，可是老迈的梁发不会想到，这场改变了中国历史进程的变乱跟自己有什么关系。 　　

历史书上说，在梁发回国前两年，他1832年刊行的九卷《劝世良言》已经在广州等地流行。一位来广州考举人落第的秀才无意中得到了一本。回乡后，他得了大病，在病中细读了这本书。他又把这本书介绍给了他的朋友们。十年后，他们根据这本《劝世良言》建立了自己的政权——太平天国。

最后说一个科举养士最大的好处，也是千百年骂名所在：消磨意气。人才天生，但要成为栋梁，最最重要的一条就是要经得起折腾。经过院试乡试会试殿试一系列折磨（还可能是重复重复再重复），终成正果，好比唐僧师徒八十一难后修得金身，浮躁之气尽去，沧桑之感顿生。将来为官一任，才不至于猛冲直撞，误人误己。相比之下，现今大学生所受挫折训练太少，不利于适应社会各种规则潜规则。只有考T考G拿OFFER被拒签再被拒签，差堪比拟。要不怎么说“海龟”才是人才呢？

编辑推荐

高芾的这些文字，在文体上称为随笔、笔记，亦或“学者散文”、“文化散文”已不重要，重要的是，这些波澜不惊文字背后的“通透”和“意味”。它不是“流别之学”或“义理之辨”，也不是抒情叙事的现代“文学”。它是观百年文化潮起潮落后的一家之言，他少年老成的青春从容，使他拥有了一种气象万千的风范。

——文学批评家 孟繁华

这本书的源头是高芾在《***》上开的专栏，原本可读，如今集了书，便是壮观。高芾用说书的声口细碎地痛说——痛快地说——清末民初的野史，说得有板有眼有声有色，既煞有介事又确有其实。其中的角色，除了袁世凯几个粗鲁人，多是斯文人，包括做官的官人、报馆的报人、写作的文人，说的是他们的“古怪”事迹，让人看了一边笑一边叹：却原来有这许多蹊跷！尤其“报人世家”一章，对于非新闻人来说，却“旧”得煞是新鲜。

——《***》夏辰

书籍介绍

本书所写，大都是野史所载——野史与正史重合的地方，当然也有。野史的好处，不用我说，大家都晓得。可以道听途说，可以揭隐发微，可以专事小节，可以不顾大义，可以情有所系，可以笔无藏锋。总之，正史家不大敢做的事，野史家全都敢干。

有许多章节，信笔写来，只敢说是“稗官之言”，不敢妄称“盖棺之论”，否则岂不要惹出若干笔墨官司？好在所写事端，均言出有据，即或是谣诼无稽，在下也不负造谣之责，只承传谣之讥。

至于说此书是“野”的《史记》，小子何乃太狂！《史记》不仅为正史之首，同样也是野史之源。后世的各类野史，也只不过是更“野”的《史记》。

更何况，“重要的不是神话讲述的年代，而是讲述神话的年代”，传说或有真伪之别，反映出的言说者与受众的心态，却是一种异样的真实。读者诸君，不妨试观本书，再掩卷思之，哪些篇章，我写得高兴，你读得爽快？